第二部分：新约鸟瞰
总括的时期第一篇—生为神的长子
读经：撒下七12～14上，罗一3～4，八28～30，来二10～11，林前十五31、36
壹 要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，经历并享受基督（赢得基督—腓三8）：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
一 在祂第二个时期，就是祂总括的时期，从祂的复活到召会的堕落—徒二24、32，林前十五45下：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
1 生为神的长子—罗一3～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
ａ 从已过无始的永远，基督就是神的独生子—约一18：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
（一）只具有神性，并无人性。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
（二）没有经过死而进入复活。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
ｂ 神的独生子在成肉体时，化身成为一个神人，就是一个兼有神人二性的人—太一18下、20下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
ｃ 基督在肉体里作大卫的后裔，藉着死与复活，被标出为神的长子—罗一3～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
（一）在死里，祂的人性被钉十字架—徒二23、36。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
（二）在复活中，祂被钉死的人性被祂神性的灵所点活，并且被提高到神独生子之儿子的名分里—徒十三33。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
（三）因此，祂在复活中被神生为神的长子—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第二篇）
贰 “大卫的后裔成了神的儿子”说出基督借着复活，被标出为神长子的过程—撒下七12～14上，罗一3～4，太二二45，启二二16：（1999年感恩节，第三篇）
一 保罗说他被分别出来，归于那论到神儿子的神的福音，这指明神的福音乃是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—罗一1、3～4，八28～30，十二5。（1999年感恩节，第三篇）
二 撒下七章十二至十四节上半用预表所说的预言，在罗马一章三至四节得了应验，将神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的这个奥秘揭示出来：（1999年感恩节，第三篇）
1 基督在祂的神性里是神的独生子，借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体（就是人性）；在祂的人性里，祂不是神的儿子—约一18：（1999年感恩节，第三篇）
ａ 耶稣在祂的人性里是大卫的后裔，是属于神旧造（旧人—罗六6）的人性后裔—西一15下。（1999年感恩节，第三篇）
ｂ 当基督在祂的人性里以大卫后裔的身分死在十字架上时，祂将旧人连同旧造钉死在十字架上，废除了魔鬼，在肉体里定罪了罪，并审判了世界—罗六6，来二14，罗八3，林后五21，约三14，十二31。（1999年感恩节，第三篇）
叁 在复活里，祂的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的子，也在祂的人性里成为神的儿子—罗一3～4：（1999年感恩节，第三篇）
一 在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—八29。（1999年感恩节，第三篇）
二 钉十字架乃是使祂被标出、得荣耀并复活最好的路—徒四10，罗一3~4：（1999年感恩节，第三篇）
1 一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生命的作用在种子死的时候就同时得以发动—约十二23～24。（1999年感恩节，第三篇）
2 基督死的时候，在祂里面的神性（就是圣别的灵）起了作用，在复活里，祂就“开花”成了神的儿子—徒十三33。（1999年感恩节，第三篇）
3 就着祂的肉体说，基督被钉十字架，但在祂的复活里，灵神作为基督的神性，得了加强，非常活跃，而将神性加到基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化—彼前三18。（1999年感恩节，第三篇）