第三部分：圣经的二十四条重要路线
信徒第一篇—信仰之家里的信徒
读经：徒五14，提前四12，林后六14～15，约三16，二十31
壹 信徒是信仰之家（信仰家庭）的一分子；神的家，就是作神心爱美意之永远的伯特利，乃是信仰之家—加六10，创二八11～12、16～19上：
一 “信”有两种意义—客观的与主观的—提前一19，彼后一1：
1 在客观的意义上，“信仰”乃指我们所相信的事物；“信仰”是照着神新约经纶之完全福音的内容，就是新约关于基督的身位和祂救赎工作的完整启示—徒十四22，林前十六13，犹3、20，弗四13，提后四7。
2 在主观的意义上，“信”乃指信徒信的行动，相信的行为—加二20，罗一17。
二 我们可以用照相机为例，好明白信的两种意义；相信的行动，“信”的“喀嚓”，将“信仰”之客观、神圣的风景照在我们里面；这使基督这神经纶之实际、真理的神圣风景，在我们的经历中对我们成为主观的，成为我们的实际，我们的真理；因此，“信”就使其所质实的一切，在我们的经历中对我们成为主观的—约十四6，八32、36，林后四6～7、13，五7。
贰 信徒乃是照着神新约信仰的经纶，相信基督是神儿子的人—一4，约三15～16、36，二十31：
一 信徒就是相信基督是神儿子的人—约九35～38。
二 因为耶稣是基督，是神的儿子，所以我们需要相信祂是基督，是神的儿子—约二十31。
三 我们相信基督是神的儿子，乃是照着神新约信仰的经纶—提前一4：
1 信就是停止我们的作为，而信靠主—加二16。
2 神救恩的原则乃是相信神，相信祂所作并所要作的；这信的原则该管治我们整个基督徒的生活—来十一6。
3 神的经纶要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里—加三23～26。
4 信是我们因着神圣的注入向神的反应，这注入渗透并浸透我们这人—来十二1～2。
5 我们相信基督是凭着主耶稣自己作我们的信—罗三22。
叁 信徒乃是接受基督作他们生产的生命，使他们成为神儿女的人—约一12～13，罗八16：
一 相信基督等于接受祂—约一12～13，约壹五10。
二 我们成为神儿女的权柄，是基督自己这生产的生命，使我们成为神的儿女，作祂的繁增和彰显—三1、23，五13。
三 主是赐生命的灵，是可接受的—林前十五45下，四7，约七37～39，二十22。
肆 信徒乃是信入神的儿子基督，与祂有生机联结的人—约三15～16、18、36：
一 约翰三章十六节说到信入神的儿子；这里的介系词“入”表征借着信入基督而与祂联结：
1 我们相信主耶稣是神的儿子，就信入了祂—约三15～16、18、36。
2 我们借着信入神的儿子基督，就进到祂里面，生机的与祂是一，有分于祂，并祂为我们所成就的一切。
3 我们借着信入基督，在祂所完成、达到、并得着的一切事上，都与祂联合—罗六6，加二20，弗二5～6，西二11～13，三1～3。
二 我们得重生的路是相信主耶稣，甚至信入祂这神的儿子—约三3、5～6、15～16。
三 我们借着信入神的儿子基督，与祂有生机的联结，与祂成为一灵—林前六17，林后五17：
1 信作工，将我们带进在基督里与三一神生机的联结里，借这联结，神不断的注入我们里面。
2 如今主在寻求发展这生机的联结，祂要使其发展到极点。
3 这生机的联结越得着发展，我们就越享受三一神作生命分赐到我们三部分的人里—罗八2、6、10～11。
职事信息摘录：
信仰之家
加拉太六章十节把召会称为信仰之家。在保罗的完成职事里，这里又有一个关于召会所是的启示。“信仰之家”是一个很特别的辞，意思就是信仰的家庭。
在加拉太书里，保罗论到律法和信仰相对。犹太教徒是属律法的人，而信徒则是信仰的家庭。前者属于旧约，后者属于新约。“信仰”这辞指明神新约的经纶。我们可以广泛的说，神现在所作的，一点不差就是要把他自己分赐到他的选民里面。我们可以说，信仰是一个包裹，包着神新约的经纶。
