1971年3月，纽西兰北普玛顿市
主恢复中神圣启示的进展
第三十六系列 召会是新人
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
李常受文集一九七一年第一册，
为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督
第七篇 在神所选择的独一地方敬拜神
读经：林前五7～8，十1～4，王上十一36，代下三1，六2、6，约四21～24，弗四3～4，帖前一1，林前一2
壹 在主的恢复里，祂向我们启示了以色列人整个历史的属灵意义；以色列人的历史乃是召会历史的完满预表—林前五7～8，十1～4：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
一 旧约虽然有许多预表，但最大的预表乃是以色列人的历史，他们预表今天神在地上的子民—五7～8：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 譬如，以色列人享受逾越节，新约的信徒也经历基督作他们的逾越节—7～8节。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 以色列人出埃及，经过红海，就在云里，也在海里，受浸归了摩西；这预表新约信徒在水里并在灵里受浸，归入由摩西所表征的基督—加三27，太三11，徒一5，林前十二3，十1～2。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
3 以色列人在经过旷野的行程中吃吗哪，并喝从裂开磐石流出的活水；照样，新约的信徒也享受基督作每日的生命供应，并喝那灵作生命水的河，为着基督徒的旅程—出十六14～18，约六31～35，出十七6，约七37～39，十九34，林前十二13，十3～4。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
二 以色列人进入美地之后，在大卫王的时代，仇敌被征服，神的国得以建立，以施行祂的权柄；后来，国度越发强盛，这是黄金时代，是以色列人历史的高峰—撒下八1～14。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
三 这样的黄金时代只延续了很短的时间，因为不久之后以色列人堕落了，弃绝了耶和华他们的神，并敬拜偶像；北方以色列国被亚述人掳去，南方犹大国被巴比伦人掳去—王上十一4，王下十七23。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
四 旧约里的巴比伦预表新约里属灵的巴比伦；今天我们乃是在召会历史的末期，我们需要看见，基督教这堕落宗教的系统乃是属灵的巴比伦，把召会掳去了—启十八4，申十二5：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 主在启示录发出呼召，要祂的子民从大巴比伦分别出来：“我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害”—十八4。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 我们不该留在大巴比伦；反之，我们必须从其中出来，回到那表征真正合一立场的耶路撒冷；这意思是，我们必须恢复到神所选择的独一地方，好保守一—申十二5。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
贰 神的智慧，命定祂的子民要有独一的敬拜中心，就是祂所选择的独一地方；那地方就是耶路撒冷；耶路撒冷成了神子民敬拜祂的中心，而这独一的中心保守了所有十二支派的一—王上十一36，代下三1，六2、6：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
一 地上只能有一个神的殿，也只有一个独一的立场，一个独一的地点，给他们建造神的殿，那就是在耶路撒冷的摩利亚山—三1，六2、6。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
二 在申命记十二、十四、十五和十六章里，至少十六次题到神所选择的独一地方—十二5～7、14。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
三 以色列人进入美地之后，受嘱咐要享受美地的丰富，并将那地的出产带到神所选择的独一地方，好对祂有公开的敬拜—5～6节。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
四 以色列人可以用两种方式享受美地丰富的出产—15、5～7、17～18节：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 一面，以色列人能以个人的方式，随时随处自由的享受，吃迦南的出产作为一般的分—15节。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 另一面，他们要以特别、团体的方式，在指定的节期并在神所选择的独一地方，与所有以色列人同吃，享受上好的分，就是初熟之物和头生的—5～7节。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
五 我们可以将这两类的美地出产应用于我们基督徒的生活—西一12，林前十四26：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 一面，我们可以随时随处享受基督；例如，我们可以在家中、在工作中、或在学校里享受基督—西一12。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 另一面，我们要享受基督上好的分并将其献给神，作为向祂公开的敬拜，就必须到祂所选择的地方，目的是为着保守神子民中间的一—林前十四26。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
叁 耶路撒冷作为敬拜神的独一中心，预表人的灵；今天我们人的灵乃是神所选择敬拜祂的独一立场—神所选择、命定并建立的立场，以及敬拜祂的正确地方—约四21～24：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
一 在约翰四章，撒玛利亚妇人对主耶稣说，“我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷”；祂对妇人说，“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂”—20、23节。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
二 耶路撒冷预表人的灵；我们可以说，“在耶路撒冷”乃是一个预表，而“在灵里”乃是这预表的应验—王上十一36，十四21，王下十八22，二一7，二三23，代下三十1～2、5，参六18，约四23～24：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 正如古时神的殿是在耶路撒冷，今天神的居所乃是在我们的灵里；这由以弗所二章二十二节清楚启示，那里说到“神在灵里的居所”。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 今天我们的灵，乃是耶路撒冷这预表敬拜神之独一地方的应验—弗四3。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
三 我们要敬拜神，就必须弃绝一切的规条，简单的进到我们灵里；我们人的灵是真正的耶路撒冷，就是神所命定敬拜祂的独一立场—3节，约四24。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
四 我们可能有许多好的道理或实行，但这些都不该成为我们敬拜神的立场；惟有人的灵该是敬拜神的立场；只要我们在灵里，我们就是一—弗二22，约四21～23。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
肆 在灵里真正的一，是可以在我们当地实化并实行出来的；我们应当在灵里，并在我们生活的城市里是一；召会在实行上的立场，乃是召会所在的地方；真正一的独一立场，乃是地方立场—弗四4，帖前一1：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
一 譬如，新约第一个召会是在耶路撒冷，而耶路撒冷城就是那个召会的立场；我们这些在同一个地方生活的信徒，应当在那个地方聚集为召会—徒八1，林前一2：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 生活在哥林多的圣徒，应当与当地的召会，就是在哥林多的召会，一同聚集；那是他们在实行上的耶路撒冷，就是神所命定敬拜的独一地方—2节。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 在那城里若还没有地方召会兴起来，就可以兴起一个地方召会，作为那城里独一的地方召会，以保守一—徒九31。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
二 地方召会是今日的耶路撒冷，因为在地方召会里，真正的一才得以在实行上蒙保守—弗四1～3。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
三 一面，我们可以在任何地方经历基督，作我们个人的享受；另一面，我们要享受基督而向神有团体的敬拜，就必须顾到神子民中间的一；也就必须在地方召会里—申十二15、5～7、17节与注1。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
四 许多基督徒虽然谈论基督的身体，但很少人领悟：若是没有一，就无法有身体的实际；基督的身体乃是在于一—弗四3～4：（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
1 主已经释放我们脱离宗派，使我们蒙拯救，不致在身体里制造分裂，我们要有正确的召会生活，就必须看见一的独一立场这件事—申十二5。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
2 我们中间主恢复的一直蒙保守，因为我们忠信的持守一的独一立场—弗四3。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
五 我们必须学习在独一的一里事奉主；我们没有权利行自己眼中看为正的事；反之，我们必须行神看为美好、看为正的事；我们这样作，就会在灵里保守一—申十二8，参十二25。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）
伍 我们这些新约的信徒，该把我们所经历之基督的丰富，带到召会聚会中，好使我们在神面前同吃，并享受祂的丰富，因而对神有真实的敬拜，并保守基督身体的一；这就是正确的召会生活—申十二17与注1。（李常受文集一九七一年第一册，为着召会作为新人、基督的身体和基督的新妇，而经历基督，第七章）