信徒
第一系列 信徒
恢复本圣经注解中的信徒
他们的将来
在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段
第七篇 信徒受审判（二）
读经：雅二12，雅二12，来十二28
壹 信徒要在基督的审判台前，按生命的律法，也就是基督的律法受审判—林后五10，【雅二12注1】：
一 雅各书二章八至十一节乃是说到遵守字句的律法；据此，十二节与一章二十五节自由的律法，是指同一个律法，即摩西的律法；按上下文，君尊的律法（雅二8）、摩西的律法、以及自由的律法，乃是同一个律法；因此，雅各教导犹太信徒遵守旧约的律法（四11，参徒十五21，二一20～25）。
二 然而，按照神新约的经纶，信徒该照着超过字句律法的生命律法说话行事；他们该照着生命的律法生活，这种生活胜过遵守字句的律法；不信的人要在白色大宝座前，按字句的律法，就是摩西的律法受审判（启二十11～15）。
贰 倘若信徒得救后犯了罪，不肯在他死前或主回来前，借着认罪和主血的洗净（约壹一7、9），清楚对付，这罪在今世就不得赦免，乃要留到基督的审判台前受审判—林后五10，【太十二32注2】：
一 在神管治的行政里，祂的赦免是有时代讲究的；为着祂的行政，祂计划了不同的世代；从基督第一次来一直到永世的这段时期，在时代上分为三个世代—太十二32：
1 今世，现今的世代，从基督第一次来，到祂再来—32节。
2 来世，千年国，就是复兴和属天管治的一千年，从基督再来，到旧天旧地结束—32节。
3 永世，新天新地的永远世代；神在今世的赦免，是为了罪人永远的得救；这赦免是给罪人，也是给信徒的；神在来世的赦免，与信徒时代的赏赐有关—32节。
二 他不能得着国度为赏赐，不能在诸天的国实现时，与基督一同有分于荣耀和喜乐，却要受管教，以清除这罪，而在来世得着赦免（太十八23～35）这种赦免要保持他永远的救恩；但不会使他够资格有分于要来国度的荣耀和喜乐。
叁 我们今天在国度的实际里，若接受那灵的操练和神的管教，来世在国度的实现里，就必得着主的赏赐，并享受要来之安息日的安息—来四9，【来十二28注1】：
一 新约所传给我们的福音，乃是国度的福音（太三1～2，四17、23，十7，二四14）；我们已经重生到国度里（约三5），并且已经迁入国度里（西一13）；现今我们是在国度里（启一9），今天正当的召会生活就是这国度（罗十四17）；然而，我们现今所在的，以及今天在召会里所有的，乃是在其实际里的国度；那将来随着基督的回来而来的，才是在其实现里的国度。
二 在实际里的国度，或国度的实际，今天在召会里，对我们乃是操练和管教（太五3、10、20，七21）；而在实现里的国度，或国度的实现，要在来世的千年国里，对我们成为赏赐和享受（太十六27，二五21、23）。
三 不然，我们就会失去要来的国度，无法在主回来时得着国度实现的赏赐，无权进入国度的荣耀，无分于基督在千年国里的掌权，并要失去长子的名分，不能在来世承受地土，也不能在基督显现的荣耀里，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能与基督一同作王，用祂神圣的权柄辖管列国（启二十4、6）。
肆 这样失去要来的国度，丧失长子的名分，意思并不是要灭亡，乃是要失去赏赐，但不是失去救恩（见十35注1）；我们要受亏损，却仍要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样—林前三14～15，【来十二28注1】：
一 这是本书记载五个警告所依据的基本观念，也是五个警告中随处可见的；这些警告中一切消极的点，都与失去要来国度的赏赐有关—来十二28。
二 而一切积极的点，都与国度的赏赐和享受有关；启示录二、三章里的七封书信，也都结束于同样的观念—得着或失去国度的赏赐—28节。