整本圣经的内在观点
第五系列 包罗万有内住的灵
生命内里的感觉
第七篇 我们需要认识内里的生命
读经：约壹五11～12，罗九23，林前十五45下，西三4，耶十五16，林前六17，约八12
壹 今天基督徒极需看见，神的心意是要使基督作我们的生命—约壹五11～12：
一 神的渴望和终极的心意，是要将祂自己作到我们里面，使我们彰显祂并代表祂；然而，只有一条路能成就这事：神必须进到我们里面作我们的生命—11～12节：
1 我们是盛装神的器皿、容器，而神是那应当进到我们里面的内容；神若要成为我们的内容，就必须作我们的生命—罗九23，约壹五11～12。
2 我们借着天然的出生从父母所得的生命，不是真正的生命；那生命只是表号、影儿，指向真正的生命，就是在基督里作为那灵的神自己—12节。
二 神拯救我们是为着一个目的，这目的就是要我们接受祂作我们的生命；神—全能、无限、无所不能的神—想要，甚至渴望，进到我们里面作生命，活在我们里面—林前十五45下，西三4。
三 因此，圣经有好些经文陈明这真理；加拉太二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”，“基督在我里面活着”这词句的意思就是，神作我们的生命；主自己告诉我们，祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛—约十10下。
四 基督徒的生活里，中心的事不是得着圣洁、能力，或任何其他属灵的事物；基督徒生活的中心，乃是我们得着神在基督里作为那灵活在我们里面，作我们的生命—10节，六57。
五 一面，神的救恩是要恢复我们并洁净我们，然而神救恩终极并积极的用意，乃是要进到我们里面作生命—林前六17，西三4。
贰 圣徒中间对经历内里生命正确的路缺乏清晰的观念，我们若要认识经历内里生命正确的路，就必须认识四件事：生命的交通、生命的光、生命的律和生命的灵—约壹一2，约一4，罗八2，来八10～12、16，耶三一32～34：
一 约壹一章二节说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们”；使徒约翰告诉我们，他看见过、手摸过、并向我们宣报那生命，使我们能有交通；我们要认识经历内里生命正确的路，就必须认识生命的交通。
二 约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光”；在这节里我们有生命的光。
三 然后在罗马八章二节，我们有另外两样属于生命的事物：生命的律和生命的灵。
四 希伯来八章十至十二节、十章十六节、和耶利米三十一章三十二至三十四节，都说到主将一个律分赐到我们里面，并将这律写在我们身上；这里所说的律，乃是生命的律。
叁 按照约壹一章一至七节，我们借着使徒约翰的交通，接受神圣的生命时，就有生命的交通；这生命的交通叫我们的喜乐得以满足，并把我们带到光中；经历神圣生命的路，是要认识神圣生命的交通—耶十五16：
一 使徒约翰将这生命宣报给我们，使我们有生命的交通；至少有两样物质的东西，能用来说明生命的交通—约壹一1～3：
1 第一样是电流；假设我们在安装了电和电灯的房间里，在这样的房间里，我们不仅有电，也有电流，这电流说明了生命的交通—1～3节。
2 我们也能用我们身体的血液循环说明生命的交通；血液循环实际上是血液本身在循环，生命的交通就是神圣生命的涌流—1～3节。
二 我们重生时，里面就开始有个东西在涌流，这个流就是生命的涌流；我们越爱主，越花时间与祂同在，接触祂，这个流就越在我们身上流通—耶十五16，太四4。
三 经历基督作生命正确的路，乃是在我们里面得着这流；我们要知道自己是否在交通中、凭基督而活、并经历基督的路，乃是核对里面是否有一道流—约七38，约壹一1～3。
四 生命的交通结果带进喜乐，你有生命的流，就有喜乐；你有喜乐，就表示你在流中，在神圣生命的交通中—诗九2，三三21，帖前五19，罗十二11，约壹一3：
1 按理说，基督徒必须是喜乐的人；因为我们里面真是满了神圣生命的流、涌流和满溢，我们无法静默，而必须呼喊并说话—诗九2，三三21。
2 我们绝不可销灭我们里面焚烧的火；换句话说，我们不可抑止我们里面生命交通的流—帖前五19，罗十二11。
