成全圣徒
第三系列 受成全以建造基督的身体
受成全借着实行新路建造基督的身体
第七篇 受成全以传扬福音、照顾家聚会、并在召会聚会中说话
读经：太二八19，路十九10，创三9，徒二46～47，林前十四3～5、23～26，弗四11～12
壹 要作与基督身体的建造有直接关系的事，我们主要需要顾到三件事；这些事就是传扬福音、照顾家聚会、并在召会聚会中说话；首先我们需要传扬福音以直接建造基督的身体—太二八19，路十九10：
一 所有肢体需要出外传扬福音；在马太福音里，主耶稣嘱咐门徒，说，“你们要去，使万民作我的门徒”（二八19）；原则上，这嘱咐不但是给使徒，也是给由一切大小、长幼、强弱信徒组成的整个身体；为这缘故，我们都需要受成全。
二 我们需要为着福音的目的探访人；传福音正确的路不是邀请人到我们这里来，乃是去探访他们—路十九10：
1 神自己成为人，为要探访人（创三9）；有一天，祂下到耶利哥，探访税吏撒该的家；耶稣对他说：“今天救恩到了这家”（路十九9）；另有一天，祂去到撒玛利亚一座井旁，向一个有罪的妇人说话—约四4～7。
2 祂也差十二个门徒出去探访人，后来祂又差七十人出去（太九37～十1、5～8，路十1）；这是圣经中所启示给我们今天传扬福音的路；我们都必须出外。
三 我们需要学习传福音所需的技巧；我们若探访一个家，其中没有平安之子，就不该留在那里超过几分钟；但若有平安之子，就该引导他信而受浸；只需要很短的时间，就能帮助人信而受浸—徒二38、41，八36～38。
四 我们也要预备自己并受成全以传扬福音—弗六18：
1 我们需要彻底承认我们一切的罪，并被圣灵充满，借此预备自己（约壹一9，徒四31）；我们这人必须活在神的同在中（参约八29）、活基督（腓一21上）、并总是运用我们的灵—提前四7，提后一6～7。
2 我们也必须愿意付代价且受逼迫（太五10～11，十23，路二一12，约十五20，提后三12）；我们若是这样的人，当我们叩人的门时，里面就会有许多可说的；这是得人合乎圣经的路，神命定的路。
3 我们若付代价作这事，就会成功；全召会若实行这事，我们当中的人数会每年加倍；我们会月月结果子，并看见新面孔进入召会生活；我们都需要这样受成全—5节。
贰 其次，我们需要借着在新人家中同他们聚会而留住他们；我们不需要立刻把他们带到召会聚会；我们该把聚会带到他们家中—徒二46～47：
一 我们需要帮助新人借着呼求主名接触祂；我们可以领头给他们看见如何呼喊：“哦，主耶稣！”我们给他们这种认识并教他们这技巧之后，就可以请他们在我们离开他们家之后，每当他们有任何难处或艰难的时候，继续呼求主名—哀三55～56，罗十12。
二 我们必须在我们的基督徒生活中有新的起头；每天早晨我们需要早起，花一段时间接触主；然后我们必须重新将自己献给主，说，“主，我爱你；我要每周献上一、两个晚上出外，或是登门传福音，或是与人有家聚会”；我们都能这样作—诗一一九147。
三 我们也需要一同合作以照顾初信者；有些人叩门以得着人，有些人到新人家去照顾家聚会；这样，我们就会得着新人，也会留住他们—徒二46～47。
叁 最后，所有圣徒都在召会聚会中说话；我们在聚会中若都忠信的说话，就会加强召会聚会，并使聚会复苏人、富有吸引、折服人、征服人、掳获人心、且满了建造—林前十四3～5、23～26：
一 要让所有圣徒都在聚会中说话，我们需要多而又多的成全，特别是在研读真理上（提前二3～4）；我们也必须追求基督，经历祂作生命（腓三7～15，西三4）；于是我们就有基督徒经历的宝库，并且我们会得着装备和供备，好为主说话。