因着我们认识并珍赏基督，信仰就进到我们里面。我们听见他，就开始认识他，也就珍赏他。由于这种珍赏，信仰就在我们里面产生。我们因此接受了基督，并且得着三一神分赐到我们里面。这一切思想都包括在“信仰”里面。我们属于这信仰，而不属于律法。律法不能赐人生命，所以律法没有家庭。属律法的人没有生命。反之，信仰却把生命，甚至把神自己分赐到我们里面。因此，信仰有家庭。我们信徒就是那生生不息的信仰之家！我们都是这个遍满全地之家的家人。这个家庭有一个名称，就是信仰之家。我们都是这个信仰之家｜召会｜里的人。(保罗的完成职事，第六章)
信徒
在新约里有许多经文说到信徒。行传五章十四节说，“信的人越发加添归主。”在提前六章二节，保罗嘱咐其主人是信徒的奴仆；在四章十二节，他嘱咐提摩太“要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。”
照着神新约信仰的经纶，相信基督是神儿子的人
“信徒”这名称，标明他们是照着神新约信仰的经纶，相信基督是神儿子的人。当然，这名称指明信的事。任何对基督没有信，不相信基督的人，必然不是信徒。严格的说，在新约里我们找不着“信耶稣”（believe Jesus）、“相信耶稣”（believe in Jesus）或“信基督”（believe Christ）等字眼。说我们相信耶稣、我们信耶稣或信基督，都是不准确的。我们需要在“信”之后用介系词，说我们相信基督或信靠基督（believe in Christ or on Christ）。约翰三章十六节说到信入神的儿子。事实上，原文这里的介系词和约翰福音许多其他经文的介系词，意思都是“入”（into），表征藉着信入基督而与祂联结。
在新约里，faith（信或信仰）有客观的意义和主观的意义。用在客观的意义上，信仰指我们信的对象。用在主观的意义上，信指我们信的行动。所以，这辞兼指我们所信的真理，和我们信的行动，就是我们信的动作和功用。
以弗所四章十三节的信仰，指一切基督徒所信的那些事。我们相信三一神—父、子、灵。我们信基督，神的儿子，成为肉体；祂为救赎我们被钉十字架；祂在肉身和灵里从死人中复活；祂升到神的右边；并且祂要再来。不仅如此，我们信圣经是神的话，逐字由圣灵所默示。这是我们的信仰，就是“共同的信仰”，（多一4，）“那一次永远交付圣徒的信仰”。（犹3。）
我们需要对新约里信的意义有深刻的印象。首先，信乃是神作为对我们所说的话。藉着神的话，并凭着神的灵，我们在基督里被神所注入。结果，有个东西在我们里面升起。这就是信。然后信在我们里面作工，将我们带进与三一神生机的联结里。藉着这生机的联结，神不断的灌输并注入我们里面。结果，我们就得着神圣的生命和神圣的性情，成为神的众子，基督的众肢体，和新人的各部分。整体而言，我们成了神的居所、基督的身体和新人。这就是神在信仰里的经纶。
接受基督作他们生产的生命，使他们成为神儿女的人
信徒是那些接受基督作他们生产的生命，使他们成为神儿女的人。相信基督等于接受祂。我们相信基督，就是接受祂。我们藉着相信祂而接受祂。
约翰一章十二至十三节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”这里我们看见，相信主耶稣等于接受祂我们已强调一个事实：相信主耶稣就是接受祂。主是可接受的。祂如今是赐生命的灵，（林前十五45，）带着祂完整的救赎，等候并期待我们接受祂。我们的灵是接受的器官。我们藉着相信基督，将主灵（林后三18）接受到我们灵里。一旦我们相信祂，祂这灵就进入我们灵里。于是我们就被祂这赐生命的灵所重生，并与祂成为一灵。（林前六17。）
信入神的儿子基督，与祂有生机联结的人
信徒也是那些信入神的儿子基督，与祂有生机联结的人。然而，有些人信基督（believe Christ），却没有相信基督（believe in Christ）。真信徒是那些相信基督，甚至信入基督的人。那些仅仅信基督的人，不是在新约意义上的信徒，因他们以主耶稣为模范、榜样、模型，给他们效法并跟随，作一些为着社会福利的工作。因为这样的人不信入基督，他们就没有进入与基督生机的联结。但我们在基督里的真信徒，却与基督有生机的联结。(新约总论－第五册，第一百零五篇)