3 你若是一个基督徒，却没有癫狂过，你就不是正常的基督徒；你必须作基督徒到这样的程度，因着你里面有一道流而癫狂—诗九2，三三21。
4 我们必须在流里，我们必须一直保持神圣生命内里的流在我们里面涌流—约壹一3。
肆 我们不仅需要生命的交通，也需要经历生命的光—林前六17，约八12：
一 生命的交通是基督作生命在我们里面的流通，涌流；生命的光是神圣生命在我们里面的照耀—林前六17，加二20，腓一21上，约八12：
1 我们凭基督而活时，我们里面就有东西照耀，在里面照明我们，将我们带进光的范围—林前六17，加二20，腓一21上。
2 我们借着核对我们是在光中或在黑暗里，就知道我们是否凭基督而活—约八12。
二 生命之光的照耀不仅光照，也治理；哪里有光，哪里就有管理，甚至光本身就是管理的大能；只要主的光常在我们里面照耀，这光就一直管理我们，保守我们在正确的光景中—12节，腓二15。
三 我们里面有生命的流，且有光的照耀和管理，就证明我们凭基督而活，在基督里，并以基督为我们的生命—约七38，约壹一1～3，约八12。
伍 我们所必须认识的基本的事，乃是凭基督而活、活在基督里、并以基督为我们的生命，其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀；我们若顾到我们里面生命的涌流和照耀，我们就别无所需—加二20，腓一21上，约壹二27。
职事信息摘录：
神的心意是使基督作我们的生命
神渴望活在我们里面
神的渴望和终极的心意，是要将祂自己作到我们里面，使我们彰显祂并代表祂。然而，只有一条路能成就这事：神必须进到我们里面作我们的生命。今天基督徒极需看见，神的心意是要使基督作我们的生命。我们是盛装神的器皿、容器；而神是那应当进到我们里面的内容。神若要成为我们的内容，就必须作我们的生命。我们借着天然的出生从父母所得的生命，不是真正的生命。那生命只是表号、影儿，指向真正的生命，就是在基督里作为那灵的神自己。
让我们用手套为例来阐明这一点。虽然手套有手指，但这些手指并非真正的手指。真正的手指是手的手指，不是手套的手指。即使手套有许多只手指，那些手指却都是空的。同样的，我们肉身出生所得的生命，不是真正的生命；它只是器皿，为要盛装真正的生命，就是在基督里作为那灵的神自己。这就是为什么我们需要重生（约三3、7）。我们需要重生，不仅仅是因为我们人的生命是有罪的。即使我们人的生命不是有罪的，我们仍然需要重生。这是因为我们有人的生命还不够，我们仍需要神圣的生命。我们是人，已经有人的生命。现今我们既是神所造作以盛装祂的人，就需要神圣的生命，就是神自己。神救恩终极的目标，乃是我们接受神作我们的生命。虽然这是事实，但我们若问大多数基督徒，神救恩终极的目标是什么，或者神为什么拯救我们，我们会发觉对这事清楚的人并不多。我们都必须领悟，神拯救我们是为着一个目的；这目的就是要我们接受祂作我们的生命。神—全能、无限、无所不能的神—想要，甚至渴望，进到我们里面作生命，活在我们里面。
基督徒生活的中心，乃是得着神作生命
因此，圣经有好些经文陈明这真理。加拉太二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”“基督在我里面活着”这词句的意思就是，神作我们的生命。我们知道基督是神的具体化身（约一1、14，西二9）。所以，基督若在我们里面活着，那意思就是神作我们的生命。主自己告诉我们，祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛（约十10下）。祂也告诉我们，祂怎样因父活着，我们也必须因祂活着（六57）。这些经文的意思是，神已经来作我们的生命。我的负担是，我们各人在这些日子都要祷告一件事：“哦，主啊，开我的眼睛，使我确定的看见一件事—你是我的生命。”我们都必须看见，三一神是我们的生命。我们都必须看见这乃是神的目标，也是基督徒生活中心的事。基督徒的生活里，中心的事不是得着圣洁、能力，或任何 其他属灵的事物。基督徒生活的中心，乃是我们得着神在基督里作为那灵活在我们里面，作我们的生命。
神救恩终极的用意，乃是进到我们里面作生命
这件事我们无法很快说完。我们都非常需要神开我们的眼睛，给我们看见祂的渴望。祂的渴望是要活在我们里面，使我们各人都以祂为生命。不信的人没有看见神心意的目标；他们不知道神对宇宙或对人的心意。然而，不仅不信者没有看见，就连我们基督徒也不认识神的渴望，对此有清楚异象的人更少。
