1984年8月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
极大的奥秘—基督与召会
第一篇 认识圣经的内在素质
读经：出三十22～25，约六63，七39，十四13，提后三16，腓一19，罗五10，林后三18
壹 整本新约的内容就是那灵；新约的素质与范围乃是灵—约七39，十四13：（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
一 新约讲基督，完全是以灵作中心、元素、范围，直到约翰福音七章，那里说，那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀；这意思是说，那时主耶稣还没有死而复活，所以还没有那灵—38～39节。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
二 那灵是三一神终极的完成；三一神借着成为肉体而来，经过死而复活成为赐生命的灵，作三一神的终极完成，就是那灵—一1、14，林前十五45。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
三 整本新约的内容就是那灵—约二十22～23，徒十六7，十三2：（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
1 马太福音开头说，因从圣灵成孕，马利亚生出一位神人；约翰福音末了说，这位神人成了一位灵，吹入祂的门徒里面；作他们的生命和一切—约二十22～23，太二八18。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
2 使徒行传完全是灵的故事；使徒行传就是灵的行传，是灵的传记—徒十六7，十三2。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
3 使徒行传之后是书信；保罗的十四封书信，都是长篇说到这位灵的故事—罗一9。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
4 在启示录开头是那灵向众召会说话，然后是那灵在召会里面说话，末了是那灵和新妇如同一人说话；这指明召会对那灵的经历已经进步到与那灵是一二7，二二17。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第四章）
贰 在新约时代，父的家乃是神的居所，就是基督的召会；至终这要总结于新天新地的新耶路撒冷；在今天的召会中，和永世的新耶路撒冷里，在内里的素质上是一样的—弗五31～32，启二一2、9：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
一 永远的原则适用于召会，也适用于新耶路撒冷；永远的原则乃是：三一神已将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，成为他们的存在，使他们进入神永远的国，成为他们的构成，成为他们的生活，也成为他们的享受—约三3、5，出十六31。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
二 这些项目不仅在终极的总结—新耶路撒冷里，也在约翰福音和书信里，作我们现今的享受和经历—约三3、5，六31～35、57、63，七37～38：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 父的性情是金子，子在祂救赎的工作里是珍珠，那灵变化的工作是宝石，这些都是我们现今的经历；保罗在哥林多前书三章告诉我们，我们需要用金、银、宝石来建造召会；这是我们现今所享受的—林前三10～11，启二一21。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 我们凭着三一神作我们的街道，道路，作我们的粮食，作我们的饮料而活；我们享受三一神作我们的光，我们的生命树，我们的生命河；今天这一切都在召会里，这一切也都要总结于要来的新耶路撒冷，直到永远；这原则是永远的—约六31～35、57。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
三 约翰福音十四章的家、十五章的葡萄树、十六章的新生儿以及十七章的一，它们的实现乃是借着三一神作到一切信徒的所是里，作他们存在的源头和本质，作他们进入神圣范围的入门，作他们构成、建造的素质，作他们的生活并享受；借此家得建造，树长大，新生儿出生，一得实行；这是新约职事基本、内里的素质—林前十五45下。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）