1985年1月，欧文
主恢复中神圣启示的进展
第四十七系列 牧养主的羊
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
需要正当的社交生活
第一篇 需要正当的社交生活
读经：约十10~11、16，罗十二4~5，来十24~25，徒二46~47，西三4，罗十12
壹 人需要群体的社会生活；人者群也；不成群，人不能生活；人不仅需要生存，需要结婚，需要家庭儿女，还需要过社会生活—创一26~27，二21~24，四1，太十三55：
一 人需要生存；俗话说，好死不如赖活；死总不如生好，所以人人都想活下去—徒十七26。
二 人需要婚姻；这是神所造的需要；千万不要立志不结婚；当和尚、尼姑乃是违反神为了人的繁衍所作的定规—创一26~27，二21~24。
三 人需要家庭；人结了婚尚未圆满，还需要有儿女；读读创世记一章就可以看见，神造了亚当后，定规要他“繁衍增多，遍满地面”（28）；子女越多越好，需要生儿、生女，因为神要人繁殖，遍满地面—四1，参太一2~16。
四 人不仅需要家庭，还进一步需要社会生活；总而言之，人的生存是从个人到夫妻，进而要有家庭生活和社会生活—创一26~27，二21~24，弗五22～六9，徒十八1~3。
五 人者群也；不成群，人不能生活；所有的人都需要社会生活；人类社会生活的要素，是由各种消遣或娱乐组成—约七1~2，徒二46~47。
六 然而，社会生活也很有讲究；一般说来，因着人的堕落，社会变得既腐化又污浊，很容易叫人受玷污；人进入社会，就像跳到污水中；人群社会中许多的消遣，都容易引人误入歧途，不仅伤害我们，也败坏我们的家庭生活—创三1、4～5，罗五12，十二2。
贰 召会生活是最高的社会生活，至上的消遣娱乐；神的心意是要人归向祂，接受祂，得着祂作人的生命、救恩和享受，并且凭祂的生命聚在一起；召会生活乃是最纯洁高尚的社会生活—约三16，十10～11、16：
一 在召会生活中有至上的消遣娱乐；人若每天除了上班工作，就是回家与太太和孩子对看，久了难免彼此惹气吵架，总需要另找地方消遣；最好的办法就是到召会来—林前十四26，来十24~25：
1 聚会中诗歌一唱，所有的不愉快都打发走了—林前十四26。
2 大家彼此分享基督，更是带来无法言喻的满足和喜乐；这喜乐就是基督，就是主的同在。
二 召会生活是我们的出路，也是我们的救恩；凡有分于召会生活的人，都会经历生命水流的冲刷，全人舒畅清爽，老旧变为新鲜—腓二12，诗九十二12，启二一18～21：
1 人与人之间相处久了，难免会觉得老旧，召会生活却是常新不旧；召会中满了生命的水流。
2 带我们的家人一起到召会来，不但使我们的家受保护，免于各种负面的事，也叫我们接受各种正面的滋养，使我们的日常生活和家庭生活得着洗净和供应。
三 地上最大的快乐，就是圣徒同聚；每逢提起要去聚会，我们这些蒙恩的人就欢喜—诗一二二1，四十二4，徒二44~47。
职事信息摘录：
人有四大需要
人不是机器。机器虽然复杂，只要下足够的工夫，还是能把每个零件研究清楚。然而人很奥妙，没有人能把人看透。神创造人，目的是要进到人里面，把人充满，使人能彰显神。工厂生产会叫会跳的玩具娃娃，一个月就能生产一百万个。但这不是神的作法。神没有一下子造出千万个人。神开头造了一个人，使这人沉睡，从这人身上取了一条肋骨，把肋骨建造成一个女人，来与这人相配。于是人从个人进入了婚姻，有了夫妻生活（创一27，二21～24）。夫妻生活产生了儿女，就有了家庭，有了繁殖（四1）。圣经告诉我们，神从一本造出万族的人（徒十七26），是要叫万族的人能成为一个团体人（弗二15，西三10～11）。这是神的心意。