照神的心意，祂给人造了某种形体，却还没有内容。在神的创造里，人只是一个形体、一个器皿、一个容器。神的用意是要这器皿以祂自己这神圣的生命为内容。因此神的心意是要使祂自己与人成为一。林前六章十七节清楚说到这事：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我们信入主而得重生时，神这生命就进到我们人这器皿里，我们就与主成为一灵。今天我们的身体是器皿，我们人的生命是我们的内容。我们的身体里若没有人的生命，我们的身体就是空洞的。我们的身体如何是盛装我们物质生命的器皿，我们全人—体、魂、灵—也是盛装某样东西的器皿。神要我们被祂自己这生命所充满。我们一被祂自己这生命所充满，祂就要我们凭祂而活。一面，神的救恩是要恢复我们并洁净我们，因为我们这受造的器皿已被撒但、罪和堕落所破坏并污秽了。然而，这不是神拯救我们积极一面的目标。神的救恩积极的用意是，在洗净我们之后，祂要把自己放到我们里面。基督的救赎和洗净，预备我们成为接受神作生命的器皿。神救恩终极并积极的用意，乃是要进到我们里面作生命。
要认识经历内里生命正确的路，必须认识四件事
圣徒对经历内里生命正确的路缺乏观念
许多基督徒知道，他们重生的时候，就得着赦罪、平安、喜乐、安息和满足。然而，很少信徒有这中心的观念：除了这些事之外，我们也接受了神自己作生命。我们蒙神所重生的人，有神自己作生命活在我们里面。我恐怕你们许多人虽然享受平安、喜乐、安息和满足，却不知道是生命的神现今就活在你们里面。即使你们知道这事实，我怀疑你们是否知道如何经历神作生命，或凭祂而活。这是今天主儿女中间的大问题。
我们都知道基督是我们生命的粮（约六48）。我们也知道主说，“那吃我的人，也要因我活着。”（57下）可是谁知道吃基督的路？虽然我们知道基督是生命的粮，许多人却不知道如何吃基督。神在基督里作为那灵，来作我们的生命。但我们凭基督而活的路是什么？我们经历基督自己这内里生命正确的路是什么？我要就着这些问题，向你们挑战。你也许说，经历基督作生命正确的路，是借着经历基督的身体；但我要反过来问你，我们借着什么方式才能经历基督的身体？你也许回答，我们是借着祷告或借着接触圣灵，经历基督作生命。虽然祷告和接触圣灵都是好的，但这些答案都有些含糊。实际的经历基督作生命这件事，在今天的基督徒中间是真正的问题。在今天的基督教里，很少传讲基督作人的生命。虽然在基督教里有许多的讲道、礼拜、信息、教训、道理和讲论，但很少是以基督作生命为题。基督教教师偶尔会说到一些关于基督作生命的事，但很难找到一篇信息告诉我们，经历这内里生命真正的路。在过去一年当中，我说了许多关于基督作生命的事，至终我发现许多圣徒不知道经历内里生命的路。
所以我要再问这个问题：什么是我们经历基督作我们内里生命的路？或许你会再试着回答这问题，说，在生活的每个处境中，我们必须承认：首先，祂是我们的生命；第二，我们必须在灵里接触祂，从祂得着力量。然后在每个处境中，我们不凭自己行动，乃是基督借着我们行动。你也许继续说，这就是基督自己流过我们，将祂自己供应给别人，不是我们在自己里面尝试供应。这是非常好的答复，但还不够明确。
在这事上要清楚明白很不容易。虽然我们许多人也许洞悉这问题，但很难清晰、明确的回答。圣徒中间对经历内里生命正确的路缺乏清晰的观念，我为此觉得很困惑，也在主面前花了相当多时间考虑我们的光景。虽然你也许清楚到某个限度，却没有清楚到一个程度，能使别人明白经历基督作生命正确的路。因此，我要再次重复这问题：到底什么是我们经历内里生命正确的路？
我的负担不是要给你们许多信息；我的负担只是要帮助你们清楚一个秘诀。这秘诀价值连城，但我要把它当作礼物白白的送给你们。秘诀总是非常简单的，因为一样事物若不简单，就不是秘诀。这秘诀就像一把钥匙，提供通达一件事物的捷径，否则那件事物就难以掌握。我们若有钥匙，门向我们就是开启的。另一面，我们若无钥匙，即使我们花许多工夫，门向我们仍是关闭的。我在这几章里要与你们分享的秘诀，是我们能凭以进入实际经历基督作内里生命的钥匙。
生命的交通、生命的光、生命的律、和生命的灵
