倪柝声文集第二辑第十八册，
一般的信息（卷二），第五十三篇
主恢复中神圣启示的进展
第二十九系列 基督身体的原则
倪柝声弟兄职事
一般的信息（卷二）
第一篇 身体的约束
读经：罗十二3～8，林前十二12、14～22，林后十13，弗四7、16，二16，太十六24～25
壹 我们不只看见自己是一个信徒，我们更要看见自己是一个肢体；我们先看见了身体；自然而然就看见自己是一个肢体了—罗十二5，林前十二12、14、18：
一 你如果看见身体，看见自己不过是一个肢体，这真是一个大的拯救—18～19节。
二 作肢体，就是我一切的工作，我一切的生活，都是以身体为本位，以身体为单位—19～20节。
贰 我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应该以为自己就是一切；我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们应该受身体的约束—18～22节：
一 身体上的每一部分都要受身体的限制，不能有单独的自由。我们作基督身体上的肢体必须和别的弟兄姊妹合得起来—14～22节。
二 基督的身体，乃是一个活的东西；相信主之后，我们就是身体上的细胞，就是身体上的肢体；每一个细胞，在身体上都有一个律在约束着；在身体里有约束的律，我们必须顺着身体的律而行，不能随着自己的意思而行—14～22节。
三 我一凭着自己的意思作，我马上像身体上一个不受约束的恶性细胞，自己作自己的事，完全破坏了合一—14～17节：
1 癌就是说，在身体里没有这一个需要，但是，有一个细胞离开了全身细胞所该遵守的规矩，自己在那里单独的长，一直的长；这样的长，就变作癌。
2 每一个细胞都必须受约束；如果有一个人，一不服权柄，一不服身体上的律，一不按着合一的原则去作，而是凭着自己的意思去作的时候，就是一个癌—罗十二4～8。
四 所以我们要学习接受身体的断案，学习接受身体的约束，学习顺服整个身体生命的运行—4～8节，林后十13。
叁 身体的约束叫你不能自由自在；身体的约束叫你需要十字架；十字架的工作不只把我们带到身体里，并且十字架工作的范围就是身体—弗二16，太十六24～25，罗八13，十二4～5：
一 每一个基督徒都是基督身体上的一个肢体，所以每一个基督徒都应该受基督身体的约束，所以每一个基督徒都必须学习背十字架—罗十二4～5，太十六24～25。
二 十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活动，十字架要挖去你太大的地方—24～25节。
三 十字架要试验你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不洁净的地方—24～25节。
肆 在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束；在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事—罗十二4～8，弗四7、16：
一 我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作，如同是你作的一样—林前十二21～25。
二 你要按着神所赐给你的分量而行，你只能在那个分量里，你不能越出那个分量之外—罗十二4～8：
1 你接受这分量的限制，你就没有贪心，没有野心，没有雄心作别样了—3～8节。
2 越过自己的分量，就是践踏别人；越过自己的分量，就是踢别人；越过自己的分量，就是挤别人—林前十二21～25，罗十二4～8。
三 我必须甘心乐意受限制，只留在自己的范围之内，让别人在他们的范围里服事。我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助—6～8节：
1 林前十二章十七、十八节说：“若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了”；这里所表明的原则，就是在我们聚集的生活中，我们总是要留下余地，让别人尽功用；直率的说，就是不要一手包办，也不要身兼数职！
2 今天在基督的众肢体中间，有许多的挫败与损失，乃是因着我们中间一些资深的神仆，不愿意让别人尽功用；不管我的度量是大是小，我既是肢体，就不敢越过这度量—17～18节。
四 奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体；我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不致叫教会受亏损—罗六16。
职事信息摘录：
我们要看见自己是一个肢体