二 来聚会之前，我们该借着祷告预备自己：“主，我要去聚会了，不是仅仅去听，乃是去说话”；这样我们就会应验林前十四章二十六节；这节说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。”
三 我们不要只有一人在聚会中说话，因而废掉所有其他人的功用；我们比较喜欢看见，所有活的肢体都受鼓励、得装备且被拔高以尽功用；然后聚会就会非常有吸引力并使人复苏—26节。
肆 我们需要传福音，照顾家聚会，并学习在召会聚会中说话；为此我们必须预备好并受成全；我们若实行这些事，召会在人数上会年年加倍；我们不愿再在老路上事奉主并尽我们的职事；我们若将自己投注于主和祂的新路，就能确信这条路会有果效—弗四11～12。
职事信息摘录：
按照新约整体的观点，三一神渴望建造一个身体作祂完满的彰显。基督是三一神的具体化身（西二9），召会是祂活的身体（弗一22～23，西一18），不是仅仅一个组织或一个会。活的身体是生机体，与其有关的一切都必须是生机的。黄金和钻石很宝贵，但绝不会是我们身体的一部分。唯有生机的东西才能滋养我们，并成为我们身体细胞和组织的一部分。许多世纪以来，几乎所有的基督徒对于召会都抱持着一种错误的观念，认为召会不过是组织，或者顶多是蒙神呼召之人的会众。说召会是蒙拣选、呼召、拯救并重生之人的结集，当然比说召会是木头或石头的物质建筑物来的好。然而，这样讲并不完全。这些蒙召的人必须生机的联结在一起。
我们身上的肢体不是仅仅集合在一起，乃是生机的联络、结合并联结一起。这好像接枝，来自一棵树的枝子与另一棵树一同生机的生长。召会必须这样生机。凭着基督教传统聚会的路，不可能建造这样的生机体。基督教的作法是雇用受过训练的传道人，神职人员，传扬福音，教人圣经，维持一个会作为好看的门面。然而，这些公会成员没有生机的建造在一起，成为基督活而尽功用的身体。我们肉身上所有的肢体都一起尽功用。人说话时，似乎尽功用的是他的口，但实际上，他的眼、耳和全身都尽功用并作手势。人的身体不是仅仅肢体的组合，像一部机器的各部分，乃是活的、尽功用的生机体。
我们既然看见召会是基督的身体，就该思想，是否所有肢体都在尽功用。有人会说，他们是借着整洁会所、预备爱筵的食物、并事后清洗盘子而尽功用。然而，单作这些事不是身体在尽功用。整洁会所和预备食物在召会生活中是有帮助，但基督的身体这个活的生机体，不是直接由这种事奉建造起来的。今天主的恢复所需要的，乃是所有肢体都作一些事，是生机且直接的联于活而尽功用的身体作三一神的彰显。
传扬福音以直接建造基督的身体
要作与基督身体的建造有直接关系的事，我们主要需要顾到三件事。我们若把这三件事作好，基督的身体必然会建造起来。这些事就是传扬福音、照顾家聚会、并在召会聚会中说话。我们都需要灵里贫穷（太五3），接受主关于这三件事的话。我们需要倒空自己老旧的观念、传统的领会、和传统的神学，好能看见主所要给我们看见的。
所有肢体需要出外传扬福音
圣经不是指派传道人、牧师、教师和传教士去传福音，反而嘱咐每位信徒去传福音。在马太福音里，主耶稣嘱咐门徒，说，“你们要去，使万民作我的门徒”（二八19）。原则上，这嘱咐不但是给使徒，也是给由一切大小、长幼、强弱信徒组成的整个身体。只要一个人是信徒，他就有义务去使万民作主的门徒。在马可福音里，主进一步嘱咐我们：“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音”（十六15）。一切受造之物不但包括人，也包括万有。倘若没有人在我们面前，我们可以对门讲话，说，“耶稣基督我主是上好的门。我有耶稣作活的门”（约十7）。我们也可以对动物说，“我有灵接受主耶稣作神圣的灵。你不是这样被造的，但我是。我有基督在我里面。”然后我们能对花朵说，“你是美丽的，但你不像我在我主眼中这么美丽。不仅如此，祂像一束凤仙花那样美丽”（歌一14）。我们若能这样宣扬福音，就真正能向我们的同学和我们周围的每个人传扬。
