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给姊妹们的交通
姊妹们的生活
第一篇 追求基督以得满足
读经：歌一2～17，二1～7，三5，四1，五12，林前十五45，罗八11，腓三8，林后三18
壹 雅歌是圣经中告诉我们如何能正确的因神得满足的书；除了追求基督以外别无他路；祂是在实际里的神，是神的具体化身，来到地上给人机会接受祂以得满足—一2～4，约一14、16，西二9，一19，腓三8：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
一 无论神多么伟大、主宰一切、全能并威严，当祂要建立祂与人的关系时，乃是采取个人、情深的方式；祂采取成为人的方式—约一1、14、16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
二 主耶稣在人中间生活三十三年半，这是神来建立祂与人的关系的方式；在主复活的早晨，祂的空墓为三个姊妹所发现，她们进了坟墓，天使给她们从主来的信息说，“你们要去告诉祂的门徒和彼得……”；这样题彼得的名是个人的、情深的；彼得与主耶稣亲密的关系是特别的，所以连天使也强调这事—可十六1、7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
三 使徒约翰能躺在主的怀里；那是何等的个人，何等的情深！我们都需要这种每天与主个人、情深的接触—约十三23，十九26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
四 雅歌这样开始：“愿他用口与我亲嘴！”这里的亲嘴，原文是复数的；寻求者渴望多次亲嘴，不只一次亲嘴—一2上，参诗二12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
1 亲嘴是最亲密的亲吻；这种羡慕基督与她亲嘴，是对基督那令人愉快之爱的回应，这爱比酒更美—歌一2下。（雅歌书生命读经，第一篇）
2 也是对那如同倒出来的香膏，带着膏油馨香祂迷人之名（人位）的回应—3节上。（雅歌书生命读经，第一篇）
五 四节上半说到佳偶的追求：“愿你吸引我，我们就快跑追随你”；寻求者说，“愿你吸引我”；她不是说，“愿你吸引我们”；吸引我是个人的；我们要从主来的吸引，这是祂个人、情深的作为。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
六 你接受了基督作你的生命以后，必须对基督有非常个人的追求；在这件事上没有人能代表你或为你作什么，这必须是个人的；每位信徒与基督的关系，必须是个人的、情深的—2～4节，四12、15，腓三8。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一篇）
贰 在雅歌一章四节下半至八节，我们看见与基督交通，以致进到召会生活里：（雅歌书生命读经，第一篇）
一 在与基督的交通中，佳偶和她的同伴，欢喜快乐的称赞祂的爱，因为她们正直的爱祂—3～4节，参彼前一8。（雅歌书生命读经，第一篇）
二 她看见她的己，她在亚当里是有罪的，但她在基督里蒙了称义—歌一5～6上。（雅歌书生命读经，第一篇）
三 在她与基督的交通中，她也蒙祂指示进入召会生活的路—6下～8节：（雅歌书生命读经，第一篇）
1 召会生活由另一个表号—羊群—所指明表征召会是许多信徒的集合—7～8节。（雅歌书生命读经，第一篇）
2 她受宗派的弟兄们（她同母的弟兄—6下）所逼迫，并且因着祂同伴的羊群（复数），从召会转身离开（7下）。（雅歌书生命读经，第一篇）
3 良人叫她随着召会（羊群—单数）的脚踪跟随祂，并在主牧养祂召会的众地方召会（牧人帐棚）那里，牧养她属灵的孩子—山羊羔—7～8节：（雅歌书生命读经，第一篇）
a 她祷告：“我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧放群羊？”然后基督回答：“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去”—7节。（雅歌书生命读经，第一篇）
b 跟随羊群的脚踪就是跟随召会；我们能见证，许多时候我们不知道基督在那里，但我们跟随召会，就找着祂；我们找着召会，就把所有年幼的人（由山羊羔所指明的），也带到召会—8节。（雅歌书生命读经，第一篇）