我们不只看见自己是一个信徒，我们更要看见自己是一个肢体。我是肢体，所以我并不是整个，连半个都不是，我不过是身体上的一小部分而已。你如果看见身体，看见自己不过是一个肢体，这真是一个大的拯救。从前，许多东西都是以个人为中心，工作是个人的，生活是个人的，一切都是个人的。有一天看见了身体，自然而然就会脱离个人主义。我们的得救，是先看见基督然后得救；照样，我们先看见了身体，就自然而然会脱离个人主义而作一个肢体。我们不是碰着一件事情的时候就说我要凭着身体的原则去作，乃是先得着异象，先得着启示，进入了身体，然后凭着身体的原则去作。因着天然的生命被对付，自然而然就看见自己是一个肢体了。
作肢体，就是我一切的工作，我一切的生活，
都是以身体为本位，以身体为单位
怎样是作肢体呢？作肢体，就是我一切的工作，我一切的生活，都是以身体为本位，以身体为单位。我的手作事，不是我的手作事，乃是我的身体作事。我的脚走路，不是我的脚走路，乃是我的身体走路。肢体所作的一切，是以身体为单位，所以肢体作事就是身体作事，肢体走路就是身体走路。肢体所作的，没有一件事是为自己作的；肢体所作的，都是为身体作的。肢体的举动，都是以身体为本位，不是以肢体为本位。神把你摆在第一，可以；神把你摆在末了，也可以。只有看不见身体的人才会骄傲，只有看不见身体的人才会嫉妒。
一个肢体能影响整个身体
我们必须看见肢体和身体的关系。一个肢体不能代替整个身体，一个肢体却能影响整个身体。个人的不得胜，个人的不圣洁，身体就受影响。个人隐藏的失败，虽然别人不知道，但是鬼魔知道。个人隐藏的失败，虽然别人没有看见，但是邪灵看见。一个肢体失败，身体就要受影响。所以我们应该追求爱的生命，这是为着身体；我们应该追求圣洁的生活，这是为着身体；我们应该追求属灵的长进，这也是为着身体。
弟兄姊妹，我们问一问自己，我是一个独立的个人，或者我是一个肢体？我是一个信徒呢，或者我是一个肢体？弟兄姊妹，不错，你是一个基督徒，但是，你只要和别人接触五分钟就出事了，只要和别人接触五分钟就合不起来了，这就证明你不是作肢体，这就不是主所满意的。但愿神给我们亮光，叫我们看得清楚，我们看见了身体，就自然而然脱离个人主义，自然而然作一个肢体了。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十三篇）
我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们应该受身体的约束
我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应该以为自己就是一切；我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们应该受身体的约束。弟兄姊妹，你如果是手，你不只要甘心乐意作手，也要甘心乐意受其他肢体的约束，不要任凭手有单独的自由。身体上的每一部分都要受身体的限制，不能有单独的自由。比方，你现在需要出门行路，即使你身体上的有什么肢体懒惰，不愿意出去，也得跟着身体出去；绝不可能全身都出去了，却留下一个肢体在家里。我们作基督身体上的肢体，也是如此，我们必须和别的弟兄姊妹合得起来。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
毒瘤的比喻
我曾引过毒瘤的比喻。在所有的病里面，癌（cancer）是最厉害的一种，比肺病还要麻烦。癌发生在人身体的那一部分，那一部分的细胞都是一个变作两个，两个变作四个，四个变作八个的一直在那里生长。原来每一个细胞虽然都有生长的能力，但是在它们里面都有一个管理的律。这个律管理它们什么时候应该长，什么时候不应该长。
整个身体的律，就是神的权柄，每一个细胞都顺服这个权柄
比方说，我的手现在里面的细胞已经停止不长了。若是今天我不小心把手划破了，在破口旁边的细胞就起首生长，两个生四个，四个生八个，一直的生，一直的长，就把两边联接起来。怎么能这样？因为在这里有一律叫它长。等一等两边接起来，收口了，又不长了。谁通知这些细胞说，不用长了呢？它怎么生长，我们不知道。它怎么不长，我们也不知道。但是，我们看见：它长是对的，因为我有伤口；它停也是对的，因为已经收口了。这里面有一个律，连一个细胞都知道。它知道身体有一个律应该长，它知道身体有一个律应该停，它知道顺服。
一不服身体上的律，而是凭着自己的意思去作的时候，就是一个癌
请你们记得，整个身体的律，就是神的权柄。每一个细胞都顺服这个权柄。我告诉你们，什么时候发生一件事是不得了的呢？我这一隻手，被刀划破了，两边的细胞都长起来，一直长到收口就不长了，我感谢神，所有的细胞长到收口就不长了。如果再长下去的话，怎么办？如果再长的话，我告诉你们，这就叫作癌。癌就是说，在身体里没有这一个需要，但是，有一个细胞离开了全身细胞所该遵守的规矩，自己在那里单独的长，一直的长。这样的长，就变作癌。