在福音聚会前，有些人也许会来整洁会所并排椅子。然后他们带朋友来到会中，与他们同坐，帮助他们读正确的经文并唱诗歌。这些圣徒也许不能直接传福音给他们的朋友。他们因为未曾读过神学院或学过神学，可能就以为他们的分只是预备会所，而在聚会中传讲是某一位特定弟兄的分。然而，单单一位弟兄不可能作数百位圣徒的工作。每一肢体都该作各自传讲的工作。为这缘故，我们都需要受成全。
为着福音的目的探访人
我们不该照老旧、传统的作法传福音。传福音正确的路不是邀请人到我们这里来，乃是去探访他们。人最初堕落时，神没有坐在三层天的宝座上，吩咐有罪的亚当到祂这里来。反之，祂从天降下，探访园中堕落的人，问道：“你在哪里？”（创三9）。四千年后，神自己成为人，为要探访人。这样一个人丰丰满满地有恩典，有实际（约一14），并且祂带着这丰富的恩典和实际，行走在加利利和犹太之间以探访人。有一天，祂下到耶利哥，探访税吏撒该的家。耶稣对他说：“今天救恩到了这家”（路十九9）。另有一天，祂去到撒玛利亚一座井旁，向一个有罪的妇人说话（约四4～7）。祂也差十二个门徒出去探访人，后来祂又差七十人出去（太九37～十1、5～8，路十1）。祂告诉祂的门徒，祂差遣他们出去，如同羊羔在狼中间，但在那些狼中间，会有神所拣选的平安之子。祂说，“无论进哪一家，先要说，愿这一家平安。那里若有平安之子，你们的平安就必临到那家”（5～6）。这是圣经中所启示给我们今天传扬福音的路。我们都必须出外。
我们需要拿起负担，叩门访人传福音。对有些人，要作这事也许很难。有些人叩门并向人说话时会害怕，而另有些人也许不愿意在人跟前没面子。有些人开门看见我们，可能甩门羞辱我们；另有些人也许藐视我们，粗暴的将我们驱离。在这样的情况中，我们会愿意叩下一个门么？我们都必须受成全并受训练好坚定持续。最近，许多人见证，他们开始出外叩门时会害怕，但他们实行这么作之后，发现每二十个门可找着几位平安之子，他们就将这些人浸入三一神的名里。人这样出外会变得喜乐，切切盼望还有机会出外。一面，他们被人责骂，但另一面，他们得着平安之子。
学习传福音所需的技巧
有许多技巧需要我们学习。我们在全时间训练里训练圣徒，告诉他们，若探访一个家，其中没有平安之子，就不该留在那里超过几分钟；但若有平安之子，就该引导他信而受浸。已经有些人报告说，只需要很短的时间，就能帮助人信而受浸。我们不该怀疑人能很快得重生并受浸（徒二38、41，八36～38）。人能在一瞬间得重生。用相机拍照不需要长时间。相机一动作，光立刻进入，风景就在底片上形成。照片就在于相机的状态。重生也是一样。我们需要把“相机”预备好，有效能的向人传福音。
最好的售货员都受训练不说自己的话，只背诵他们公司预备的文稿，直到讲成自己的话。当他们说到某一地步时，就要成交；他们若继续再谈，就会失去生意。原则上我们就经历过这事。在台北，全时间受训者与较年长的本地圣徒成队一同出外。通常大多数人是敬老的。有些人会害怕给一群年轻人开门，但他看见较年长的弟兄或姊妹在门口，就乐意礼貌的开门。然而，一旦门开了，较年轻的弟兄或姊妹就该上前问候那人，开始讲说。这时较年长的弟兄不该认为自己比较有知识，且比起年轻的人更能说话。较年长的人若批评较年轻的人，抢过去说话，那一队就会“失去交易”，但他若让较年轻的人继续说话，几分钟后，那家里的人就会得救并受浸。这说明传福音需要技巧。传福音不是容易的事。任何一名售货员都能叩人的门，并向人展示产品，但不是每个人都能成交。我们都需要受训练。
