倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇
主恢复中神圣启示的进展
第二十八系列 基督身体的建造
倪柝声弟兄职事
一般的信息（卷二）
第一篇 身体的覆庇、约束和供应
读经：罗十二5，林前十二18～22，十四26，结一5、9，弗四16，六10～11，结一5、9，腓一19，太十八18～19
壹 召会是基督的身体，每个基督徒是这身体中的一个肢体；基督的身体，对于每一个肢体不只有供给，并且也有保护—罗十二5，十六20，弗六11，五30，林前六15，十二12、27，太十六18：
一 在属灵的争战中，特别显出身体的保护对于每一个肢体是何等紧要—太十六18，弗六10～11，罗十六20：
1 神的儿女所以受鬼魔的攻击，就是因为他太单独，没有身体的保护；在属灵争战的日子显露自己的人，也是何等危险—彼前五8。
2 这样的人，不在身体的护庇之下，就给撒但以攻击的机会—8节。
二 我们必须看见身体覆庇的实际，并藏在身体的覆庇底下，接受身体的保护—10～11节，四16，罗十二5：
1 属世的争战要有掩蔽，属灵的争战也要有掩蔽；一个很好的弟兄，如果他要一个人去作，结果就为他自己掘了陷阱！—林后二11。
2 连摩西的手还需要有亚伦和户珥的扶持，摩西还需要别的肢体的扶持，何况我们呢！—出十七12。
贰 我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应该以为自己就是一切，我们应该受身体的约束—林前十二18～22，结一5、9：
一 身体上的每一部分都要受身体的限制，不能有单独的自由；我们作基督身体上的肢体必须和别的弟兄姊妹合得起来—林前十二14～22。
二 基督的身体，乃是一个活的东西；相信主之后，我们就是身体上的细胞，就是身体上的肢体；每一个细胞，在身体上都有一个律在约束着；在身体里有约束的律，我们必须顺着身体的律而行，不能随着自己的意思而行—结一5、9。
三 我一凭着自己的意思作，我马上像身体上一个不受约束的恶性细胞，自己作自己的事，完全破坏了合一—林前十二14～17。
四 身体的约束叫你不能自由自在，身体的约束叫你需要十字架；十字架的工作不只把我们带到身体里，并且十字架工作的范围就是身体—弗二16，罗八13，十二4～5：
1 每一个基督徒都必须学习背十字架，十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活动，十字架要挖去你太大的地方—太十六24～25，加五24。
2 十字架要试验你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不洁净的地方；—太十六24～25，加五24，罗六6。
3 十字架乃是身体的路；没有看见十字架的人，不能看见身体；不管个人工作有多大、恩赐有多高、生命有多好，若未摆在身体里，这些都不能算数—弗二16。
五 在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束；在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事—罗十二4～8，弗四7、16：
1 我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作，如同是你作的一样—林前十二21～25。
2 你要按着神所赐给你的分量而行，你只能在那个分量里，你不能越出那个分量之外—罗十二4～8。
3 我必须甘心乐意受限制，只留在自己的范围之内，让别人在他们的范围里服事；我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助—6～8节。
4 奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体；我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不致叫召会受亏损—六16。
叁 在身体里，每一个肢体乃是和别的肢体合起来，才成功为一个身体；肢体与肢体之间，必须彼此供应，互相联络，才能生存—12～27节，弗四16：
一 身体有一个原则，就是交通；身体的交通不只是接受，并且也是供应—林前十四26，腓一19，来六10：
1 身体生活的原则，就是彼此供应；一个肢体什么时候违背这个律，什么时候就把死带到身体里来，就成为身体的重担—彼前四10。
2 身体上的各部分是一直流动的，谁都不能停止在那里；在身体里，谁要停止，就是停止神的生命，就是将死亡带到身体里—西二19。