每一个细胞都必须受约束。但是这里有一个细胞，不管什么时候该长，不管什么时候该停，它就是长它的。好像在整个身体上，我不管别的细胞怎么样，我就是长我的，一直长，一直长。你就要说，这一个细胞是恶性的，是可恶的。请你们记得，它这样的长，全身都要受它的影响。整个身体的细胞，都要被它拖来帮助它长。它只是叫自己大，它不能叫身体好。本来身体上所有的细胞，都应该是为着叫身体好的，但现在都受了它的影响了。一个人生癌的时候，全身的细胞碰着它的时候，都要被它拖去，叫它变作更大。它是另外一个东西，它脱离了身体的律。
所以，你们要看见，如果有一个人，一不服权柄，一不服身体上的律，一不按着合一的原则去作，而是凭着自己的意思去作的时候，就是一个癌。所有的滋养经过它，都被它拿去，为着长它自己，而不是为着长身体。它只扩充自己，而不扩充身体。所以，一个医生要治癌是难的事。因为在这里有一个另外的原则，是它作它的。
我们必须受身体的律的约束
基督的身体，乃是一个活的东西。我们也许可以这样说，没有一个东西比我们的身体还要活，还要合一，还要充满了生命。如果有一个弟兄或者姊妹，在没有相信主之先，本来是单独作事作惯了的，什么事情都是自己作。今天相信主之后，他就是身体上的细胞，他就是身体上的肢体。每一个细胞，在身体上都有一个律在约束着。在身体里有约束的律，他必须顺着身体的律而行，不能随着自己的意思而行。你一随着自己的意思而行，你立刻看见说，你在身体上乃是一个毒瘤，你在身体上乃是一个癌。这是有害于身体的，并不是帮助身体的。
我们怕单独行动的人，我们怕不遵守身体约束的人，我们怕随着自己意思作事的人，我们怕人在身体里不学习顺服元首的权柄。我们信主之后，第一个原则，属灵的原则，要记得，身体乃是神在地上所设立的权柄，身体就是一个权柄。在身体里，有神的律，我不能违反那一个律。我不能随便凭着自己的意思作。我一凭着自己的意思作，我马上像身体上一个不受约束的恶性细胞，自己作自己的事，完全破坏了合一。马上我成功作一个毒瘤，和别人合不起来，完全是单独的，不是帮助身体，乃是为害身体。所以我们要学习接受身体的断案，学习接受身体的约束，学习顺服整个身体生命的运行。（倪柝声文集第三辑第四册，关于初信造就聚会、初信造就（下册），第五十篇）
身体的约束叫我们需要十字架
十字架的工作不只把我们带到身体里，并且十字架工作的范围就是身体。如果我们彼此不过是作会众，我们也许可以用不着十字架；但是我们彼此是要合起来作身体，所以我们不能不需要十字架。十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活动，十字架要挖去你太大的地方。十字架在教会中，十字架在基督徒中是必需的。我们对于弟兄姊妹，高兴也得来往，不高兴也得来往，因为我们都是在身体里。既然在身体里，就要受限制，就不能那样自由。你若不作肢体，你可以只求你个人的痛快；你如果要作肢体，你就不能只求你个人的痛快。你如果碰着一个麻烦你的弟兄，你就真需要十字架。十字架要试验你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不洁净的地方。你必须受身体的约束。身体的约束叫你不能自由自在。身体的约束叫你需要十字架。十字架在你身上作了够深的工作，你才能和弟兄姊妹合得起来。
每一个基督徒都是基督身体上的一个肢体，所以每一个基督徒都应该受基督身体的约束，所以每一个基督徒都必须学习背十字架。有人个性很刚强，这个刚强的个性必须被打破。有人个性很特别，这个特别的个性也必须被打破。没有一个基督徒可以在教会里夸口他的刚强，夸口他的特别。在教会里，一切尖锐的、刺人的、突出的，都得磨去。
在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事
在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束。有的人神施恩给他，叫他能行神迹；有的人神施恩给他，叫他能作传福音的；有的人神施恩给他，叫他能作教师。你如果只会传福音，你就得甘心乐意传福音，并且要谦卑接受有教师恩赐的人所讲的圣经。你如果有教师的恩赐，你不要以为自己什么都会，你也得尊重、接受别人的工作。我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作，如同是你作的一样。在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事。
你要按着神所赐给你的分量而行，你不能越出那个分量之外