然而，在我给你们钥匙之前，我们必须清楚四件事。约壹一章二节说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”这一节说到永远的生命。使徒约翰告诉我们，祂看见过、手摸过、并向我们宣报那生命，使我们能有交通。我们要认识经历内里生命正确的路，就必须认识生命的交通。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”在这节里我们有生命的光。然后在罗马八章二节，我们有另外两样属于生命的事物：生命的律和生命的灵。希伯来八章十至十二节、十章十六节、和耶利米三十一章三十二至三十四节，都说到主将一个律分赐到我们里面，并将这律写在我们身上。这里所说的律，乃是生命的律。因此，我们有四件事：生命的交通、生命的光、生命的律和生命的灵。这四件事加起来，就是内里生命的钥匙。我们若要认识经历内里生命正确的路，就必须认识这四件事。我们若不认识这四件事，就没有经历内里生命的钥匙。我关切你们许多人不认识这四件事，结果就没有钥匙。我也进一步的关切：即使你们有些人的确有这钥匙，却不知道如何使用它。
在以下的几章里，我们要来看关于生命的交通、生命的光、生命的律和生命的灵。这些事加起来，就称为生命之灵的律。这是一条职事的线，需要我们这一面有许多祷告和交通。我请求你们仔细的读以上这些主的话，并迫切的就着这些事祷告。若是如此，你就有根基，能在其上接受以下几章的交通。我相信我们一旦清楚这四件事，就有进入内里生命的钥匙，也会清楚经历基督作生命正确的路。（李常受文集一九六三年第四册，经历基督作内里的生命，第一章）
经历神圣生命的路，是要认识神圣生命的交通
约壹一章一节说，“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。”“那从起初原有的”，乃是生命的话。我们晓得这事，因为这卷书信是约翰福音的著者所写的；在约翰福音的第一节，他写说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”约翰在他第一封书信的开头，似乎告诉信徒：“那从起初原有的，就是我在我的福音书里所写的，乃是生命的话。”在第二节，他加上附带的话：“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”这里的“生命”一词，是专有名词。我们再次从约翰的福音书里得知，这里的生命乃是神的儿子主耶稣基督。在第三节约翰继续说，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”为了传输约翰写这些话时的感觉，我们可将他的话意译为：“我们将生命传与你们，但你们会得着交通。我们所传的是生命，但你们所得着的是交通。你们若接受我们所传与你们的生命，就会得着交通。”因此，交通来自生命。在第四节约翰说，“我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。”在第五至七节上半约翰继续说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通。”从约翰一书这开头的话里，我们看见四件事：生命、交通、喜乐和光。按照这七节，我们借着使徒约翰的交通，接受神圣的生命时，就有生命的交通；这生命的交通叫我们的喜乐得以满足，并把我们带到光中。
我有一个很重的负担，要叫你们这些爱主的人认识经历基督作内里生命正确的路。要有这认识并不容易。你也许知道基督是你的生命，也知道基督在你里面活着。此外，你也许爱主，也知道必须祷告并接触祂。你也许知道这一切事，但事实乃是，我很难帮助你非常真实并实际的认识经历基督作内里生命正确的路。人可能得帮助认识基督是他们的生命，却不认识经历这生命正确的路。在这事上我不容易帮助你。医生很难清楚明白的解释人身体里的生命；要帮助你清楚的明白基督作生命，并帮助你实际的经历祂，更是难上加难。因这缘故，我切切仰望主，寻求祂赐给我一条简单的路或清楚的话，能以向你陈明这事。这简单的路是什么？你若要经历内里的生命，就是基督自己这神圣的生命，就必须认识这生命的交通是什么。约翰在他的福音书中，主要是着重我们能得着这永远的生命，却没有花太多时间告诉我们，如何能经历这永远的生命。乃是在他的头一封书信里，他才告诉我们经历永远生命正确并正当的路。经历神圣生命的路，是要认识神圣生命的交通。
