1986年8月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第六十七系列 年长圣徒
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
老旧和意见与启示和顺从相对
第一篇 老旧和意见与启示和顺从相对
读经：徒十9～16，十八24～28，十九1～5，十五36～41，林前十六12，一10，林后四16
壹 在召会生活里，在圣徒中间，意见比老旧更普遍；老旧与启示相对，意见与顺从相对；你若是个满了意见的人，就不能顺从任何人；使徒行传告诉我们，早期的召会经历了好些难处—五1～11，六1，十9～14，十五1～34：（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
一 召会面临的第一个难处，就是亚拿尼亚和撒非喇这对夫妇的虚谎；他们欺骗圣灵，欺骗召会，也欺骗彼得；他们因这罪受了审判—五1～11。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
二 第二个难处是由于语言的事；有些说希利尼话的犹太人开始发怨言，这难处是由语言的不同所引起的—六1，九29。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
三 第三个难处是由于彼得的老旧；在彼得那时候，他是为主所用的佼佼者，也是在召会生活和职事上领头的人；但是彼得有些短缺，这短缺是由于他的老旧；他坚持他对于神的道路老旧的看法，因为他生为犹太人，受的是犹太人的培育和教导—十9～14：（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
1 彼得祷告的时候，魂游象外，看见一个异象：有一块大布从天降下，满了不洁的动物；有声音向他说，“彼得，起来，宰了吃！”；这不是从阴间来的声音，乃是从天上来的声音—9～13节。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
2 毫无疑问，彼得知道那是主的声音，但他还敢对主说相反的话；他大胆的与主争辩；主说，“宰了吃！”他却说，“主啊，绝对不可”；主向他说了三次，他却不听从；他固执于自己的老旧—14节。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
3 我们不该忘记，他与主争辩时，并不是在作罪恶的事，他乃是在房顶上祷告；他是这样一个在灵里敬虔的人，在操练与主接触；他是在这么好的光景和气氛中，然而他却因着老旧而不顺从—9节。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
四 后来召会中兴起的另一个难处，是因为犹太人想要将割礼的实行带进外邦的召会里；这件事清楚启示并记载在行传十五章；甚至保罗和巴拿巴也停下他们的服事，上耶路撒冷去解决这件事；靠主的怜悯，这件事得着解决—1～34节。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
五 就在这事之后，又发生了另一个难处；这难处就是巴拿巴的意见；巴拿巴要带他的表弟，那称呼马可的约翰同保罗去尽职；但保罗认为马可需要受管教，不该那么轻易的让他随意回到职事里；巴拿巴有意见；他与保罗争执，就起了一个大分裂—35～39节：（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
1 当保罗刚悔改得救的时候，巴拿巴将他引进召会中，并进入职事里；起初，巴拿巴是领头的一位；甚至当他们第一次受差遣出去的时候，起先也是巴拿巴带头—十一22～26，十三1～2。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
2 后来在他们的行程中，保罗开始在使徒的职事上带头；在保罗带头之后，巴拿巴至终变得满了意见；他的意见不是在属世的事上，而是在圣别的职事上；保罗和巴拿巴分开，不是由于神圣的三一这种重大的教义，而是因着巴拿巴的表弟—9节，十四12。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
六 后来又起了另一个难处，是由于一个新得救的犹太人，名叫亚波罗；他熟悉圣经，在教导圣经的事上很有口才；有许多人借着他的教导得帮助，但他在神够上时代之经纶的启示上落后了；他单晓得约翰的浸，而不知道在神儿子主耶稣之名里的浸：（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
1 你若读行传十八章二十四至二十八节，可能会欣赏亚波罗；这段积极的记载显示，他在神的道路上从亚居拉和百基拉得了许多帮助；这对夫妇跟上神现时的经纶，他们也帮助了亚波罗。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
2 然而十九章给我们看见，亚波罗在以弗所工作唯一的结果，这结果表明他并没有改变；他若是受了亚居拉和百基拉的规正，就会规正在以弗所的这十二位门徒，他们只受过约翰的浸；他若这么作，就不需要保罗来帮助这些人浸入主耶稣的名里—1～7节。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
3 这事证明，虽然亚居拉和百基拉作工帮助亚波罗，亚波罗却没有实行他所得的帮助；这表示我们很不容易丢弃我们的老路。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
4 后来，亚波罗又引起哥林多圣徒中间的意见，而带来难处；保罗恳求亚波罗回到哥林多；亚波罗应该回去告诉哥林多人，不要说他们是属亚波罗的；然而亚波罗告诉保罗，他那时不愿意去，以后有了机会他才要去；那是他的意见—林前一12。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
贰 我们需要对付我们的意见和老旧—罗八2，十二2，林前一10，来四11：（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
一 有一件重要的事，能显示你不是充满意见，那就是你简单的跟随弟兄们；现今你们必须学习如何受规律；规律不给你任何余地发表意见；规律帮助你们在生命里长大；这些规律自然而然的消杀你们的意见—罗八2，林前一10。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
二 最有用的人，乃是没有意见的人；他们不在乎自己的意见，他们只在乎一件事—主要的目标；他们把自己定准在这主要的目标上，就是执行神的定旨；忘掉用不同的方式表达你的意见吧！你必须学习如何将自己定准在主要的目标上—弗一11，三11。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
三 正确性格的三十点，对我们是很有帮助的；但从另一面来说，每一点都是你的仇敌，因为每一点都规律你；这规律是一种杀死；正确性格的三十点，每一点都会消杀你的意见。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
四 意见和老旧是我们很大的仇敌；我们若要在主手中有用，就必须对付这些事；我们对圣言的领会不该固定、一成不变；我们来读圣经时，必须带着学习并敞开的灵，一直保持自己年轻、常新并新鲜—林后四16，五17。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）
五 世界的科技一直在进步，但很多时候我们在主的工作里仍然保持原样；我们若留在自己的老旧里，主就不能往前；我们必须学习这两件事—永远不老旧，也不要有任何意见；你若是不老旧，每天都会有启示临到你—四16，五17，林前一10。（李常受文集一九八六年第三册，对全时间受训者开训的话—关于规律与意见，第二章）