弟兄姊妹，你有没有求神给你看见你自己在神面前的分量如何呢？你要按着神所赐给你的分量而行，你只能在那个分量里，你不能越出那个分量之外。所以，你要寻找自己的分量到何处为止。我必须甘心乐意受限制，只留在自己，没有野心，没有雄心作别样了。保罗说，“只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。我们并非过了自己的界限，好像构不到你们……，但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内……。”（林后十13～16）。越过自己的分量，就是践踏别人；越过自己的分量，就是踢别人；越过自己的分量，就是挤别人。我们要记得，奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体。作诗的人说，“重大和测不透的事，我也不敢行。”（诗一三一1）。重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事。如果每一个人都是这样─重大和测不透的事就不敢行，那么，就能各按各职，显出各个肢体的功用。不然的话，教会中有人退缩，有人包办，结果就要使教会受亏损。所以我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不致叫教会受亏损。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
在我们聚集的生活中，我们总是要留下余地，让别人尽功用
尽功用的第二个律是在十七、十八节：“若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”这里所表明的原则，就是在我们聚集的生活中，我们总是要留下余地，让别人尽功用。
直率的说，就是不要一手包办，也不要身兼数职！没有一个神智正常的人想要见到全身只有一种单调的功用。全身都是眼是不合情理的，眼睛想作全身的工作也是不合情理的。主命定身体是多样化的，有耳有鼻，有眼也有手；不是划一的，当然也不是一个器官垄断一切。这样看来，如果前一个原则是为着那些退缩的人，这一个原则就是为着那些太过的，想要作整个身体的人。对于这样的人，我再说这句话：不要一手包办，也不要身兼数职；你并不是一切！
有些人来参加祷告聚会，只能自己祷告，不能听别人祷告。他们愿意带领祷告，却不愿意跟着别人祷告。他们要别人听他们，并说“阿们；”却不耐烦听别人祷告，并说“阿们。”他们盼望自己的那一分成为聚会的重点。他们是个人主义者，甚至当他们与别人一同祷告时也是这样。
在与人的交谈中，他们也表现出个人主义。他们只能谈到自己和自己的工作；谈到别人的工作时，就听不进去，总是打断人的话，插进一些关于自己的话。他们缺乏接受的能力。个人主义是基督徒工作令人感叹的征象。这就是说，我们的工作，我们的职事变得如此重要，以致我们对别人所作的不感兴趣。
今天在基督的众肢体中间，有许多的挫败与损失，乃是因着我们中间一些资深的神仆，不愿意让别人尽功用。我们从主得了一分职事，因此就认为自己要担负别人的发展并长进的整个责任。我们没有看见，我们这样作，事实上是拦阻了别人的发展。这个错误往往就是沮丧，甚至分裂的根源，而其不良影响尚不止于此。
假定我遇到一个道理上的疑难，使我陷在迷雾中找不到解答，那我要怎么办？我是自己来决断呢，还是去找那从神得着特别恩赐，有能力教导并阐明真理，将人从道理的迷雾中领出来的肢体？如果照着前者，我就会为一个新的不同的道理开了门，因为一切不同的道理都是由此产生的。这样，我不但没有相信主借着祂教导的肢体来解决我的问题，让别的肢体在这事上为我尽功用；反而极可能使人看见，我们两个人在教导不同甚至相抵触的事。比方说，如果一位传福音者，也负起教导那些他带领得救之人的责任，就非常容易发生这样的混乱。反之，我该好好的服事，但是当我尽了功用以后，就要站在一边，把空位让给别人。因为身体的首要原则乃是：“栽种的和浇灌的都是一样。”（林前三8）。
我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助
我既是肢体，就该预备好接受另一肢体所供应的。我自己必须甘心受限制。教会在祷告么？我必须预备好，保持安静，把机会留给那些“较软弱”的去祷告。我有讲道的恩赐么？我必须学习坐下来听别人的。不管我的度量是大是小，我既是肢体，就不敢越过这度量，因为十字架的记号是在一切过大者，一切对身体是外来的异物者身上。我必须甘心乐意受限制，只留在自己的范围之内，让别人在他们的范围里服事。我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）