二 当你一个人觉得枯干、碰壁的时候，你需要别的弟兄姊妹为你代祷，那种情形才可以过去；这就是身体的供应；基督身体的供应是实际的事—腓一19，徒十二5：
1 身体代祷的功效，乃是身体的祷告，把生命供应给有需要的肢体—腓一19、4，太十八18～19，提前二1。
2 我们这些身体上的肢体也是透过其他的肢体，而得着供应的；因此，与别的肢体分开乃是愚昧的—腓一4，提前二1。
三 每一个肢体都是基督生命的一部分；如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助；我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督—林前十二12～22节，腓一19。
四 所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要；我必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命—9节，彼前四10，参民二七1注1。
肆 但愿神开我们的眼睛，叫我们看见身体，叫我们受身体的覆庇，受身体的约束，并且能帮助别人—弗六10～11，结一5、9，腓一19。
职事信息摘录：
我们在这里要来看一点关于基督的身体的几个问题，这几个问题就是：（一）身体的覆庇，（二）身体的约束，（三）身体的供应。
身体的覆庇
召会是基督的身体，每个基督徒是这身体中的一个肢体。基督的身体，对于每一个肢体不只有供给，并且也有保护。
身体的保护对于每一个肢体是何等紧要
在属灵的争战中，特别显出身体的保护对于每一个肢体是何等紧要。神的儿女所以受鬼魔的攻击，就是因为他太单独，没有身体的保护。在属灵争战的日子敞着头的人，在属灵争战的日子显露自己的人，是何等愚昧，也是何等危险。这样的人，不在身体的护庇之下，就给撒但以攻击的机会。因为属灵的争战是召会的事，不是个人的事。以弗所书是讲到基督的身体的书信。一章说到神曾赐给我们天上各样属灵的福气，叫我们晓得祂儿子复活的大能。一章同时也给我们看见，主耶稣是召会的头，召会是基督的身体，召会是盛装基督的器皿；充满万有者的基督，祂也充满了召会，所以召会是极其丰富的。二章告诉我们，基督的身体的出身是如何。虽然召会是这样丰富，但召会不要忘了本来的面目是如何，召会乃是因着神的救恩才有这样丰富的地位。三章说到神的奥秘是怎么一回事，神的奥秘就是外邦人和犹太人成功一个新人。四章说到神如何建造这个身体，叫这个身体渐渐增长。五章说到召会是基督的身体，我们应当受身体的约束。六章说到身体的军装。是“你们”要穿戴神所赐的全副军装，不是你个人穿戴全副的军装。是这一个身体有一副特别的军装，是每个肢体各有各的特点，这些特点合起来就是全副的军装，就可以从事属灵的争战。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
看见身体覆庇的实际，接受身体的保护
所以，弟兄姊妹，我们要记得，属灵的军装是给召会的，属灵的军装不是给你个人的。你一个人对付撒但对付不了，需要召会一同对付才行。你个人所看不见的，你个人所防不来的，别的肢体能看见，别的肢体能防得来。你一个人祷告，撒但不怕，几个人合起来祷告的时候，撒但就怕了。有的人特别有信心，就是有藤牌，你就得了他的保护。有的人特别有神的话，就是有圣灵的宝剑，他挥动宝剑，他使用神的话的时候，你就得了他的帮助。属灵的争战是大家联合的争战，属灵的争战不是一个人可以单枪匹马去冲的。你如果一个人去争战，就是引撒但来注意你这个人，来攻击你这个人。没有看见身体的人，以为自己一个人什么都能，以为自己一个人就是一切，这样的人是最容易失败的人。一棵树是容易被风吹倒的，一个树林就不容易被风吹倒。撒但就是找没有掩蔽的人来攻击，就是找孤立、单独的人来攻击。谁是在身体的覆庇之下，他就有保护。身体有一个用处就是覆庇。谁有身体的覆庇，撒但就不能特别攻击他。如果有人不在身体的覆庇之下，他活着好像没有召会，他没有看见什么是基督的身体，这样的人不遇见攻击则已，一遇见攻击就倒。这是许多基督徒的经历可以证实的。有一个弟兄身体不好，因为他在主面前是单独一个，他没有基督身体的掩蔽，就在他那样自信自恃的时候，受了撒但的攻击。弟兄姊妹，个人显露是最危险的，自信自恃是最危险的。属世的争战要有掩蔽，属灵的争战也要有掩蔽。一个很好的弟兄，如果他要一个人去作，结果就为他自己掘了陷阱！许多属灵的失败、跌倒，没有别的，就因为他是孤零零的一个人，没有身体的掩蔽。弟兄姊妹，你这一个人不过是身体上的一个肢体，所以你没有弟兄姊妹的保护就不行。连摩西的手还需要有亚伦和户珥的扶持（出十七12），摩西还需要别的肢体的扶持，何况我们呢！（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
