神的福音
第六系列 福音信息
第七篇 强盗得救
读经：可十五27～32，路二三39～43，约三16，可十六16，提前一15，罗十13，约六47
壹 马可十五章二十七到三十二节和路加二十三章三十九到四十三节；这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事；强盗可以得救，因为在这里已经有一个强盗得救了：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
一 人所看为绝对没有得救的可能的，神却在祂的大恩中，拯救了他，叫他得着永生，得享乐园的福乐；你虽然是个大罪人，你虽自视为不堪得救，应当沉沦；但是，神已经断定要向你施恩，叫你得着救恩—约三16，可十六16。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
二 强盗都已得救了，就你自然也可以得救；人若谦卑，愿意得着神恩，神都要施恩给他；因为神施恩给谦卑的人—彼前五6，雅四6。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
三 福音的奇妙处，就是神差遣祂的儿子拯救罪人—不是义人；不管你的罪达到什么地位，基督都会拯救你的（提前一15）：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
1 祂救强盗，祂救妓女，祂救罪人；祂并不因着你的罪弃绝你，反是因你的罪来救你；不管你是怎样的人，你若肯来就祂，祂都肯拯救你—15节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
2 祂既然肯救这个强盗，祂也肯救你和我；从这个强盗自己的眼光看过去，他是一个罪人；照着世人的品评，他也是一个罪人；按着罗马政府的审判，他也是一个罪人；虽然如此，基督却拯救罪人—15节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
3 这是何等的恩典呢！这是什么呢？这是救恩；这是基督在恩典里拯救罪人—15节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
贰 信心表示；这个强盗在十字架上相信了主耶稣，是一件确定的事；他的信心就是从他自己的话语、态度、祷辞现出来—路二三40～42：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
一 第一，他表明他的信心，因为他责备那另外的一个强盗；那个强盗想要再讥笑基督，这个强盗责备他说，“你既是一样受刑的，还不怕神么？”（路二三40）。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
二 认罪；这个强盗自认为罪人；因他是罪人，所以他要一位救主；因他要，所以他就信，就求，就得着—路二三41～42：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
1 圣灵在一个人心中工作的第一步，就是叫人为自己的罪责备自己；叫他知道自己是一个罪人，需要一位救主，领导人来信靠主耶稣—41节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
2 你若不让圣灵将圣经的话，证明你是一个罪人，而且抵挡神对你所估的价；你若不肯承认你自己是一个罪人，你就没有得着神救恩的可能—41节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
三 认主；这个强盗，不特责备那个强盗，也不特承认他自己是一个罪人，并且承认主耶稣是没有罪的—40～41节：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
1 基督到底是为什么死的，乃是因着代替罪人死，乃是代替你和我的罪而死；感谢赞美神！虽然祂的儿子是没有罪的，祂乐意为着我们罪人舍己，代替我们受一切罪的刑罚，钉死在十字架上，叫我们一信靠祂，就有永生，不至沉沦—罗五8。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
2 在这里我们看见这个强盗；他看见主受死，他又承认主是没有罪的；没有罪为什么死呢？他就是在暗中承认，基督的死是代替他死的；他相信十字架上的救恩；他相信主耶稣的替死；所以他得救了—路二三41～42。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
3 要得救只有一个法子，就是相信十字架上的主耶稣基督；相信祂在十字架上代替你死，你就可以立刻得永生—约三16。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
四 祷告；这个强盗不只相信主耶稣的替死，并且从他信心里，发出最诚实的祷告；他祷告说，“耶稣阿，你来进入你国的时候，求你记念我”（路二三42）：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
1 罗马十章十三节：“凡呼求主名的，就必得救”；他求告主，所以他得救；；祷告是从信心发出来的；祷告不过是信心最后的表示。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
a 信心是因，祷告是果；在这里我们应当注意一下：这个强盗虽然责备他的同伴，但是他得救并不是因他样的责备；这个强盗虽然承认他自己是一个罪人，但是他得救并不是因着他这样承认罪—路二三42。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
b 这个强盗虽然祷告，求主耶稣拯救他，但是他得救并不是因着他这样的祷告；悔改不能拯救罪人，认罪不能拯救罪人，祷告不能拯救罪人—42节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
c 罪人得救，只因着一件事：相信主耶稣基督的替死，相信主耶稣在十字架上，是替他死的；这个强盗，他还没祈祷以先就已经有信心了，就已经接受主耶稣作他的救主了—42节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
d 他的祷告不过是他信心里自然而然所发出的一种呼求；相信主耶稣替死的人，自然而然的要呼求主拯救他；他的得救并不是因着呼求，乃是因着相信—42节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
2 亲爱的罪人哪，你不要倚靠你的行为；你的行为不会拯救你；就是悔改、认罪、祷告，这么好的行为，也是不会拯救你的；你若要得救，请你用信心接受主耶稣作你个人的救主，相信祂在十字架上已经担当了你一切的罪罚—罗五8。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
叁 主的答应—“今日”就有永生；得救是现在的，是立刻的，并不是等到将来—路二三43，约三16：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
一 圣经说，“信的人有永远的生命”（约六47）；什么时候相信，什么时候就有永生；并不必等到后来，才能知道；你今天相信，你今天就得救，不必你死后站在神面前的时候才能知道。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）
二 这个强盗，他相信主耶稣的话，他并没有疑惑；他听见主对他说，“今日你要同我在乐园里了；”他就相信：他灵魂的福气已经得着；主的话是我们得救的保证；祂说，我们得救了，就是得救了—路二三43，约三16。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，强盗得救）