召会
第一系列 荣耀的召会
覆伦敦罗区福街聚会信
第一篇 覆伦敦罗区福街聚会信
读经：林前十二12，启一2，罗十五7，十四3，林后十三14，徒十三2～4，弗一17～18
壹 数年前曾有从英、美、澳各国来沪信徒七人，要求与我们一同擘饼，我们因其系主里的弟兄，所以即行接纳；事后，他们要求我们和他们取同样闭关的态度；我们就小心祷告，求神给我们更清楚的亮光，并答应的话语；以下便是我们的答覆—林前十二12，启一2，罗十五7，十四3，林后十三14：（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
一 神对于教会的本意，是要教会作基督的“余，”“基督的丰满”；主耶稣和教会是“基督”（林前十二12）；个人的基督，和教会合起来，就成为“团体的基督”；教会该在她的生活和见证上，显出基督，显出祂的生命，祂的得胜，和祂的荣耀—弗一23，四13。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
二 可是，唉，肉体又误了神的事；人的罪虽得了赦免，作了神的儿女，可是他们不能彰显基督，他们也不能见证祂的生命、得胜、和荣耀；只有极少数的人，还能满足神的本意；得胜者就是能满足神当初的本意的一班人—启一2，弗三10。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
三 交通的问题，在当初五旬节时候的教会中，并不是难解决的问题；那时教会中的信徒都是得救的罪人，同时又是有见证的圣徒（例外的事不讲）；可是今天的难处，就是这两点已经分开了；他们虽然是得救的，可是并不是活在圣灵里面的—徒二42～47：（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
1 从主给七个教会的书信中间看来，明显的祂现在是呼召得胜者；虽然祂没有弃绝普通的基督徒，可是祂的眼睛是注意那些能成功祂本意的一班得胜者—启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
2 因此，既然我们要聚集在教会的地位上，作一个地方聚会，我们就应该使这个聚会作一个器皿，作“耶稣的见证，”答应神的心意；今天的聚会该是站在教会的地位上，有这种得胜者的性质—一2、20。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
四 这意思是不是说，我们就可以分别神的儿女呢？就可以断定这个信徒是能与我们交通，那个不能呢？圣经明显给我们看见，我们“彼此接纳”的根据，是“如同基督接纳你们一样”（罗十五7）；我们所以接纳一个人，是因为“神已经收纳他了”（十四3）：（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
1 这并非说，失败者就能与神和神的子民有交通；不只世俗、肉体和罪使人会失去教会的特点，并失去交通的可能；只有一点偏离神的旨意，和圣灵的引导，也能叫人失去与神的接触；一个得胜者不只要外表的地位准确，也要能生活在圣灵里—林后十三14。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
2 按照我们从圣经中所知道的，我们的责任，只是察看他们有否道德上的腐败（林前五10），或是有否关于基督身位的异端（约贰）；至于光是对于真理见解之不同，断不可作为分裂的原因；此外，我们接纳所有神为着基督的缘故所接纳的儿女。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
五 我们必须分别能拦阻和神交通的“罪，”与不能拦阻和神交通的“罪”；像犯奸淫、不信主耶稣是从肉体来的那样的罪，当然使人失去交通；可是像“宗派的伴侣，”以及对于预言错误的解释那样的“罪，”并不拦阻和神的交通—林前十一27～32。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
六 所以在实行方面，我们觉得一个人被接纳之后，我们就该告诉他，从我们方面看来，我们（在教会立场）已经满意；可是他在神面前站在什么地位上，他必须自己省察，我们把这个责任留给他自己背负—27～29节。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
七 至于你们目前接纳的方法，我们很是怀疑的；是否真的是圣灵在一切的事情上主持，或者不过是人在那里接纳？我们的问题是：到底是人在那里作这件事呢，或者是圣灵在那里运用祂的主权？—徒八29，十六6～7。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
八 有的人也许要怀疑，以为我们如果接纳人光因为他们是基督徒，而把他们擘饼或不擘饼的责任，完全放在他们身上，是有点不稳妥的；但是我们须知道基督徒的交通是一件太属灵的事，不能让人的手来护卫的—林前十一27～32。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
九 现在的聚会所以缺少生命，原因都在于此；人的手代替了圣灵的主权；起初的时候（前一世纪），并不是这样的；圣灵在工作和交通上，是惟一的指导者；当人失败（伯赛大的事件）时，人的手才辖管到接纳的问题—徒十三2～4。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
十 我们现在要把我们的地位弄清楚；我们是站在一个属灵的闭关的地位上，意思就是：我们要我们的交通是完全在圣灵里的，没有一点肉体搀杂在其中；我们公开如当初的教会，接纳所有基督徒，但是我们闭关如圣灵拒绝一切出乎肉体的—罗十四3、6～8。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
十一 这也许会与你们是非的观念发生冲突；许多神的儿女，你们以为他们的行为“不对”；凭着你们，他们是绝不会被接纳的；可是我们必须学习怎样在一个聚会中尊重圣灵；如果圣灵能够供给他们，鼓励他们，或是借着他们作工，我们也该作同样的事—3节。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
十二 我们记得使徒怎样在食物和日期的事上让人自由（罗十四）；如果是我们，也许要以为这样外表的不同太厉害了，是不该容人自由约；但是，基督徒的合一和交通，是太深的一件事，并不是这些外表的事所能摸得到的—1～9节。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
十三 我们并不是要放弃神最小的命令；我们替一般良心迟钝、忽略“小事”的人可惜，因为“小事”同大事，一样的是神的命令；可是我们的确相信，“更重的事”应该首先注重；交通的正统，并不是谁先谁后的问题，也不是合乎圣经的办法的问题，乃是圣灵有否完全的主权—徒十三2～4。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
十四 我们必须懂得，什么是“圣灵的合一，”才会在经验上知道在圣灵里的交通；每一个信徒里面都住有圣灵；一个信徒里面的圣灵，加上别一个信徒里面的圣灵，再加上所有圣徒里面的圣灵，就成了“圣灵的合一”；这合一是我们该尽力保守的—弗四1～3。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
十五 亲爱的弟兄们，圣灵的交通是一件太属灵的事，不是我们可以看守的；这是在我们能力之外的；惟独圣灵能保守祂的交通；我们须使我们聚会的交通非常属灵，叫属肉体的人不敢加入；圣灵如果有权柄，属肉体的人就不敢“同领”—林后十三14，弗四4。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）
贰 亲爱的弟兄们，可否请你们把我们放在你们面前的事，多多祷告，郑重考虑；我们相信这是出乎神的，你们肯否把你们以前的成见，就是你们所写的，放在一边，犹如你们从来不知道一般；同时求主启示你们，究竟我们说的是否对的，是否照着祂旨意的—弗一17～18。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第十二期）