圣经真理题库
第七系列 三一神
三一神的启示
第七篇 三一神的工作（一）
读经：珥一4，弥五2，提前一4，弗一4～5、9～11，徒二八31，创一26，弗三9～11
壹 圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁—【珥一4注1】：
一 神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4～5、9～11）；继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）。
二 祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（二28～32）；祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）。
三 祂要带着作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（珥三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（三16～21，弥四7）。
四 至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步—启二一2、9～10。
贰 在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神；然而，以色列人不听申言者的话；这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓—【珥一4注1】：
一 以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久；神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇—约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者（参太一）。
二 因此，神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一—约一14、16。
三 不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨—启十七8～11，但七12：
1 罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。
2 罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎（约十八31～32）。
3 提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体（徒二）；并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地（太二八19，徒一8）。
叁 使徒行传没有结束，乃是敞口待加的；这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一大段时间的继续—【徒二八31注2】：
一 这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子（罗八29），作基督的肢体，构成基督的身体（罗十二5），以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意。
二 基督这样的繁殖、扩增所产生的召会，乃是神在基督里得彰显并掌权的范围，所以就成为神的国—弗二19，腓三20。
三 此书内所广传的福音，是以基督为福音（五42），是基督的福音，也是以神的国为福音（八12），也是神国的福音；这福音的传扬，一直继续向前，直到全地都成了基督的国（启十一15）。
肆 “我们要……”启示，神格的三者之间，为着人的创造，举行了会议；在已过的永远，三一神决定要创造人，这指明人的创造乃是为着三一神永远的定旨—弗三9～11，【创一26节注1】：
一 神造人的心意是要完成祂神圣的经纶，将祂自己分赐到人里面（提前一4与注4一段）；这在圣经以后各卷书中完全揭示出来。
二 神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西；神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能—【创一26节注2】：
1 神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱（约壹四8）、光（约壹一5）、圣（启四8）、义（耶二三6）。
2 神的样式，指神的形状（腓二6），乃是神身位之素质与性质的彰显。
3 其他一切活物都是“各从其类”造的（创一11～12、21、24～25），人却是从神类造的（参徒十七28～29上）；既然神与人同类，人就有可能与神联合，而在生机的联结里与祂同活（约十五5，罗六5，十一17～24，林前六17）。
三 子基督是神的具体化身（西二9），是那不能看见之神的像，是神属性之素质的彰显（西一15，林后四4，来一3）；人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显（西一27，腓一20～21上）；受造的人是活的器皿，容器，以盛装基督（罗九21、23，林后四7）。
四 至终，基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式（腓二6～8），好叫人借着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命（彼前一3，约壹五11～12），并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像（林后三18，罗八29），在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体（腓三21），使人与基督一样一式（约壹三2下），与基督一同向着宇宙彰显神（弗三21）。
五 受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命；因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神（创二9与注2）。