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职事信息鸟瞰
第四系列 李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
第七篇 圣经要道—进诸天之国的福分
读经：启二十4、6，五10，一6，太五5、10，二六29，二五21～23，来四1、11，罗八17～18，启二二2，二17
壹 有一件事，我们需要先看清楚而记牢的，就是信徒将来进诸天之国所要得到的福分，乃是一个国的福分，不是一个家的福分；所要得到而享受的，乃是神荣耀国度里的福分，是远超过今天召会这个家中的福分的—启二十4、6，五10，一6，太五5，二五21～23，来四1、11，罗八17～18，启二二2，二17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
贰 与基督一同作王一千年基督和一切得胜的信徒，成为一个君王团，以基督为首，管治将来的世界；这要有一千年之久；这是信徒将来进诸天之国，所要得到的首要福分—二十4、6，提后二12：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 冠冕是作王的表记，所以得冠冕，乃是作王的第一种福分；这冠冕，乃是他们今世跟从主的见证，成了他们将来在国度里的荣耀—四8，彼前五1～4，启二10，雅一20，林前九25，帖前二19~20：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
1 信徒将来要得到一种冠冕，乃是公义的冠冕；这冠冕，要一直在国度里一面宣告主的公义，一面表明他们是主所称义、所称许、所喜悦的—提后四8。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
2 “必得那永不衰残的荣耀冠冕”；这冠冕乃是彰显主荣耀的，并且要在国度里，一直作那些得这冠冕的人和主一同享荣耀的表记—彼前五1～4：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
a 这冠冕，乃是主将来赐给那些在今天忠心牧养祂群羊之人的—1～4节。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
b 一切在今天甘心劳苦，照顾神儿女的人，他们所照顾的人，就是他们的荣耀，就是他们的冠冕；将来他们还都要从主得着一个荣耀的冠冕为赏赐—帖前二19~20。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
3 赐给你那生命的冠冕；这是主将来要赐给那些爱祂，在今世为祂受逼迫、受试炼，而至死忠心之人的—启二10。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
4 信徒将来所得的冠冕，无论是“公义的冠冕”，是“荣耀的冠冕”，是“生命的冠冕”，都是“不能坏的冠冕”，因为都是属天的，都是永远的，有那神圣不朽坏的性质—林前九25，彼前一4。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 坐宝座，神救恩的最高点，就是把我们救到这在国度里作王的宝座上，叫我们与祂荣耀的儿子同坐宝座—启三21，太十九28，林前六2：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
1 在这宝座上，我们不只和神那荣耀的儿子同作王、同掌权，并且和祂交通，借着和祂同王同权，而享受祂的自己—太十九28。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
2 “人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在……宝座上，审判……”；信徒将来进国度，坐宝座，不只要管治将来的世界，也要审判那时的世人—林前六2。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
三 得胜者将来进诸天之国作工，主要的一件事乃是执掌权柄，管治列国，管理将来国度里一切的事；这是和主一同作的，并且是用主的权柄而作的，所以是一个莫大的福气—启二26～27，路十九17、19，太二五21、23。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
叁 “是君尊的祭司体系”—“作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权”；在国度里的信徒，他们是“君尊的祭司体系”，有作王的权柄，又有作祭司的福分；这是主救恩里的最高福分—彼前二9，启五10，一6：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 在旧约时，作王和作祭司，是两等人，作王就不能作祭司，作祭司就不能作王；但是在国度里的信徒，能作王，又能作祭司，像他们所跟从的主一样—代下二六18，亚六12～13，启一6，五10。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 作王，是为神掌权，代表神，把神的权柄带到人中间；作祭司，是事奉神，代表人，把人的需要带到神面前；作王，是有分神的权柄，执行神的行政；作祭司，是有分神的生命，得着神的自己—出二八4，启五10。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
肆 在国度时，整个的大地都要归其中的信徒所有；他们今天为主舍弃世界，那时就和主承受世界，得着世界为产业—太五5，诗二8。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
伍 “进来享受你主人的快乐”；信徒在那里和主同王、同坐、同权、同荣，其中的快乐，不是我们今天所能言传的，也不是我们今天所能领会的—太二五21～23。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
陆 信徒将来在诸天之国里；要进入祂安息；没有什么感伤，也没有什么不满；一切都是悦情适意的；外无劳苦，内无叹息，身、心、灵都感到舒畅安息；那真是一种叫人感到甜美的福分—来四1、11。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
柒 信徒将来在诸天之国里，还有一种极大的福分，就是和主基督同得荣耀—罗八17～18，彼前五1：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 “和基督……同得荣耀”；那是和主一同进入神的荣耀，享受神的一切，并彰显神的一切—罗八17～18，彼前五1，林后四17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 和基督同得的荣耀，乃是极重无比永远的荣耀，是超过一切的，且是存到永远的；所以使徒说，我们现在为主所受的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了—17节，罗八18。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
捌 将来的新耶路撒冷，乃是神在宇宙中最完满的一个乐园，给蒙恩的人和祂永远享受；在将来的国度里，神把这个福分先给得胜者享受，使他们优先尝到神永生的福气—创二8～9，启二二2：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 “将神乐园中生命树的果子赐给他吃”—“将……我神城的名（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），……都写在他上面”；这里所说神的乐园，就是将来的新耶路撒冷，因为其中有生命树—二7，三12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 主把千年国度时作羔羊新妇的新耶路撒冷，当作一个特别的赏赐，赐给那些得胜的信徒，叫他们优光得尝其中的新鲜—十九7～9。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
三 在那时，所有得胜的信徒，就是基督的新妇，也就是被请赴基督婚筵的人；等到千年国度过了，新耶路撒冷的福乐，就成为一般的、平常的，给所有蒙恩得救的人去享受—二一1～2，二二1～5。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
玖 “同他进去赴婚筵”—“我在我父的国里，同你们喝新的那日子”；将来在诸天之国里，得胜者在这个筵席上，得以和主一同享受神从永世以来所为他预备的一切—太二五10，二六29。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
拾 “将那隐藏的吗哪赐给他”；这不是公开为着众人的，乃是隐秘为着那些弃绝世界的得胜者的；到将来的国度里，这隐秘的基督，要完全给这些得胜者来享受—启二17，参出十六33：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
一 祂之于他们，有一个新名，表明出其中的情谊，是从未给人知道的；他们之于祂，也有一个新名，说出其中的故事，是别人不能认识的；祂和他们，他们和祂，就是这样活在一种局外人所不能领略的交通里—启二17，三12。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
二 这种享受基督的经历，也是将来诸天之国里一种超凡的福分，不是所有得救的人都能得到的，仅是一班得胜的人所独享特享的—二17，参出十六33。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）
拾壹 以上这些诸天之国福分的重点与概要，乃是主为爱祂、体贴祂心意、为祂活着、并为祂争战的人，所预备的；这些福分都不是我们今天的言语所能形容的；但愿这些叫我们胜过地上的吸引；但愿诸天之国的荣耀和福乐夺去我们的心！—启二十4、6，五10，太五5，二五21～23，来四1、11，罗八17～18。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）