1969年夏，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
圣经中关于生命的重要启示
第一篇 见于创世记一章的生命
读经：赛十四9～14，结二八12～18，创一1～2，11～12，16、20～21、24～27，二8～10，林前六17，西三4，加二20，腓一21
壹 严格的说，创世记一章并不是创造的记载；正确的说，创世记一章乃是生命的记载—1～2节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
一 一节说，“起初神创造诸天和地”；二节继续说，“而地变为荒废空虚；渊面黑暗；神的灵覆翼在水面上。” （李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
二 神创造大地，并非使地荒凉，但地变成荒凉；这是由于撒但的背叛，就是以赛亚十四章和以西结二十八章所记载的；由于撒但的背叛，整个宇宙受了神的审判；经过那次审判，地就变为荒废空虚—赛十四9～14，结二八12～18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
三 在创世记一章二节，有四个辞描述在神审判之下地的荒凉：荒废、空虚、渊面、黑暗；地变为荒废空虚，渊面黑暗；地的表面是深渊，而深渊的表面是黑暗；这告诉我们没有生命，只有死亡；地变为荒废空虚，渊面黑暗，乃是一幅死亡的图画。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
四 在这死亡的背景中，圣经继续说，“神的灵覆翼在水面上”；圣经里首次题起神的灵，是覆翼的灵；灵的覆翼指明，创世记一章不仅仅是神创造的记载，乃是生命的记载；神的灵覆翼在死水上，以产生生命—1～2节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
贰 神复造并进一步创造，以产生生命—3～27节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
一 三节说，“神说，要有光，就有了光”；光进来产生生命；那里有黑暗，那里就有死亡；那里有光，那里就有生命。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
二 四节说，“神看光是好的，就把光暗分开了”；光暗分开，乃是为着产生生命。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
三 五节说，“神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是头一日”；人的方式是从早晨下到晚上，但圣经的方式是从晚上上到早晨；从前有晚上，但如今有早晨；从前有黑暗，但如今有光；从前有死亡，但如今有生命。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
四 六至八节记载第二日所发生的事：“神说，诸水之间要有空气，将水分为上下；神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了；事就这样成了”；空气进来，分开了这些水，不是为着创造，乃是为着产生生命：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
五 第三日，有分开的第三步；所有的水都聚在一处，露出旱地来；在这分开的三步以后，不同形态的生命就从旱地出来了；十一节题到青草、菜蔬和树木；在植物生命里，青草是最低的形态，树木是最高的形态—9～11节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
六 第四日，光变得更扎实、更具体；有两个大光：大的管昼，小的管夜；除了这两个大光以外，还有众星；第四日，光加强了；这第四日的光乃是为着较高的生命—创一14、16。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
七 第五日，有了具有感觉的较高生命—在死水中的动物生命，和那能在空中飞的生命—20～21节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
八 第六日，地生出一切的活物；这些受造之物主要分三类：牲畜、爬物和野兽—24～25节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
九 第六日，也有最高的生命，就是人的生命；人的生命不但有感觉，也有神的形像和神的样式，并且受托有神的权柄；最高的受造生命乃是人的生命—26～27节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
十 在宇宙中神的复造和进一步的创造里，神宣告所造的一切都是“好的”；到创世记一章末了，神说“甚好”，因为人在那里；人在神的创造中是甚好的项目，因为人是神创造的中心；神说“甚好”，因为那时祂得着了人，藉着生命并在生命里完成祂的定旨—31节与注1。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
叁 创世记一章启示，较高的光进来，总是为着较高的生命—1、14、16节，二2：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
一 在头一日，神说，“要有光”；然后在第四日，有加强的光；最后在第七日，有最大的光，就是神自己—1、14、16节，二2。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
二 开始的光是为着无感觉的生命，较大的光是为着有感觉的生命，最大的光是为着神圣的生命；创世记一章乃是这样一个生命的记载—1、14、16节，二2。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
肆 神乃是照着生命的等次创造万有；植物的生命、动物的生命、人的生命、和神圣的生命，是创世记一、二章里生命的四个水平—一11～12，20～21、24～27：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
一 不同形式的植物生命和动物生命，也照着等级从最低的题到最高的—一11～12，20～21、24～25。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
二 植物生命的最低水平是青草；然后有菜蔬和树木；在动物生命里，首先有鱼，然后有飞禽，飞鸟—一11～12，20～21、24～25。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
三 人的生命是美妙的生命，因为这生命与神相似；这是像神的生命，从神类的生命，有神的形像和神的样式，并且受委托、受托付有神圣的权柄，成为神在这地上的代表—26～27节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
四 人的生命在所有受造的生命中是最高的；这生命只低于非受造的生命，神圣的生命—26～27节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）
伍 神的心意是人要将祂当作神圣的生命接受进来；神创造的记载很简单，因为神主要不是留意祂创造的一切项目和层面；那不是神的心意；神集中于一件事—生命的事；神从起初的心意，就是人接受祂作神圣的生命，使人在这宇宙中—二8～10，林前六17，西三4，加二20，腓一21。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章）