基督徒的生活

第二系列　因信而活

第七十四篇　奉献才能认识神的旨意

读经：罗十二1~2，代下七5，太三13，弗四23，约六57，林后四10、16，太十一28～30

壹 罗马十二章一至二节中说到三件事：第一，要奉献；要将自己献上，当作活祭；第二，要心意更新而变化；第三，才说到能够认识神的旨意；可见，认识神的旨意是有其条件的：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

一 罗马十二章给我们看见，一切属灵的事，都是以神的怜悯为起点，以神的旨意为终点；我们是因着神的怜悯而得救，我们是因着神的怜悯而罪得赦免，我们是因着神的怜悯而得着了永远的生命，我们也是因着神的怜悯，被神放在这条路上行走、往前，叫我们最终能够察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意—1～2节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

二 很多人以为认识神的旨意乃是一个技术的问题，以为只要技术好，就能认识；但认识神的旨意，并不是一件这样便宜的事；认识神的旨意，乃是一件极其贵重的事，是需要花费很高的代价，才能得到的；越是宝贵的东西，就需要付越大的代价—1～2节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

贰 首先我们要知道，神的旨意不是为着没有奉献过的人的；人若是还没有看见神的目的，没有看见神的救赎乃是为要达到神的目的，而只是为着自己活的人，是不能认识神的旨意的—1～2节：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

一 对一个事奉神的人来说，最重要的不是他为主作了多少事，乃是在乎他是否是一个活祭；所以不在乎话语、工作、热心、神迹、恩赐、甚至流泪，乃是在于十字架在人身上作过多少工作—1节与注5。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

二 罗马十二章是说，要将全身献上；并不是献了多少次的问题，并不是这里一点，那里一点的献上；乃是一次献上一个完全的祭物，整个人放在祭坛上—1节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

三 许多人被主对付之后，零零碎碎的对付，叫人更骄傲；但基本上受过对付的人，你叫他骄傲，他都骄傲不来了；乃是愿意将身体献上，当作活祭的人，这样的人是神所喜悦的—1～2节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

四 我们献上自己为祭物，不是为种田，不是为背负重担，乃是为作祭物，为着被杀—1节，代下七5：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

1 牛本来是背负重担的牲畜，是一个可以耕田的牲畜；但是当它被献上，成为一个祭物的时候，耕田，背负重担，就都不是它的职事了—5节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

2 这里的职事，就是被杀，真正的事奉乃是祭的事奉；主在世上的生活，乃是以十字架事奉神；按人来说，主在三十岁以前，好像没有什么；但主的受浸乃是祂公开事奉的开始—太三13。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

五 十字架乃是工作的起点，在十字架以前的，都没有属灵的价值；只有经过祭坛之后的，才是祭物，才能得神的喜悦；一个基督徒总要有一次，经过基本的打击—13节与注1。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

叁 罗马十二章一、二节中，有要，也有不要：不要效法这个世界，就是不要照这个世界的样子，乃要更新而变化：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

一 更新是在人自己这一面，变化乃是在主那一面的；意即从世界的形式，自己的形式，变成主的形状，这就是变化；不但是在罪的事上，就是其他一切生活、属灵生命的事上，心思都需要更新—弗四23，罗十二2与注4。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

二 在更新里面，你能看见有复活；原来祭是死的；现在因为基督活在我里面，所以我就有了基督的心思，基督的意念和悟性—1节，林后五15。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

肆 神的旨意，不是所有的人都能认识的；必须经过身体献上作活祭，经过心思更新而变化的人，才能认识；这样的认识神的旨意，乃是不花力气的，自然而然的—罗十二1～2：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

一 神的旨意，乃是神生命的表显；神的生命是清洁的、纯净的；这生命使人能分别，什么是属肉体的，是天然的，而叫人脱离肉体和世俗；只有这样的人，才能知道神的旨意，才能察验何为神的旨意—约六57，罗十二1～2。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

二 从今以后，从你奉献身体，心思更新而变化以后，你就能够知道神的旨意了；除了十架之外，没有其他更轻便的方法了—1～2节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

三 认识神旨意最轻便的方法，就是借着十字架；只有十字架的剥夺、击倒，才能叫人知道什么是天然的生命，什么是十字架的功效，什么是肉体、情欲、世界、和人的头脑—林后四10、16。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

四 神的旨意也是纯全的，就是完全而没有缺点的；神的旨意也是可喜悦的；我们将身体献上，当作活祭，乃是神所喜悦的；神的旨意对于我们，也是可喜悦的，在此没有埋怨，也没有怨天尤人—罗十二1～2。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）

五 只有安息在神里面的人，才能认识神的旨意，人如果是在挣扎、纷乱、批评、不安之中，这就是没有十字架的记号；对于神的旨意，我们若是还有批评、埋怨、或不平，那是因为我们乃是一个没有奉献的人—太十一28～30。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五一篇）