圣经真理题库
第十六系列 国度
诸天的国
第七篇 国度子民（二）
读经：太八1~2，九12、16~17，十一1，十三31、25、35，十五26，二八19
壹 新王颁布了国度的新律法，就下山继续祂君王的职事；祂作的头一件事，就是洁净污秽的人，医治有病的人，并把鬼附之人身上的鬼赶出去，使他们可以成为诸天之国的子民—太八2~17，【太八1注1】：
一 蒙君尊的救主拯救，成为国度子民的头一班人，是以患痲疯的人为代表；堕落的人类由于对神的背叛，在神眼中都成了患痲疯的；现在君尊的救主来了，拯救人脱离他们的背叛，并洁净他们的痲疯，使他们能成为祂国度的子民—【太八2注1】。
二 属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官；审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典；那些被祂作成属天国度子民的人，乃是患痲疯（八2~4）、瘫痪（八5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、鬼附（八16、28~32）、患各样疾病的（八16）、以及受人藐视的税吏并罪人—【太九12注1】。
三 若是祂作审判官，临到这些可怜的人，他们就都会被定罪、被弃绝，没有一个够资格、被选上并蒙呼召，成为属天国度的子民；然而祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救他们，使他们能重新构成祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。
贰 君尊的救主不仅是国度子民的新郎，作他们的享受，也是他们的新衣，在外面装备他们，使他们有资格参加婚礼；此外，祂也是他们的新生命，在里面激动他们，好享受祂作他们的新郎—【太九17注1】：
一 祂这属天的王乃是新郎，作国度子民的享受；祂属天的国度也是祂的婚筵（二二2），使他们能享受祂；他们要在国度的筵席上，享受祂作新郎，就需要祂在外面作他们的新衣服，并在里面作他们的新酒。
二 把未漂过的布补在旧衣服上，所补上的布会因缩水的力量，扯破旧衣服，使裂缝更大；这样作，是效法基督在地上为人生活时所作的；国度子民不这样作；他们接受钉十字架、复活的基督作新衣服，在神面前作他们的义遮盖他们—【太九16注1】。
三 新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命；国度的子民是建造在召会中（十六18），召会又是借着他们所活在其中的地方召会得着彰显—十八15~20，【太九17注3】。
四 他们是蒙了重生的人，构成基督的身体，成为召会（罗十二5，弗一22~23）；这基督的身体乃是祂的丰满，也称为“那基督，”就是团体的基督；个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器；对国度子民，不是禁食或任何其他宗教的作法，乃是以基督为内容的召会生活。
叁 国度的子民，就是国度和召会的构成分子，都该像庄稼一样出产食物，让神和人同得满足—【太十三31注1】：
一 众申言者期望基督，但约翰看见基督；因此，约翰比众申言者都大；虽然约翰看见成为肉体的基督，并把祂介绍给人，但他没有复活的基督住在他里面，国度的子民却有；约翰只能说，基督在这里，国度的子民却能说，我活着就是基督；在诸天的国里最小的比他还大—【太十一11注2】。
二 旧约把神国里的以色列人，比作长在葡萄园的葡萄（二一33~34）；但新约把诸天之国里的国度子民，比作长在田里的麦子；葡萄园是围起来的，只限于犹太人；但田是遍及世界的、开放的，不限于任何民族—【太十三25注3】。
三 国度的子民乃是神在创世以前所拣选的（弗一4），但国度的奥秘是创世以来所隐藏的—【太十三35注1】。
肆 属天的王管治祂的子民，是借着以祂自己作饼喂养他们；惟有以祂作食物滋养我们，我们才能成为祂国度里正确的子民；吃基督作我们的供应，乃是在国度的实际里作国度子民的路—【太十五26注1】：
一 在九和十二章所造出的局面里，祂得着机会启示自己是医生、新郎、新布、新酒、牧人、真大卫、更大的殿、庄稼的主、更大的约拿、和更大的所罗门；这里祂又造出另一个机会，启示自己是儿女的饼。
二 在这段神迹的记载中，圣灵启示的用意是要指出，跟从属天君王之人真正的需要，乃是正确的食物，以满足他们的饥饿；他们惟一的需要，乃是祂复活的生命，以满足他们属灵的饥饿，就如这神迹所表明的—【太十四16注2】。
三 主在前一个比喻中，说明犹太人在神的国里，要如何受惩罚，以及神的国要如何从他们夺去，赐给国度的子民；祂需要用另一个比喻，说明国度子民在诸天的国里，要如何受严格的对付；这两个比喻都指明，国度是一件严肃的事—【太二二2注1】。
四 信徒是国度的子民，乃像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主；为此，她们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满—【太二五1注3】。
伍 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—【太二八19注3】：
一 施浸者约翰引荐的职事，开始于初步的水浸；如今，属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面。
二 这是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—【太二八19注2】。
三 基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民—【太二八19注5】。