读人类历史可以看见，人有几个需要。第一，人需要生存。俗话说，好死不如赖活。死总不如生好，所以人人都想活下去。第二，人需要婚姻。这是神所造的需要。千万不要立志不结婚。当和尚、尼姑乃是违反神为了人的繁衍所作的定规。第三，人需要家庭。人结了婚尚未圆满，还需要有儿女。读读创世记一章就可以看见，神造了亚当后，定规要他“繁衍增多，遍满地面”（28）。子女越多越好，需要生儿、生女，因为神要人繁殖，遍满地面。第四，人不仅需要家庭，还进一步需要社会生活。总而言之，人的生存是从个人到夫妻，进而要有家庭生活和社会生活。
人需要群体的社会生活
我作主工接触人五十二年了，很懂人里头的故事。许多女子结婚后，一心想把丈夫完全霸占。丈夫白天工作八小时，下班就要丈夫待在家里，和自己一同生活。初结婚头半年大概还可以。过了半年，两人都腻了。这是因为人不仅需要生存，需要结婚，需要家庭儿女，还需要过社会生活。
一个作丈夫的，无论太太如何秀外慧中，家庭生活多圆满，职业表现多优异，房产存款多丰厚，还是需要社会生活。太太也一样。母亲尽管爱孩子，天天看也会腻。有时作妈妈的会把孩子托给人，自己出门度假，就是因为看久了孩子觉得厌烦，需要换换生活。这是许多人共同的经历。
人之所以相约去打球、游泳，从事团体活动，皆因人者群也。不成群，人不能生活。所有的人都需要社会生活。人类社会生活的要素，是由各种消遣或娱乐组成。一天二十四小时，可分为三个八小时。第一个八小时为着睡眠，第二个八小时为着工作，第三个八小时用来吃饭、休息、散步、运动，或作别的事，其中大部分是消遣、娱乐。这也成了一个定律。美国人每周工作五天，周末就是休闲消遣。雇主不能光发薪水给工人，还得安排员工活动，顾到他们的娱乐生活。这都说出人需要社会生活，需要娱乐消遣。
社会变得既腐化又污浊
然而，社会生活也很有讲究。一般说来，因着人的堕落，社会变得既腐化又污浊，很容易叫人受玷污。人进入社会，就像跳到污水中。人群社会中许多的消遣，都容易引人误入歧途，不仅伤害我们，也败坏我们的家庭生活。不去夜总会，还不知道其中的败坏。不和朋友一同打球，就不会一同搓麻将。不同他们搓麻将，就不会同他们躺在那里吸鸦片。先是球友，再来是麻将友，而后成为鸦片友，这是常有的事。许多罪恶的事，都由群体的消遣衍生而来。所以有人主张，不要让孩子参加任何人群的活动。但这也不行；孩子若是这样长大，身上一点抵抗力都没有，等到离开父母进入社会，马上就堕落了。
召会生活是最高的社会生活，至上的消遣娱乐
神的心意是要人归向祂，接受祂，得着祂作人的生命、救恩和享受，并且凭祂的生命聚在一起。“召会”这辞希腊文的意思就是指蒙召的会众。一班人因着主耶稣的缘故，常常来在一起，这就是召会。召会这个群体不会引人入歧途，反而是保守人，成全人，纯洁人。圣经把信主的人称作羊群（约十10～11、16，徒二十28，彼前五2），而不是虎群、豹群或狼群。召会生活乃是最纯洁高尚的社会生活。
不仅如此，在召会生活中有至上的消遣娱乐。人若每天除了上班工作，就是回家与太太和孩子对看，久了难免彼此惹气吵架，总需要另找地方消遣。最好的办法就是到召会来。聚会中诗歌一唱，所有的不愉快都打发走了。大家彼此分享基督，更是带来无法言喻的满足和喜乐。这喜乐就是基督，就是主的同在。
召会生活就是加油站