今天要建造基督的身体，主需要初信者。已往我们坐在一次又一次的聚会中，年复一年看见同样的面孔。如今我们渴望看见一些新面孔。得着新人的路，不是邀请他们到我们这里来。我们这样作成果不多。最有效的路就是受训练出外叩门。我们要捕鱼，必须去鱼池。想要把鱼邀到我们这里来是愚昧的，没有一条鱼会答应我们的邀请。我们必须拿起我们的网，去池塘、河里和海边找鱼，然后我们会得着一些。没有别的路这么有效。我们若每周出外两小时，叩二、三十个门，就会得着更多新人。这需要我们受成全，学习如何对人说话，花时间作这事，并付代价不顾我们的脸面。然后我们就会得着人。
预备自己并受成全以传扬福音
我们需要彻底承认我们一切的罪，并被圣灵充满，借此预备自己（约壹一9，徒四31）。我们这人必须活在神的同在中（参约八29）、活基督（腓一21上）、并总是运用我们的灵（提前四7，提后一6～7）。我们也必须愿意付代价且受逼迫（太五10～11，十23，路二一12，约十五20，提后三12）。我们若是这样的人，当我们叩人的门时，里面就会有许多可说的，论到神的救恩、基督的救赎、和亲爱的主耶稣自己。这是得人合乎圣经的路，神命定的路。我们若付代价作这事，就会成功；全召会若实行这事，我们当中的人数会每年加倍。我们会月月结果子，并看见新面孔进入召会生活。我们都需要这样受成全。
我们不强迫任何人作这事。我只是在交通里将这事当作我研究的结果向你们陈明。我确信这是得着人最好的路。主的恢复在美国和加拿大已有将近四分之一个世纪，但我们当中人仍然太少。没有充分的材料，我们无法期待生机的建造基督的身体。青年圣徒该接受这话的挑战。得着人该是青年人的负担。最好的鱼池就是校园。在学校里，“鱼跳来跳去”，但有许多信徒不想照顾他们。青年人必须受成全，并学习如何得着他们。他们若得着成全，就能作得好。
借着在新人家中同他们聚会而留住他们
人相信并受浸之后，留住他们最好的路就是同他们聚会。我们不需要立刻把他们带到召会聚会；我们该把聚会带到他们家中（徒二46）。已往我们实行请受过浸的人来到召会聚会，但他们许多人难以作到。现今，我们不该请他们来到聚会中，乃该把聚会送到他们的家。他们不会拒绝我们，反而会欢迎我们。这样我们每周能帮助他们一次，几次聚会后，新受浸的人就会得建立。我们可以继续去同他们聚会六个月，其中许多人会在这段时间内被带进召会聚会。然后我们可以继续帮助他们半年。这样我们不但会留住他们，也能培育他们，并将他们建造进来过召会生活。
帮助新人借着呼求主名接触祂
已往人受浸以后，我们很难留住他们。可能一百人中留下的少于十人，而其余的人都失落了。现在我们必须借着在人家中向他们传福音，并立即继续跟他们在家里聚会以得着人。我们给人施浸后，该继续陪他至少一小时。我们该给他们上的第一课乃是：为他们而死的救主耶稣基督，今天乃是在复活里赐生命的灵（林前十五45），并且刚刚在他们灵里重生了他们的，就是这灵（约三6）。现今他们需要运用他们的灵呼求祂的名，借此赞美主，感谢祂，并向祂祷告（赛十二3～4，罗十12）。然后我们可以领头给他们看见如何呼喊：“哦，主耶稣！”这样他们就在受浸之后立刻呼求主，借此学习如何祷告。我们给他们这种认识并教他们这技巧之后，就可以请他们在我们离开他们家之后，每当他们有任何难处或艰难的时候，继续呼求主名（哀三55～56）。三天后，我们可以再探访他们，又三天后，我们可再回到他们那里。