许多人作事，不与弟兄姊妹商量、祷告，自己就作了，这是不认识身体的覆庇，结局就是跌倒。我们都要学习看见身体覆庇的事实，并藏在身体的覆庇底下，接受身体的保护。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一百篇）
身体的约束
我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应该以为自己就是一切；我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们应该受身体的约束。弟兄姊妹，你如果是手，你不只要甘心乐意作手，也要甘心乐意受其他肢体的约束，不要任凭手有单独的自由。身体上的每一部分都要受身体的限制，不能有单独的自由。比方，你现在需要出门行路，即使你身体上的有什么肢体懒惰，不愿意出去，也得跟着身体出去；绝不可能全身都出去了，却留下一个肢体在家里。我们作基督身体上的肢体，也是如此，我们必须和别的弟兄姊妹合得起来。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
必须受身体的律的约束
基督的身体，乃是一个活的东西。我们也许可以这样说，没有一个东西比我们的身体还要活，还要合一，还要充满了生命。如果有一个弟兄或者姊妹，在没有相信主之先，本来是单独作事作惯了的，什么事情都是自己作。今天相信主之后，他就是身体上的细胞，他就是身体上的肢体。每一个细胞，在身体上都有一个律在约束着。在身体里有约束的律，他必须顺着身体的律而行，不能随着自己的意思而行。你一随着自己的意思而行，你立刻看见说，你在身体上乃是一个毒瘤，你在身体上乃是一个癌。这是有害于身体的，并不是帮助身体的。
我们怕单独行动的人，我们怕不遵守身体约束的人，我们怕随着自己意思作事的人，我们怕人在身体里不学习顺服元首的权柄。我们信主之后，第一个原则，属灵的原则，要记得，身体乃是神在地上所设立的权柄，身体就是一个权柄。在身体里，有神的律，我不能违反那一个律。我不能随便凭着自己的意思作。我一凭着自己的意思作，我马上像身体上一个不受约束的恶性细胞，自己作自己的事，完全破坏了合一。马上我成功作一个毒瘤，和别人合不起来，完全是单独的，不是帮助身体，乃是为害身体。所以我们要学习接受身体的断案，学习接受身体的约束，学习顺服整个身体生命的运行。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第五十篇）
十字架工作的范围就是身体
十字架的工作不只把我们带到身体里，并且十字架工作的范围就是身体。如果我们彼此不过是作会众，我们也许可以用不着十字架；但是我们彼此是要合起来作身体，所以我们不能不需要十字架。十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活动，十字架要挖去你太大的地方。十字架在召会中，十字架在基督徒中是必需的。我们对于弟兄姊妹，高兴也得来往，不高兴也得来往，因为我们都是在身体里。既然在身体里，就要受限制，就不能那样自由。你若不作肢体，你可以只求你个人的痛快；你如果要作肢体，你就不能只求你个人的痛快。你如果碰着一个麻烦你的弟兄，你就真需要十字架。十字架要试验你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不洁净的地方。你必须受身体的约束。身体的约束叫你不能自由自在。身体的约束叫你需要十字架。十字架在你身上作了够深的工作，你才能和弟兄姊妹合得起来。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
我们千万要记得，我们的生命不过是整体里的一部分，我们必须与整体活在一起。在身体里，有极重的管教。十字架乃是身体的路；没有看见十字架的人，不能看见身体。亲戚之间相距很远时，大家还能彼此和气；但只要距离接近了，就会成为冤家。一个人单独住在一间屋里时，上有安，下有乐；但两个弟兄同住一起时，就要学习十字架了。人住得越多、越近，十字架就越多。有时到一个地步，似乎全人都挂满了十字架。所有人看为属灵的进步，若未经过身体的试验都不能算得数，必须经过整个身体碰过才能算数。不管个人工作有多大、恩赐有多高、生命有多好，若未摆在身体里，这些都不能算数；只有当你将自己摆在同工中间、摆在弟兄姊妹中间，你才能知道你脱离自己有多少、认识十字架有多少。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第七篇）
