第七十二篇　预表基督的植物—杏、哪哒、垂丝柳与凤仙花

基督的预言和预表

读经：民十七8，出二五31、33、34，歌一12，可十三1，创二一33，二六24，歌一13

壹芽乃是生机的东西，生命的东西；亚伦发芽的杖不是预表死了的基督，乃是预表复活的基督，发芽的基督；祂不只发芽，并且开花，结出熟果—【民十七8注1】：

一杖是一根枯木，不仅被砍下，也枯槁了；然而这样一根枯槁的死木竟然发了芽！—民十七8.

二这样一位基督把生命分赐给人（约十二24，彼前一3）；今天祂仍在发芽，我们就是祂发芽所产生的果子—熟杏。

三杯的形状像杏花，表征复活的生命开花了（民十七8）；照耀神圣的光就是开花；这指明基督作生命的光，以及我们作为召会照耀生命的光，都是在复活里—参32注1，【出二五31注4】：

1 花萼包含着花苞，表征复活的生命作为容器，维持并支持我们神圣之光的照耀—出二五31。

2 花苞表征复活生命的彰显—31节。

四在每个枝子上，作成像杏花的三个杯，有花萼，有花苞，表征复活生命的开花，是在复活的生命里，并同着复活的生命—【出二五33注1】：

1 灯台的照耀表征神圣生命在复活里的开花、彰显—出二五31～32。

2 在基督里的信徒，借着重生已经得着神圣的生命和神圣的性情（西三4，彼后一4），他们要有复活生命的开花，使神圣的光得以照耀，就需要借着操练与主成为一灵，而活基督、活神性（林前六17，加二20，腓一21上）。

五灯台是纯金的，表征基督作为神的具体化身，完全是神圣的；然而灯台干上的四个杯，作成像杏花，有花萼，有花苞，乃是表征基督的人性以复活的生命照耀；因此，在灯台里不仅有三一神，也有四这数字所表征的受造之物—结一5，参西一15上，二七20注2，【出二五34注1】。

贰在基督与祂的佳偶和她的同伴坐席的时候（王正坐席的时候），她向着基督的爱（哪哒香膏）散放出香味—参约十二1～3，【歌一12注1】：

一这里基督的佳偶被祂带来坐席，表明基督与祂佳偶在众召会中互相得着并享受的初步结果；这表明基督与祂的佳偶在众召会中相互的享受和满足—【歌一12注1】。

二奴仆救主为祂救赎工作的预备（十一15～十四42），在面对反对者（十一15～十二37）之后，就与跟从祂的人在一起，为着祂的死预备他们（1～十四42）；祂的死乃是使门徒震惊、失望之意外的事；为此祂享受他们在筵席中表达的爱，并为至贵的真哪哒香膏所膏—十四3～9，【可十三1注2】。

叁垂丝柳树有细长的枝条，叶子很细，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树的结果（二9～10，参约七37～38）；因此，垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树—【创二一33注1】：

一虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表征—二五11，二六15～22），别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、呼求耶和华的名、并且支搭帐棚作见证的惟一地方—【创二六24注1】。

二神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称义他们的立场；我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许、并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所拣选独一的地方，并且留在那里—23～24节，二一25、33。

三这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显（二一25、33）；见申十二5注1与17注1。

肆佳偶在基督的死里（一袋没药），以爱和信（胸怀—提前一14，帖前五8）怀抱着祂，私下的（夜里）得着基督（腓三8）并享受祂；她也在基督的复活里（一束凤仙花—14），在那建造于祂救赎泉源（隐基底—见14注1）之上基督的众召会（葡萄园）中，公开的得着基督并享受祂；救赎的泉源就是那灵—【歌一13注1】：

一我们对基督的一切经历，都与基督的死、复活、并祂的灵有关—约三14，十二24，二十1、22。

二基督的死、基督的复活、以及基督的灵总是并行的（约十九34，林前十五45，罗八9、11、13）；祂的死与祂的复活并行，祂的灵乃是祂复活的实化。

三得着基督并享受祂的路，乃是在祂的死与复活里经历祂，并留在祂的灵里，祂的灵就在我们的灵里（罗八16）。