作这些事就是直接建造基督的身体。这会改变我们的作法和我们的观念。按照老路，我们给人施浸之后，会试着把他带去召会聚会。现在我们要作些不一样的事。全召会仍该照着领头之人的安排，每周来在一起，但我们若要受成全，在新路上拿起负担传福音，我们就需要出外，与新受浸的人有家聚会，看这些家聚会为召会生活的一部分。
在基督徒生活中得复兴并有新起头
要登门访人，我们必须借着得复兴预备自己。我们必须在我们的基督徒生活中有新的起头。每天早晨我们需要早起，花一段时间接触主，消化几节经文，并运用这些经文享受主。然后我们必须重新将自己献给主，说，“主，我爱你。我要每周献上一、两个晚上出外，或是登门传福音，或是与人有家聚会。主，我这一整年每周都要作这事。”我们都能这样作；人人都能为着主的缘故，腾出一个晚上；我们若竭力，就能腾出两个晚上。即使有四分之一的圣徒出外传福音并有家聚会，我们都会看见结果。我们若在主的恢复里认真，就会乐于拿起这负担。每周我们都会分别一个晚上，或者一个周六，或者主日下午，或是登门访人传福音，或是到新人家里去跟他们聚会。
一同合作以照顾初信者
有时圣徒的健康或工作不容他们叩门，但他们许多人仍然能去探访初信者的家，在那里照顾人。能出外的人可以叩门并给人施浸，但他们回去照顾家聚会时，可以把一些不能叩门的弟兄姊妹带去，将他们介绍给新人。这么作，他们就把才生的婴孩交接给这些乳母。这会替能出外的人省出时间，让他们能叩更多的门，并带进更多新人。如此召会生活中所有的圣徒就能一同合作。有些人叩门以得着人，有些人到新人家去照顾家聚会。这样，我们就会得着新人，也会留住他们。
所有圣徒都在召会聚会中说话
长老该劳苦，让召会聚会进步、高昂、活泼、真实。在这样的聚会中，所有圣徒都必须学习说话。限制只有一人说话会扼杀聚会。要让所有圣徒都在聚会中说话，我们需要多而又多的成全，特别是在研读真理上。我们有圣经和许多书刊，如真理课程、生命课程和生命读经。我们若长期、终年、年复一年读这一切，就会累积对于真理大量正确的认识（提前二3～4）。我们也必须追求基督，经历祂作生命（腓三7～15，西三4）。于是我们就有基督徒经历的宝库，并且我们会得着装备和供备，好为主说话。来聚会之前，我们该借着祷告预备自己：“主，我要去聚会了，不是仅仅去听，乃是去说话。”这样我们就会应验林前十四章二十六节；这节说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。”
我们不要只有一人在聚会中说话，因而废掉所有其他人的功用。即使一位每周说话的弟兄很有属灵的知识和口才，我们对他的说话也会厌倦。我们比较喜欢看见，所有活的肢体都受鼓励、得装备且被拔高以尽功用。然后聚会就会非常有吸引力并使人复苏。让我们竭力实行这条新路。我们在聚会中若都忠信的说话，就会加强召会聚会，并使聚会复苏人、富有吸引、折服人、征服人、掳获人心、且满了建造（3～5、23～26）。
我们需要传福音，照顾家聚会，并学习在召会聚会中说话。为此我们必须预备好并受成全。我盼望长老们连同某些人的帮助，会有些作为，在这三项实行上成全众圣徒。我们若实行这些事，召会在人数上会年年加倍。我们若说这行不通，那么当然就行不通，因为这样说就抑制了整个局面。我们需要运用我们的信（林后四13）。这条新路启示在圣经里，并且这是主所要的。我们众人若都相信这行得通，并且我们当中每个人都竭力并忠信，就真行得通。我们若愿意学，这并不困难。有正确的心和意志，没有什么是困难的。我们不愿再在老路上事奉主并尽我们的职事。我们宁愿有改变。我们若将自己投注于主和祂的新路，就能确信这条路会有果效。（李常受文集一九八八年第一册，受成全借着实行新路建造基督的身体，第七章）