在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体
在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束。有的人神施恩给他，叫他能行神迹；有的人神施恩给他，叫他能作传福音的；有的人神施恩给他，叫他能作教师。你如果只会传福音，你就得甘心乐意传福音，并且要谦卑接受有教师恩赐的人所讲的圣经。你如果有教师的恩赐，你不要以为自己什么都会，你也得尊重、接受别人的工作。我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作，如同是你作的一样。在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事。
按着神所赐给你的分量而行
弟兄姊妹，你有没有求神给你看见你自己在神面前的分量如何呢？你要按着神所赐给你的分量而行，你只能在那个分量里，你不能越出那个分量之外。所以，你要寻找自己的分量到何处为止。你接受这分量的限制，你就没有贪心，没有野心，没有雄心作别样了。保罗说，“只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，……，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，将福音传到你们以外的地方，并不是在别人的尺度之内……”（林后十13～16）。越过自己的分量，就是践踏别人；越过自己的分量，就是踢别人；越过自己的分量，就是挤别人。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
甘心乐意受限制
我既是肢体，就该预备好接受另一肢体所供应的。我自己必须甘心受限制。召会在祷告么？我必须预备好，保持安静，把机会留给那些“较软弱”的去祷告。我有讲道的恩赐么？我必须学习坐下来听别人的。不管我的度量是大是小，我既是肢体，就不敢越过这度量，因为十字架的记号是在一切过大者，一切对身体是外来的异物者身上。我必须甘心乐意受限制，只留在自己的范围之内，让别人在他们的范围里服事。我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
回到身体的地位里
我们要记得，奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体。作诗的人说，“过于重大和希奇的事，我也不去行”（诗一三一1）。重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事。如果每一个人都是这样─重大和测不透的事就不敢行，那么，就能各按各职，显出各个肢体的功用。不然的话，召会中有人退缩，有人包办，结果就要使召会受亏损。所以我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不致叫召会受亏损。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
身体供应的必需
每一个基督徒都要知道，他自己不过是一个肢体，他如果没有别的肢体，就活不了。在身体里，每一个肢体乃是和别的肢体合起来，才成功为一个身体；在身体里的各个肢体乃是彼此相联，不能分割的。肢体与肢体之间，必须彼此供应，互相联络，才能生存。因此，一个基督徒若过着单独的生活，他迟早要软弱，迟早要枯干。如果我是耳朵，我不能看见，我不能盼望自己能看见。整个身体乃是倚靠眼睛来看见，多少祷告也不能叫其他肢体看见。这样，如果我是耳朵，我要看见，我怎么办呢？去找眼睛。去找那些看见的弟兄姊妹，求教他们。如果我们要跟随主往前，我们必须认识祂在身体里所给我们的供应，我们必须应用这些供应。借着这样身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇）
身体的交通
身体有一个原则，就是交通。身体的交通不只是接受，并且也是供应。若是你以为自己只作一个接受的人，规规矩矩、安安静静的不闯祸就好了，你就还没有懂得身体的交通，你就成了身体上的一块石头，你就成了身体上的一种病患，你就成了身体上的一个重担。弟兄姊妹，你要记得，交通是身体的生命，交通是身体的原则。身体的每一部分，都是不止息的流通的。那一部分与身体断绝了交通，那一部分就是死的。那一部分有病，全身其他的部分就要来救护它。物质身体的律是如此，属灵身体的律也是如此。身体生活的原则，就是彼此供应。一个肢体什么时候违背这个律，什么时候就把死带到身体里来，就成为身体的重担。
