1967年3月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
经历基督作众圣徒的分
第七篇 拒绝魂，回到灵里，竭力进入那安息
读经：林前三1、3～4，二14～15，十3～4，来三15～17、四9～12、14～16，罗八6
壹 哥林多前书描述以色列人的历史；以色列人出埃及、经旷野、进迦南的历程预表三类人：属肉体的人（三1、3～4），属魂的人（二14），和属灵的人（15，三1）；保罗写哥林多前书的目标，是要带这些哥林多信徒进入迦南，作一个属灵的人：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
一 属肉体的人相当于在埃及的人，属魂的人相当于在旷野的人，属灵的人相当于已经进入迦南地的人—三1、3～4，二14～15。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
二 保罗写这卷书的目标，是要带哥林多信徒进入迦南美地；留在旷野，最多不过是吃吗哪、喝灵水；进迦南就不用吃吗哪，或喝磐石流出的水了；迦南地所预表基督的丰富，远超过旷野中的吗哪和灵水所表征的；迦南地有丰富的奶与蜜，并有新酒、新油、牛、羊、和各种丰富的出产—林前十3～4。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
三 林前是鼓励这些在旷野，有时又退到埃及的人，往前进到迦南地；所以，保罗写信鼓励他们要向前，不要再从魂退到肉体里，却要从魂往前进到灵里—九26。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
四 到了林后，保罗就给我们看见在灵里的经历；保罗在林后，完全是讲灵里的故事；他说到圣灵在信徒里面写信，要把基督书写到信徒里面（三3），叫信徒能返照基督（18）；同时，圣灵也在毁坏信徒外面的人，好叫信徒里面的人日日在更新（四16），使信徒的思想纯洁、单纯、降服、明亮，而能完全在灵里。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
贰 全本圣经的真理都是一贯的；希伯来书也讲到同样的事；希伯来信徒和哥林多信徒所遭遇的问题并不相同，但原则一样；他们也是在旷野，在圣所，就是在魂里；所以，保罗写希伯来书鼓励信徒回到灵里，进入安息—四9～12：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
一 保罗说，“必有一安息日的安息，为神的子民存留；…所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了；因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵”（四9、11～12）；我们若是能够分别灵和魂，我们就知道怎样进入这安息，因为这安息就在我们灵里。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
二 这安息也就是我们的大祭司基督，祂能同情我们，给我们怜悯，给我们恩典，作我们应时的帮助（14～16）；祂今天就在至圣所里，而这个至圣所是两头的，一头在天上，一头在我们里面。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
三 这位基督是我们的安息，祂乃是在施恩的宝座上；这施恩的宝座就相当于至圣所里约柜上的遮罪盖；我们要享受这安息，非进入至圣所不可，也就是非进入灵里不可—罗三25，出二五16～22，三七6～9：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
1 约柜里有律法的要求，这盖上面有神荣耀的鉴察；祭牲的血洒在这个盖上面，神就在这地方向人显现，使人能与神接触；也是在这地方，基督作了神子民的安息。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
2 在肉体里没有安息，在魂里只有颠簸、起落，高高低低，上上下下，一点也没有安息；乃是一直要等到我们进到灵中，在灵里，在施恩的宝座这里，得着神的同在，享受那位作我们大祭司的基督，这时我们才有安息—来四9～12、16。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
叁 我们必须清楚看见，今天跟随主的路，属灵的路，得胜的路，圣别的路，生命的路，享受主丰富的路，就是拒绝魂，并且回到灵里；我们要竭力的进入那安息，就是要回到灵里—9～12节：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
一 魂包括心思、情感、意志三部分；拒绝魂，就是拒绝你的心思、情感、意志—弗三16～17：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
1 在魂里的基督徒，不一定坏；因为人的魂由圣所所预表，虽然不是至圣所，但至少有点圣别；这样的人虽然还没有进迦南，却也不是在埃及，而是在桥梁上，就是在旷野里—林前十3～4。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
2 在魂里，是我们基督徒最大的一个难处；旷野乃是一种描绘，形容人是如何在魂里；以色列人原本应该很快就过去，却在那里盘旋太久；我们需要知道活在魂里之人的各种情形—诗篇九五9～10：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
a 有位弟兄，很安静，很温柔，无论你怎么逗他，他都不发脾气；然而他的眼珠一直转，凡事都在沉思、思索；他乃是活在魂里；因为思索就是在心思里，也就是在魂里—罗八6。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
b 另有一位姊妹，很容易兴奋、快乐；她也是活在魂里；因为情感也是在魂里—弗五25，林后十二15，林前十六24，启二6。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
c 又有一位弟兄，非常沉着，什么事都不容易改动他；他乃是活在他的意志里，也就是活在魂里；这三种人都是典型的活在魂里的人—罗七18。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
二 魂和灵需要有一个完全的分开；许多时候，一个不经意的念头出来，几乎都是属魂的；无论是一个意念，一个想法，或一个感觉，几乎都是属魂的；不要接受它，乃要完全的拒绝，并要回到灵里─罗八16，提后四22，加六18。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
三 你一不在灵里，就飘荡，就没有安息；神留了一个安息给我们，这个安息就在我们灵里；我们必须竭力进入，并常常进入这安息—来四9～12。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
四 竭力有挣扎、奋斗的意思；你回到灵里，像爬山一样，需要花力气；回到魂里，像落地一样简单；回到肉体里，像滚坡一样容易；所以，要竭力才能进入这个安息—提前四7～8。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）
五 要学习在生活里，作每一件事之前，先回到灵里；要说话时，先回到灵里；要发脾气，先回到灵里；无论到那里，无论作什么，都请先回到灵里，回到灵里之后再说；你我都学习操练这个，这会是我们莫大的拯救—罗八6，弗四23，加五16、25。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第九篇）