神完整的救恩

第十三系列　神生机的救恩

圣别
第七篇　借着在生命中作王，并借着内住之灵在性情上的圣别而得救

读经：罗五17、10～11，十五16，六12～13、18～21，来十10，提前四3～5，约六18～21

壹 罗马五章十七节说，“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”；我们乃是借着在生命中作王而得救—罗五17、10～11、21：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

一 按照罗马五章十七节，那些受洋溢之恩并洋溢之义恩赐的人，就是那些得着称义的人，要在生命中作王：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

1 在罗马书中，神的救恩主要是在生命里的事；祂救恩的基础乃是义；神的义是祂宝座的根基—诗八九14，九七2，罗五2、5、17、20、21。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

2 保罗告诉我们，我们因着一个生命得救，这生命不仅是神圣的，也是君尊的、君王的生命；这是能作王的生命，在这生命里，我们管理一切消极的事物—17节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

二 我们享受五章里一切项目的最高点，乃是在生命中作王；我们借着在神圣的生命中作王，就在基督神圣的生命中得救，脱离各样的不顺从—五9～11：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

1 我们所享受的君王身分，乃是在生命里的；生命应当是我们享受神救恩的最高点；我们对神救恩的享受，应该构上这个标准，使我们成为王，在生命中作王—11节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

2 一个得着称义的人，应当作王，因为他有神圣的生命，王的生命，可凭以作王；我们蒙了神圣、属灵、属天、君王和君尊的生命所重生；因此，我们现今能像王一样，在生命中掌权—17节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

三 在生命中作王—借着接受因基督而有的洋溢之恩，并借着接受洋溢之义的恩赐—徒三6，罗五17：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

1 恩典已经赐下，并且从这洋溢的恩典中，义的恩赐也已经赐下了；神义的恩赐与祂的恩典相配；我们接受了洋溢之恩和洋溢之义的恩赐，所以我们能在生命中作王—17节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

a 在基督的救赎里，我们接受恩典；在神的称义里，我们接受义的恩赐；这两件事的结果，乃是永远的生命；至终，永远的生命成为我们君王身分的凭借、范围和元素—17、21节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

b 每当有风暴或背叛环绕你的时候，你不该直接面对它们；反之，你该留在救赎基督的恩典里，在这样的时候，这位主、这位神，就出去对付那局面—约六18～21。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

2 在生命中作王这件事上，我们不该对我们的妻子或丈夫运用任何权柄；我们乃该使用神圣的生命，像彼得一样—徒三6。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

贰 在生命中作王，胜过罪、世界、撒但、天然人、己和个人主义，为要成就神新约的经纶，完成基督生机身体的建造—17节：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

一 在生命中作王，乃是管理像罪、世界、撒但、天然人、己和个人主义这样的事物；这些事物都是今天背叛的一部分；我们必须学习，不说任何发表背叛的话—弗五21。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

二 许多时候罪的事物或世界的事物，在我们里面兴起来；这些事发生时，通常管理这些事物最好的路，乃是对罪或对世界说，“停止！到此为止”—罗五17。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

叁 要在生命中作王，胜过这么多背叛的事物，首先我们必须顺从并服从主—来十二9：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

一 当我们认真地考虑要服从主（祂是我们的主人）时，我们就感觉我们里面洋溢的恩典；当我们对洋溢的恩典有这样的感觉时，那就是我们服从主的标志—罗五17。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

二 你的脾气发作，事实上乃是个“背叛者”；你应当告诉主：“主，我服从你。我不同意我的脾气发作，它只是一个背叛者。我服从你”；这样，你就管制了你的脾气—17节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

肆 我们也借着内住之灵在性情上的圣别，得以在基督的神圣生命里得救—来十10，提前四3～5：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

一 在新约里，圣别有两面：地位的圣别和性情的圣别；地位上的圣别是客观的，是在我们外面；但性情上的圣别是主观的，是在我们里面—罗十五16，弗五26，林前一30：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

1 在我们相信之前，圣灵来到我们这里，圣别我们，在我们悔改前，就将我们从罪和世界里分别出来；我们的悔改是来自那灵在我们悔改前，在地位上的圣别—彼前一2。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

2 我们悔改、相信之后，我们在地位上被圣别，其目的是为着在性情上的圣别；然后那灵继续不断的，一天天在性情上圣别我们—来十10，林前一2，参太二三17、19，提前四3～5。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

二 在性情上的圣别，是要把我们豫备好，成为神适当的祭物或祭牲；这个圣别拯救我们脱离我们那已被世界元素所浸透的性情—罗十二1：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

1 按照罗马十五章十六节，保罗作为神福音勤奋的祭司，将在圣灵里得以圣别的万民献给神；保罗只将那些已经圣别，完全分别归神的人献给神。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

2 神是圣的，祂与世界无分无关；祂完全从世界分别出来；我们从出生时起，世界就浸透了我们的性情；因此，我们都需要在性情上得圣别—利十一44。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

三 能拯救我们脱离世界污秽的惟一事物，乃是借着内住之灵在性情上的圣别—罗八2、9～11、14。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

伍 内住之灵在性情上的这个圣别，是借着我们的合作，将自己献给义作奴仆而有的—六18～19、21：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

一 我们要被圣别，就必须是义的；神无法圣别不义的人，神只能圣别蒙救赎并得着称义的人；因此，首先我们必须蒙救赎并得着称义，好成为义的；圣别是基于义—18、12～13节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

二 我们在性情上得以圣别，乃是借着我们的合作，将肢体献给义作奴仆—19下，13节：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

1 将我们自己和我们的肢体献给义，意思就是将我们自己和我们的肢体献给作为义的基督；当我们将我们的肢体献给义作奴仆，我们就能胜过许多事—19节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）

2 我们需要将我们的全人，我们的全身体，和我们身上的每一肢体，不仅献给神这神圣的人位，也献给义；当我们将我们的肢体献给义，我们就是义的；结果，神就能进来，在我们的性情上圣别我们—22节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一篇）