生命的交通就是神圣生命的涌流
使徒约翰将这生命宣报给我们，使我们有生命的交通。要给“生命的交通”这词下一个合式的定义，是相当困难的。有一天，我花许多时间寻求主，并参考关于这事的书籍之后，主向我指出一件事。至少有两样物质的东西，能用来说明生命的交通。第一样是电流。假设我们在安装了电和电灯的房间里；在这样的房间里，我们不仅有电，也有电流。这电流说明了生命的交通。电流就是流动的电。灯打开的时候，我们就有电的流动，电流。然而，若不开灯，虽然仍有电，却没有电流或电的运行。我们也能用我们身体的血液循环说明生命的交通。血液循环实际上是血液本身在循环。这两个例证帮助我们解释生命的交通。生命的交通就是神圣生命的涌流。
我们越爱主，这流就越在我们身上流通
我们能用我们作为信徒的经历，为这事作见证。我们重生时，里面就开始有个东西在涌流。这是因为我们蒙重生的人，有一个流在我们里面。这个流就是生命的涌流。我们越爱主，越花时间与祂同在，接触祂，这个流就越在我们身上流通。我们若核对自己的经历就会领悟，我们在得救以前，里面并没有这种流。自从我们向主敞开自己，接受祂作我们的救主和生命，这流才开始在我们里面涌流。我仍然记得这个流在我里面开始的那一日。有一天我去参加一个福音聚会。在那个聚会之前，我还没有得救；但在那个聚会中，我得着了重生。我离开聚会时，里面有个东西使我想歌唱赞美主。我现在明白，我里面的那个“东西”，事实上就是神圣生命的交通。那是属灵的“电”流，涌流。作为基督徒，我们一再的有这样的经历。假定我们花一些时间与主同在并享受祂；在那段时间里，我们岂不觉得有个东西在我们里面涌流，在我们里面焚烧，甚至加我们力量么？这就是神圣生命的交通。我们信徒有神圣生命的“电”在我们里面。
经历基督作生命正确的路，是在我们里面得着这流
经历基督作生命正确的路，乃是在我们里面得着这流。我们若没有这流在我们里面涌流，就有了问题。正如房间里也许安装了电，却可能没有电流在运行；照样，我们也许有基督这神圣的生命，却失去了神圣生命的交通。我们若核对自己的经历，就晓得情形确是如此。有这流就像呼吸：空气环绕我们四围，但除非我们呼吸，就无法吸入空气。我们要知道自己是否在交通中、凭基督而活、并经历基督的路，乃是核对里面是否有一道流。我们里面是否有这流？我们若没有这流，或者这流衰退了，我们就必须向主呼喊，并向祂敞开。
生命的交通带进喜乐
你有生命的流，就有喜乐。当我看见你的脸是下沉的，不是发亮的，我就知道你失去了内里的流。你若有内里的流，不管你的光景如何，都会满了喜乐。的确如此，你有喜乐，就表示你在流中，在神圣生命的交通中。
基督徒必须是喜乐的人
按理说，基督徒必须是喜乐的人；他们必须是每时每刻满了喜乐的人。有时我们真是如此满了喜乐，以致我们觉得若不呼喊“阿利路亚”、“赞美主”或“阿们”，我们就要炸开了。有时我们真是满了喜乐，以致我们必须停止沉默，我们必须借着说话洋溢出来。作为基督徒，我们不该如此沉默。因为我们里面真是满了神圣生命的流、涌流和满溢，我们无法静默，而必须呼喊并说话。你会发觉，你越发表你里面的涌流，生命的交通就越要在你里面涌流。这乃是在神圣生命的交通里作基督徒的意义。
绝不可销灭里面焚烧的火
我们绝不可销灭我们里面焚烧的火（帖前五19，罗十二11）。换句话说，我们不可抑止我们里面生命交通的流。假定我们的壁炉里有火烧着。我们若关闭烟囱的通气管并关闭所有的门窗，火就会熄灭。我们若要火焚烧，就必须打开烟囱的通气管，打开门窗，给火通气。我们让空气进来，让火有新鲜空气，火就会发旺的焚烧。倘若我们让神圣生命的交通在我们里面涌流，也就是说，倘若我们让“火”在我们里面“焚烧”，这就证明我们实际的活在基督里，并以基督为我们的生命。这就是经历生命的流，生命的交通。
我不是一个特别容易动感情的人，我不喜欢太情绪化。然而，许多时候当我祷告时，我发现我必须呼喊：“哦，主！阿利路亚！”如果你谨慎，不销灭圣灵，并且让那灵涌流，你必定会作同样的事。一面，我们要小心，不在聚会里经常这样作，免得搅扰别人。另一面，假如圣徒们有时在聚会里这样作，我们不该受搅扰，因为这是在灵里的事。林后五章十三节说，“因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。”为着别人的缘故，我们必须谨守。然而，在神面前，我们必须常常癫狂。