许多人能见证，召会生活就是加油站；来聚会就是加油打气。主日来聚会，就得着加力，如同轮胎充饱了气。连上了五天班之后，里面的油又用尽了，需要再加油。事实上，一周一次间隔太久，周间还需要多来几次。免得到一周末了，气也瘪了，油也光了，车也开不动了，还得找人帮忙推车、打气、加油。最好是一周有两三次聚会，如此车子就能一直满了油，轮胎也不会瘪。这才是正常的为人生活。
人若一周都不聚会，天天晚上留在家里，先生看太太面孔，太太看先生面孔，父母看孩子面孔。这些面孔原先很好看，因为都是神造的。然而，看久了吵起架来，所有面孔都变了形，连可爱的孩子都从人形变成鬼形。要叫鬼形变神形，需要到召会来。召会生活是我们的出路，也是我们的救恩。人与人之间相处久了，难免会觉得老旧，召会生活却是常新不旧。召会中满了生命的水流。凡有分于召会生活的人，都会经历生命水流的冲刷，全人舒畅清爽，老旧变为新鲜。带我们的家人一起到召会来，不但使我们的家受保护，免于各种负面的事，也叫我们接受各种正面的滋养，使我们的日常生活和家庭生活得着洗净和供应。
我们灵中同有一位主
主的召会能在西方，尤其在美国这样的地方出现，乃是主莫大的见证。在世人眼中，要让来自香港、台湾、大陆的中国人联结在一起，已经不容易。若还要中国圣徒和外国圣徒相调在一起，难度就更高。今天召会中不仅有来自各地的华人，更有美国人、印尼人、菲律宾人、日本人、韩国人和西班牙语系的人等。只有在正当、正常的召会生活里，才能看见这种人群的团聚。我们能够如此，是因我们灵中同有一位主（罗十12）。这位主在我们里面，是我们的中心、盼望，更是我们的目标（西一27）。我们天天凭祂活着；我们所活的就是祂（腓一21）。祂是我们里面的生命，更是外面的生活（西三4，腓一20）。过召会生活，乃是天天呼求主的名，亲近祂，并与众弟兄姊妹有交通，同享受属天的祝福。
地上最大的快乐，就是圣徒同聚
地上最大的快乐，就是圣徒同聚。每逢提起要去聚会，我们这些蒙恩的人就欢喜。诗篇一百二十二篇说，“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”（1）行传二章告诉我们，信的人都在一处（44）。他们每天存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，在众民面前有恩典（46～47）。这就是我们的光景。诗篇四十二篇说，“我从前与众人同往，用欢呼赞美的声音，领他们到神的殿里，大家守节。”（4）基督徒的聚会就是守节。虽然我们是各种不同的人，却过相同的生活。我们里头满足、喜乐，也有平安和安息。（李常受文集一九八五年第一册，圣经的中心与人生的中心，第七章）
召会生活的生活化
已往我们的召会生活，过于死沉，没有几个人活动；即使有所活动，也是官样、宗教、组织、形式的，一点也不生活化。比如有人要受浸，就得先有受浸聚会，摆起架子，带到浸池，正正式式的受浸。所有聚会也都有一定的次序，点诗、唱诗、祷告、讲道，都有固定的人，规规矩矩。然而散了会，一回到生活，弟兄姊妹仍旧我行我素，与召会生活似乎没有任何关系。但现在一切都改观了，一个会所若有二百人聚会，就有二百人在活动；要施浸随时、随处都可以，召会生活成了家常便饭，随手可得。这样的实行，使召会满有活力和影响力。
举例来说，昨晚李师母告诉我：‘晚餐后我要去看我同学受浸，她得救了，今晚要在六会所受浸。’我问她：‘有没有受浸聚会？’她说，‘没有。’这的确与从前大为两样；但还不够，还得更自然、更生活化。我盼望每天都有人在圣徒家的浴缸里受浸归主。这将会带进召会的大复兴。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第九篇）