叁 基督的佳偶被那灵重造而得变化—9～16节上，二1～3上：（雅歌书生命读经，第二篇）
一 那灵是复合、包罗万有、七倍加强、赐生命、且内住的灵，就是终极完成之三一神的终极完成；这灵实际上就是借着重造我们来作变化工作的神自己—约七39，林前十五45下，罗八11，林后三18。（雅歌书生命读经，第二篇）
二 基督的佳偶从很强的天然人，变化成为信靠祂，用单一的眼仰望祂的人—歌一9、15，二1～2，四1，五12：（雅歌书生命读经，第二篇）
1 起初，基督佳偶的天然很强，好像法老车上套的骏马，但她渐渐变化成为百合花，就是不再满了天然力量，却满了生命的人—一9，二1。（雅歌书生命读经，第二篇）
2 这样一个被变化的人，现今用单一的眼仰望主；她惟一的目标，惟一的目的，就是她所爱的那位—一15，参腓三8。（雅歌书生命读经，第二篇）
三 “你的两腮，因发辫的装饰而秀美，你的颈项，因珠串而华丽”；这里良人珍赏她对祂服从的秀美（两腮因发辫的装饰而秀美），以及她对变化的灵顺从的美丽（颈项的珠串）—歌一10，四9。（雅歌书生命读经，第二篇）
四 变化的灵和她的同伴，借着基督救赎的工作，用神生命的构成装饰她—一11节与注1，参启二一18～21。（雅歌书生命读经，第二篇）
五 基督与祂的佳偶坐席的时候，她向着祂的爱散放出香味—歌一12，参约十二1～3：（雅歌书生命读经，第二篇）
1 在召会生活中，小排常是与主这位看不见的客人坐席—1～3节。（雅歌书生命读经，第二篇）
2 在建立起来的活力排里，爱基督的人自然而然向基督散放出令人愉悦的香味—3节。（雅歌书生命读经，第二篇）
六 她私下的怀抱着爱和信，享受祂的死；她也公开的在那作救赎泉源之基督的众召会中，享受祂的复活—歌一13～14，参提前一14，帖前五8。（雅歌书生命读经，第二篇）
七 祂珍赏她的美丽，因她凭那灵，用单一的眼注视祂；在主耶稣看来，我们的美丽第一个显著的方面，就是我们向祂单一的眼；我们凭那灵，用单一的眼注视祂—歌一15，四1。（雅歌书生命读经，第二篇）
八 她珍赏祂的美丽可悦；良人和佳偶彼此珍赏—一15～16。（雅歌书生命读经，第二篇）
九 她谦卑的认识自己不过是微小的人—二１～2：（雅歌书生命读经，第二篇）
1 “我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花”；玫瑰花，是指在一种犹太地受藐视的野玫瑰—1节与注1。（雅歌书生命读经，第二篇）
2 佳偶一面在平常的世界里（沙仑，意“平原”），过着美丽却受藐视的生活（玫瑰花）；另一面在低微的地方（谷中），过着纯洁信靠的生活（百合花）—1节与注1。（雅歌书生命读经，第二篇）
十 祂珍赏她是祂的佳偶，过着纯洁信靠的生活—2节，四４。（雅歌书生命读经，第二篇）
十一 她珍赏祂是丰富供备的源头，应时的供应她—二３上，参赛四5～6。（雅歌书生命读经，第二篇）
肆 佳偶满足于在基督里的安息与享受—歌一16下～17，二3下～7：（雅歌书生命读经，第二篇）
一 满足需要两件事：安息与享受；首先，我们需要安息，然后，我们安息时，有一些享受；这安息与享受的结果就是满足—3节，太十一28～29。（雅歌书生命读经，第二篇）
二 她得着满足—歌一16下～17，二3下～7：（雅歌书生命读经，第二篇）
1 她在主的怀抱中，安息于主喂养的生命（翠绿），作她在夜间歇息之处（床榻），并安息于主的死（松树）与复活（香柏树），作为遮蔽（栋梁和椽子），而得满足—6节，一16下～17。（雅歌书生命读经，第二篇）
2 在白日欢欢喜喜的安歇在主作遮荫的罩盖之下，尝祂作甘甜应时的供应—二３下，赛四5～6，林后十二９。（雅歌书生命读经，第二篇）
3 在可享受之召会生活中，凯旋之爱展开在她以上—歌二４～５。（雅歌书生命读经，第二篇）
三 “耶路撒冷的众女儿阿，我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我的佳偶，等她自己情愿”；这里我们看见，祂顾到她在祂里面的安息—７节，三5：（雅歌书生命读经，第二篇）
1 祂看她是一个容易受惊动的人（羚羊或田野的母鹿）；每个爱基督的人都是很容易受惊动的人—一5、7。（雅歌书生命读经，第二篇）
2 祂郑重的吩咐（嘱咐）爱管闲事的信徒（耶路撒冷的众女儿），不要把她从安息在基督里的经历中叫醒—7节。（雅歌书生命读经，第二篇）
3 祂允许她留在安息里，等她自己觉得乐意对主有第二次的追求（她自己情愿）—7节与注1，三5。（雅歌书生命读经，第二篇）