你若是一个基督徒，却没有癫狂过，你就不是正常的基督徒。你必须作基督徒到这样的程度：因着你里面有一道流而癫狂。我相信有些弟兄姊妹偶尔有这样的经历。然而，我们都必须常有这样的经历。我们必须在交通里，在流里。当我们在生命的流里，就会满了喜乐，并满了内里加强的大能。当我们在流里，就很容易经历主的同在，并认识祂的心思和旨意。
我们必须在流里
这是我在前一章所指的简单秘诀，也是我在那里所提问题的答案。我们借着什么方式才能实际的经历基督作生命？我们乃是借着不断维持我们里面生命内里的流，而经历基督作生命。若有任何人、事、物或地方使我们失去内里的流，就表示我们错了。每当我们与主有些挣扎、争执或争斗，内里的流就停止。即使我们只有一点挣扎或与祂有少许争执，流就停止。流不仅仅会因着不服从主而停止，流甚至会因着与祂有最轻微的争执或挣扎而停止。当流减缓时，我们必须晓得我们错了，我们该停下所作的一切，向主呼喊。
今天你若问我，我如何知道我凭基督而活？我会告诉你，答案很简单：我有涌流。我里面有一道流在涌流。这是非常实际、非常真实的。任何时候我们里面没有流，我们就不是凭基督而活。在这些日子里，我们需要花时间认识这事，并进入这种实际的经历里。我们必须在流里。我们必须一直保持神圣生命内里的流在我们里面涌流。
我们需要经历生命的光
生命的光是神圣生命在我们里面的照耀
我们不仅需要生命的交通，也需要经历生命的光。生命的交通是基督作生命在我们里面的流通，涌流；生命的光是神圣生命在我们里面的照耀。我们不该将光与生命分开，以为生命与光是分开的东西。我们里面的生命照耀时，这生命就是光。这里有另一个指标，指明我们是否凭基督而活。我们凭基督而活时，我们里面就有东西照耀，在里面照明我们，将我们带进光的范围。当生命的光在我们里面照耀时，我们里面就没有黑暗。我们借着核对我们是在光中或在黑暗里，就知道我们是否凭基督而活。
当我们在黑暗里，我们能与弟兄争吵，甚至到发脾气的地步，却不觉得自己错了。事实上，我们若争吵而发脾气，却不觉得错了，这证明我们是在黑暗里，我们里面没有光。在这样的情形中，不仅我们里面的流停止了，光也消失了。不仅没有涌流，也没有照耀。我们若经历里面生命之光的照耀，当我们去与弟兄争吵时，我们会知道自己错了。
这光保守我们在正确的光景中
生命之光的照耀不仅光照，也治理。哪里有光，哪里就有管理。甚至光本身就是管理的大能。如果今天晚上你所居住的城市没有光，混乱就会吞噬整座城市，许多不法的活动和罪行也会发生。这指明光是管理的大能。只要主的光常在我们里面照耀，这光就一直管理我们，保守我们在正确的光景中。我们里面有生命的流，且有光的照耀和管理，就证明我们凭基督而活，在基督里，并以基督为我们的生命。我们都急切的需要看见这事。我祷告求主在这些日子里使我们能看见这事，并且借着经历生命的交通和生命的光，更多经历活在基督里。
一直顾到内里的涌流和内里的照耀
这是实际经历基督作生命的钥匙，秘诀。我们若顾到我们里面生命的涌流和照耀，我们就别无所需。当然，我们仍然需要祷告、读经、参加聚会、并与圣徒交通。但我们必须看见，这些正当的基督徒活动，实际上乃是涌流和照耀的结果。同时，这一切实行乃是我们凭以经历更多涌流和照耀的工具、凭借。我们所必须认识的基本的事，乃是凭基督而活、活在基督里、并以基督为我们的生命，其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀。你若没有内里的涌流和照耀，就必须到主那里与祂办交涉，受祂对付，因为那是很强的指标，指明你里面有什么错了。倘若我们中间所有的圣徒都天天顾到这事，我们将成为何等活泼、照耀并涌流的基督徒！这样，每当我们来聚会，每个人都会带来他们里面涌流并照耀的一些东西。享受生命的交通和生命的光，必须是我们每日每时的经历。
我请求你们实行一件事：顾到内里的涌流和内里的照耀。身为基督徒，你必定有内里的涌流和照耀。你若没有内里的涌流和照耀，你就是死沉的基督徒—一个失去生命交通和内里之流的人。倘若这是你的情形，你必须到主面前，与祂办交涉，受祂对付，以恢复生命的交通。你若如此行，就会立刻恢复交通。（李常受文集一九六三年第四册，经历基督作内里的生命，第二章）