保罗对哥林多人说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”（林前十四26）有的人来聚会，好像是来参观的，好像是来作旁观者。这样来聚会，就是把死带到聚会里。多少次聚会的发死，乃是死在这一班旁观者的手里。弟兄姊妹，我们不只在擘饼聚会的时候应该有彼此的供应，就是在讲道聚会里，也需要有彼此的供应。
身体上的各部分是一直流动的，谁都不能停止在那里。在身体里，谁要停止，就是停止神的生命，就是将死亡带到身体里。没有一个肢体停在那里而不叫身体受累；也没有一个肢体可以不需要身体的供应而能够有用处。有人受了一点刺激，就以为孤独的躲在一个地方灵修就好了。你试试看，修得好修不好？生命是不能停止的。我们千万不要以为独自到一个地方灵修一下就属灵了。我们要知道，神所要得着的器皿是身体，不是个人。凡是单独的人，与身体脱了节的人，是不能维持多久的。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
肢体的代祷
我们许多人都有这样的经历，当你一个人觉得枯干、碰壁的时候，你需要别的弟兄姊妹为你代祷，那种情形才可以过去。有一次，我病了一百七十六日。我自己每天为这病祷告，但是一直不见效。等我力气都用尽了，就请一位我素来看不起的弟兄来为我祷告。希奇的是，不久之后，我就得着他代祷的帮助，病就渐渐好了。……弟兄姊妹，请你记得，这就是身体的供应。基督身体的供应是实际的事。许多事情，你一个人再有力，再用力，就是无法过去，但是你一把事情摆在身体里，希奇，事情就能过去了。这就是基督身体的供应。
一九三○年以后，中国很多地方，召会中常有圣灵浇灌的事情，尤其在山东各地。那时我得救已有十年了，也渴慕被圣灵浇灌，却得不着。后来我去烟台，请那里的弟兄姊妹为我祷告，不久就得着了。在英国有一个弟兄，他知道基督得胜的知识，却仍然胜不过一些特别的罪。后来我就和几位信徒为他祷告，不久就胜过了。这样的例子，我可以举出几十个。这些都是身体代祷的功效，乃是身体的祷告，把生命供应给有需要的肢体。神乃是透过许多的肢体把生命供应给一个肢体。比方说，手指要得着血液的供应，就要透过肩膀、手臂等。我们这些身体上的肢体也是透过其他的肢体，而得着供应的。因此，与别的肢体分开乃是愚昧的。
拒绝同作肢体者的帮助，就是拒绝基督的帮助
眼睛、耳朵、手、脚是什么？这些就是基督自己。头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要。我必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇）
受身体的覆庇，受身体的约束，并帮助别人
但愿神开我们的眼睛，叫我们看见身体，叫我们受身体的覆庇，受身体的约束，并且能帮助别人。求神叫我们看见，聚会是我们每一个都有分的。我们口里说身体不成，要在生活上显出身体才行。基督的身体不是道理，基督的身体是实实在在的一个生命。弟兄姊妹，你如果没有身体的帮助，没有身体的保护，没有身体的供应，你还能活，你还能行的话，你就是没有得着基督身体的启示的人。你有了神的生命之后，你如果凭着天然的生命活着，你就要觉得枯干；照样，你如果已经得着了基督的身体的启示，什么时候你活在个人里，你也要感觉不行。你如果没有得着启示，就顶容易忘记，你要抓住那个道理才不忘记；但你如果有了启示，这个启示就成了你生命的律，就不必你去记住要如何如何了。
比方你眨眼，是不必你记住的，是自然而然那样一闭一开的。你如果得着基督的身体的启示，你里面自然而然就感觉身体的需要，不必你去记得。你要知道，凭着外面的律法去作的是犹太人，靠记忆的是守律法，不是生命。我们的里面如果被主摸着了，我们里面的眼睛如果开了，认识了什么是基督的身体，就自然而然会活在身体里面。所以要紧的还是需要有启示。神是要恢复身体的生命，不是要恢复身体的道理。基督的身体是生命，基督的身体是要有经过的，我们要进到身体的实际里面去。
弟兄姊妹，你在基督的身体里头，你就知道这是何等实实在在、的的确确的东西。你对于基督的身体，不只要明白原则，并且是要看见。你如果看见了身体，你就自然而然有身体的生活。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）