倪柝声文集第三辑第二册，
关于初信造就聚会、初信造就（上册）
主恢复中神圣启示的进展
第十五系列 生命的经历
倪柝声弟兄职事
若有人犯罪
第一篇 若有人犯罪
读经：约五14，八11，罗六1～2，民十九1～10、12～13、17～19，约壹一7～二2
壹 我们一得救，主就给我们一个命令：不要再犯罪！我们已经得救的人，断乎不可仍在罪中活着；我们需要看见得救以后的犯罪问题，但是，“若有人犯罪，”那怎么办呢—约五14，八11：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
一 基督徒能不犯罪，因为在我们里面有神的生命；这个生命是不犯罪的，这个生命是不能容该一点罪的；这个生命在我们里面，叫我们对于罪有特别敏锐的感觉—约壹三9，五18。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
二 可是，基督徒也有犯罪的可能，因为我们还在肉身之中，如果不是随从圣灵而行，如果不是活在生命里，就随时随地有犯罪的可能—约壹三6，五18。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
三 得救以后若再犯罪，会有两个可怕的后果—约壹五17，太十六27：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
1 第一，在今生要受痛苦；得救以后若再犯罪，必定要吃罪的后果—约壹五17。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
2 第二，在来世要受刑罚；如果基督徒犯了罪，在今生没有对付好，那么到了来世，还得去受对付；主再来的时候，“祂要照各人的行为报应各人”—太十六27。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
贰 如果一个基督徒不小心，不幸犯了罪，这是一个很重要的问题，要解决这一个问题，第一件事必须看见：当主耶稣钉死在十字架的时候，祂担当了我们一切的罪—约一29，约壹二2：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
一 主耶稣在十字架上替我们担当的，是包括了所有的罪；我们一生所犯的罪，不论是已过的；现在的和将的，主在十字架上完全替我们担当了—2节，林前十五3。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
二 但是，当我们信主的那一天，神来光照我们的时候，我们所感觉的一切罪，是指我们信主那一天以前所有的罪；主耶稣在十字架上担当了我们所有的罪，而我们只看见我们从前所已经犯的罪—约一29，约壹二2。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
三 可是在事实上，主担当了我们一切的罪，连我们得救之后所犯的罪，也包括在里面；我们必须先明白了这个事实，才能明白恢复交通的路—约一29，约壹二2。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
叁 我们还可以从红母牛灰的预表中，来看主的死担当了我们一切的罪—民十九1～2：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
一 神晓谕摩西、亚伦说，“你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来”；这里所用的，不是公牛，而是母牛；在圣经里，性别是大有意义的；一切为着真理见证的，都是用男性；一切为着生命经历的，都是用女性—1～2节。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
二 在这里不用公牛而用母牛，因为这是代表主工作的另一方面，代表主的工作在我们身上的一方面；所以红母牛所代表的工作，是主观方面的，不是客观方面的—1～2节。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
三 要把这一只牛宰了，用指头蘸它的血，向着会幕前面弹七次；把这一只红母牛宰了以后，要拿去烧；在烧的时候，祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中；香柏木、牛膝草、朱红笆线和牛一起烧，意思就是把全世界所有的罪和这一只献上给神的牛摆在一起，一同烧光—4～5节。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
四 烧完了之后，第九节，“要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭”；这灰的用处，是为着除去污秽，是为着“备用，”预备用在将来不洁净的时候；红母牛的被烧，不是为着已过的罪，红母牛的被烧，乃是为着将来的罪。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
五 这给我们看见了主耶稣救赎工作的另外一方面；不需要主替我们再作第二次的工作了；在祂救赎的工作里，已经有预备，是为着我们将来一切的污秽，一切的罪；在祂的救赎里，都已经完全预备好了—9节，赛五三6。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
六 在圣经里，灰是表明最末后的东西；红母牛烧成灰，就是预表主的赎罪里所包括的永远不更改的功效；这灰是专门为对付将来的，只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世；感谢神，主耶稣的救赎，是够我们用一辈子的—6节，民十九9。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
肆 上面是说到主的救赎和担当一方面；在我们这一方面需要认罪—约壹一9，雅五16：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
一 约壹一章九节告诉我们，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”；这里的“我们，”是指着信徒说的，信徒犯了罪，必须认罪，才能得着赦罪。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
二 认罪的意思就是站在神的一边来定罪为罪；犯罪就是我和罪在一起，我离开了神；我现在回到神这一边来了，我不和罪在一起了，我站在罪的对面，定罪为罪；这个就叫作认罪—约壹一9，雅五16。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
三 我们如果犯了罪，我们知道自己的罪，我们也承认我们有这个罪，那么神必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义—约壹一9，赛五三6。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
伍 “若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督”—约壹二1：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
一 在父那里，这是在家庭里的事，这是得救以后的事；我们已经相信了，我们乃是神许多儿女中的一个；我们在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督，“祂为我们的罪作了平息的祭物”—1节，提前二5。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
二 这里所说的挽回祭，就是民数记第十九章所说的红母牛的灰；主耶稣基督在十字架上成功了救赎的工作，我们今天靠着祂所已经成功的，好像把那一个调灰的水拿来洒在我们身上，我们就能得着洁净—民十九9，西一14。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
三 所以，如果你不幸犯了罪，千万不要灰心，千万不要躺在罪里，千万不要继续在罪里；你犯了罪，第一件事应该在神面前承认你自己的罪；你求神赦免你的罪，你就看见，神能够赦免你的罪，这样，你与神的交通就立刻恢复—约壹一7、9。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）
陆 基督徒不应该犯罪；犯罪是一件叫我们受痛苦、受亏损的事；但愿神怜悯我们，保守我们，使我们在与神不断的交通中，一直往前去！—7、9节。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第二十一篇）