神的行政
第十一系列 神永远的定旨成为我们荣耀的定命
神永远的定旨成为我们荣耀的定命
第七篇 主恢复的康庄大道—达到锡安的高峰
读经：珥一4，二28～29，徒十七26，但二31～45，林前十六9，诗四八2，五十2
壹 主首先借着我们恢复真理；其次，借着真理的恢复，将祂的见证普及到各处；不仅在一洲或几个国家，乃是在六大洲—徒六7：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第五篇）
一 配合真理的推行，英文、中文、日文、韩文、德文、法文、俄文、菲文、泰文、葡萄牙文，以及西班牙文等的新约圣经恢复本修订完成；这是我们出去传扬真理的最佳凭借—六7。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第五篇）
二 我们的目标不仅是福音化、真理化、召会化台湾，更是以此为模型，从这里开始，以致福音化、真理化、召会化全世界—太二八19。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第五篇）
贰 “因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多”—林前十六9：
一 美国国会记录—众议院表彰倪柝声弟兄（二〇〇九年七月三十日，华盛顿）。
二 二〇〇九年第三十二卷第六期的基督教研究院学报（Christian Research Journal）以全刊说明基督教研究院（CRI）对倪柝声、李常受的职事，和地方召会的立场。该期刊的标题为“我们错了”，主体内容是共有七章的一个长篇。
1 院长前言：您手中的期刊代表一项为时六年，针对中国基督徒倪柝声所发起的运动，所作之研究的成果。虽然倪氏为着他的救主死于劳改监狱，但他的职事并未因此而消殁。在其跟随者李常受的带领下，倪氏的职事和信息传遍中国，扩展至新加坡和台湾等环太平洋国家，至终及于西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方召会，及其出版机构水流职事站（LSM）。……或许没有什么话比“我错了”更难启齿。然而，对一个恪守“真理至上”的事工而言，愿意道出此语，不是可有可无的选择，而是基本的要求（汉尼葛夫汉克，Hank Hanegraaff，基督教研究院院长）。
2 结论：我们错了。本文针对福音派主要的学者和反邪教工作者所认为地方召会最恶劣的方面，一一作了阐释；同时，也举证说明了地方召会所遭受极大的误解。虽然我们与地方召会，在信仰和实行的一些非基要问题上，仍有歧异，但我们绝对相信，我们先前将他们评估为“偏激的基督教团体”，对他们并不公平。他们虽然与我们在西方常见的基督徒有所不同，确是一般扎实稳固的正统信徒（米勒艾略特，Elliot Miller，为《基督教研究院期刊》总编辑）。（请见网站：www.witnessleeteaching.com）
叁 主的恢复是要建造锡安；锡安作为圣城新耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者乃是基督身体的实际，是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11～12，五十2，二十2，五三6上，八七2：（2006年夏训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第三十四段*；圣经恢复本，诗四八2注1*）
一 耶路撒冷预表召会，锡安预表召会中的得胜者—诗二6，一二五1。（2000年夏训，第九篇；圣经恢复本，诗四八2注1*；圣经恢复本，诗一〇二13注1*）
1 一个有力而扎实的原则，就是每当神大体的子民失败，不能完成神的定旨，神就进来有所恢复；祂的恢复总是在少数人身上，在主得胜者这些遗民身上，而不是在多数人身上—王下二二8，拉一3～11，尼二11、17，启三21，十八4。（2015年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第三十八章，第十三段**）
2 我们从旧约看见，那些回来建造被毁之殿的人，乃是神的遗民。大部分的以色列人都留在异教徒之地，只有少数遗民回到神所拣选的地方—拉一3～11，尼二11、17。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（四）—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第十一章）
3 我们乃是归回的遗民，回到祂原初的心意，背负神的见证—拉一3～11。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（四）—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第十一章）
二 在旧约的预表中，有神的圣城耶路撒冷，城内有称为锡安的高峰，神的殿建造在其上；锡安是耶路撒冷最突出之处，是圣城的荣美—诗二6，一二五1，四八2，五十2。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇***）
三 在新天新地里，整个新耶路撒冷要成为锡安；新耶路撒冷，永远的锡安山，将是至圣所，就是神所在的地方─启二一1～2、16、22，参结四八35。（2011年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第三十段**）
四 今天在这恢复里，我们需要一直往前，达到神经纶的高峰，就是锡安山—启二一2、9～10：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二篇）
1 达到锡安高峰惟一的路乃是借着祷告；我们要借着祷告达到锡安，就需要认识祷告的意义，以完成神的经纶─提前一4，二8：（2011年冬训，第二十一篇***）
2 祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着；真实的祷告乃是在神面前一呼一吸，叫我们和神彼此接触，互相得着─帖前五17。（2011年冬训，第二十一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第二十五段；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十七段*）
3 祷告乃是人与神合作同工，让神从人里面，借着人把神自己和神的心意发表出来，而成功祂的旨意─罗八26～27，雅五17，弗一16～23，三14～21。（2011年冬训，第二十一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十一段**）
肆 我实在觉得这是条康庄大道，……真理是在我们这一边，我们也在真理那一边—箴四18：（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第十四篇）
一 我们需要看见异象，就是主的恢复乃是一条康庄大道，旭日东升，前途无量—18节。（2006年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八四年第一册，一道水流与一条康庄大道，一道水流与一条康庄大道，第三十九段**；士师记生命读经，第四篇，第九段*）
二 我们需要心中定大志，心中设大谋，成为爱基督和祂的召会到极点的人，并使我们成为祂的得胜者，在国度时代如日头出现，光辉烈烈─士五15～16，31，箴四18，太十三43。（2006年国殇节，第六篇；李常受文集一九八四年第一册，一道水流与一条康庄大道，一道水流与一条康庄大道，第三十九段**；士师记生命读经，第四篇，第九段*）
伍 今天全世界各地都缺乏这个真理，我们在主的恢复中，理当负起这个使命，到世界各地，将这一位活的耶稣、奥秘的真理，向人传讲说明—徒一8、22：（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第八篇）
一 真理就是福音；我们对人传讲真理，就是传福音；我们在主恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、最完全的福音─西一5，罗一1、3～4，可一14～15，徒二十24，弗三8，六15，林后四4。（2011年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十章，第九段；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第二章，第二十七段*）
二 福音包含圣经中的一切真理；全本圣经就是神的福音；真正的传福音就是向人讲说真理─徒八4、12、30～35，弗一13，西一5，可一1、14～15，约八12、32：（2011年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第八章，第三十四段**；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十章，第二十一段）
三 为着传扬高品的福音，我们有一个很重的负担，要推动众人追求认识真理─提前二4：（2011年秋季长老训练，第一篇；希伯来书生命读经，第十四篇，第九段*）
1 我们应当好好学习真理，到一个地步能讲解真理，传扬真理，那就是传扬高品的福音。（2011年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第三章，第四十一段*）
2 如果我们里面被真理充满，自然外面会显出来，就能向人讲说福音的奥秘─帖前一8。（2011年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十章，第二十段）
四 召会今天的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理；我们传扬真理，就是传扬高品的福音─可十六15，提前二4。（2011年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十章，第二十五段*；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第三章，第四十一段*）