基督

第十七系列　基督的神性与人性

基督的人性
基督的人性生活
第七篇　在祂的人性生活里

读经：路一35，十25～37，太十一29，九36，约六57，五19、30，六38，八28，七16

壹 基督不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活；在祂的人性里，借着祂芬芳的美德，彰显全备之神的丰富属性—路一35，十25～37，太十一29，九36，腓二8：（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十七章，第五十三段*；1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第六十三段*）

一 神是全备的，祂所是的特质是丰富的，所以祂的属性是丰富的—弗一23，三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

二 基督在祂人性生活中彰显全备的神，主要的是彰显神丰富的属性，也就是神所是那追测不尽的丰富；神的属性是永远常新，永不陈旧，永存不衰的—8、18节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇；1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇）

三 神的属性就是属于神的特性；当基督活在地上时，祂彰显神的属性，就是爱、光、圣、义—19节，约八12，徒三14。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十六篇）

四 基督借着祂那夺取人并吸引人的芬芳美德，彰显全备的神—太四18～22，路七11～17，十25～37，十九1～10，来二17：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第六十七段*）

1 当神的属性成了基督人性里的美德时，这些美德是非常芬芳甜美的；这就是为什么历世纪以来，有这么多人被耶稣所夺取，并且爱耶稣—太四18～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）

a 神有许多属性；有一个属性是爱，另一个属性是光，还有一个属性是恩慈；这一切都是祂的属性，并从那人耶稣活出，作祂的美德；神的一切属性，成了那人耶稣的美德—路七36～50。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第三篇）

b 当祂爱人时，那是祂人性美德的展示；然而在那人性美德里，有神圣属性作实际—十25～37，二三42～43。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第三篇）

c 福音书给我们看见，那人耶稣爱人，但实际上，这乃是神的爱彰显于基督的爱；内在的实际是神圣的属性，而外在的表现是人性的美德—罗五8。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第三篇）

2 基督能显出那吸引并夺取人的芬芳美德，不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着，乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着—约六57，十四20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

贰 主耶稣在地上时，祂虽是人，却凭神活着；过神人的生活—六57，五19、30，六38，八28，七16～17：（2002年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四篇，第八段**；1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务—会前交通，第三章，第十五段）

一 祂不从自己作什么，没有自由照着自己生活—五19，七6、8。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第八章，第六十五段*；第二十七段*）

二 子不作自己的工，乃作父的工—四34，五36，十四11，十七4。（新约总论，第二十二篇）

三 主耶稣在地上的职事里绝不说自己的话；祂所说的，就是父所说的—七16、18，八28，十二49～50，十四10。（2012年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第六十九篇，第十四段）

四 祂不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思；祂从不寻求属于自己的事物，也不为着自己寻求什么；祂只寻求那差祂来的父的旨意—五30，六38。（2012年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十段*；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第三十四章，第二十六段*）

五 祂不寻求自己的荣耀，只寻求差祂来的父的荣耀—七18，八50、54。（2012年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二章，第五十七段*）

六 祂与父是一，并信靠父—十30，彼前二23下，路二三46。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十五段）

七 基督在地上不仅仅是凭父或借父活着，乃是因父活着—约六57，参十四19。（2012年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第六十九篇，第六段*）

八 基督在祂地上的职事里与父同工；没有父，主耶稣绝不作任何工作，祂总是与父同工—五17，太十六24，十38。（2012年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第六十九篇，第十二段**；第十段*）

九 主耶稣在父的名里作工；祂既在*父的名里来，就绝不在自己的名里作什么；祂是在父的名里作一切—约十25，五43、36。（2012年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第六十九篇，第十一段）

十 主耶稣过的是真正人的生活，但在祂的生活里，我们看见神圣的元素，也看见某种神圣的因素；这生活不是彰显人，乃是彰显神；这是神人的生命和生活—十四9，十二45。（路加福音生命读经，第六十一篇）

叁 第一个神人基督，乃是神圣且奥秘的人；过神圣奥秘的人性生活—十四10～11，约壹一1～2：（2015年感恩节特会，第六篇；1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一篇，第二十五段**）

一 “神圣”是在神一面；“奥秘”是在人一面—西一27，二2，提前三9：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第二十五段*）

1 成为神圣的，乃是与神、凭神、在神里面并借神作每一件事—约八28。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二章，第三十三段*）

2 因为主是凭神圣生命在祂的人性生命里活着，所以祂的人性生活是奥秘的—27节。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二章，第三十九段*）

3 祂是人，却神圣的活着；因此，祂的人性生活是奥秘而难以明白的—太十三55～56。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一九九六年秋季全时间训练会前交通，第一章，第六段**）

二 在主耶稣作为第一个神人的生活里，祂所作的一切，都是神圣而奥秘的；神乃是在奥秘而属人的方式里得以显现—提前三16，约八31～36。（2015年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇，第二十一篇*）

三 主在地上生活的每一部分，都是神圣的事实；凡神所行的，都是神圣的事实；在基督这第一位神人的生活中，神圣的事实在人性生活中活出，使祂的人性生活成为奥秘的—16～19节，五20，三35，十四12，五24，约壹三14。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二章，第二十一段**）

四 主耶稣是神人，祂所说的和所作的，都是很奥秘的在祂人性生活里完成的神圣事实—约五19，太七28～29。（2015年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇，第二十一篇*）

肆 过一个祷告之人的生活，不是凭祂的人性生命，乃是凭祂在神圣奥秘范围里的神圣生命—十四23，路五16，六12：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇***）

一 第一个神人的祷告，乃是在神圣奥秘的范围里—可一35，路六12。（2015年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇，第二十一段*，第二十五段*）

二 祂是一个在肉体里的人，以神圣奥秘的方式，在神圣奥秘的范围里，向奥秘的神祷告—约十七，太十四23。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第八段**）

三 祂所有的祷告，都是在祂神圣奥秘之人性生活里的神圣事实—约十七1～26。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第六章，第六段*）

四 祂的祷告都是神圣的，但这些祷告乃是在人的生活中，使那种人的生活成为奥秘的—可一35，路五16，六12。（2001年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第三十三段*）

伍 “今天每一位信徒都该是神圣而奥秘的人。我们应当是神圣的，却又是极其奥秘的。甚至那些与我们亲近的人，也应当能感觉到我们有一些东西是奥秘的，是不能明白的。这关键乃在于我们虽然是人，我们的生活却是神圣的。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇）