召会
第一系列 荣耀的召会
聚会生活
第七篇 教会的地位与责任
读经：弗一22～23，约十二31，太十二28，林后四4，弗六12，提前二4，林后十3～4，太六10，约十七16
壹 教会在神眼中是极其重要的，她的地位和基督是相联的，她所负的责任，就是继续基督在世上的争战；教会作为基督的身体，乃是基督的繁殖，继续基督的地位和工作，就是反对神的仇敌—弗一22～23，约十二31：
一 以弗所一章二十至二十三节给我们看见，那运行在基督身上的大能，不只叫祂从死里复活，并且使祂升到天上；这复活的能力就是升天的能力；因为祂的复活，教会才有生命；因为祂的升天，教会才有权柄的地位，才有国度。
二 教会是团体的基督，是在圣徒里零零碎碎的基督合成的；教会作为基督的身体，乃是基督的继续；基督所有的一切，乃是教会的，基督所得着的地位，教会也得着；基督所完成的工作，教会继续维持—18～23节，四12，西一24。
三 基督的十字架产生了教会，而教会带进国度；所以，教会是介乎十字架和国度之间；今天教会必须继续基督对撒但的得胜工作，并负责把天上的旨意挪到地上，好通行在地上—彼前二27，启十二10。
四 凡能彰显神权柄的地方，就是国度所及的地方（太十二28）；今天我们在这里的责任，乃是不许可撒但的旨意通行；教会在那里出现，那里撒但的权柄就要退出；教会在地上要继续彰显基督对撒但的得胜地位—六10，可三35。
贰 教会使神的旨意通行在地上—林后四4，弗六12，提前二4，太十二28，林后十3～4，太六10，约十七16：
一 今天教会在地上的责任顶大，消极一面，教会要管住黑暗的权势，继续基督对撒但的争战，积极一面，教会要将神的旨意带到地上来；我们必须学习用基督得胜的权柄，管住黑暗的权势—林后四4，弗六12。
二 提前二章四节说，神愿意万人得救；可见，福音是神旨意的部分；神拯救人的目的，乃是要叫人得救，并多有神的权柄在他身上；所以，神要我们传福音，以通行神的旨意。
三 每个信徒都得赶鬼，以通行神的旨意；当我们靠着神的灵赶鬼，神的国就临到了（太十二28）。
四 凡天上所无的，地上都得推翻；天上无强盗、疾病、软弱、饥饿，因为神的旨意通行在天上；这些如果是神许可临到的，到一个地步就停止了（太十29，伯三八8～11，耶五22）；凡不是神许可的，我们都要拒绝。
五 教会必须绝对顺服神的旨意；神的旨意必须通行在人身上，才能通行在地上—西一9，弗六6。
六 行传十九章十三至十六节所题赶鬼一事，给我们看见仇敌所怕的，是不与他私通的人；惟有绝对的人，不与魔鬼私通的人，才是能让神的旨意通行在地上的人。
七 真正的祷告乃是与神同工，求神的国降临，神的旨意得以通行在地上；所以，祷告就是从事属灵的争战（林后十3～4，太六10，弗六12）；祷告乃是推翻黑暗的权势，在地上为神的旨意铺路。
八 我们是超凡、不属世的人（约十七16）；神借着十字架，已经把我们从世界中拯救出来（加六14），归给神，归给神的旨意；不属世就使撒但在我们身上没有地位，不属世就是脱离撒但的权柄，脱离他的管辖和国度；这样才能让神的旨意有路通行在地上。
叁 但愿神借教会执行祂的旨意，完成祂的旨意；教会今天在地上的地位与责任，乃是继续基督在世上的得胜，带进神的国度；当教会忠心于她的地位和责任，神永远的旨意就成功了—太十六18，诗二二28。
职事信息摘录：
教会继续基督的地位和工作
我们已经看过主的工作，以及撒但的国度和诡计，现在我们要来看教会的地位和责任。教会在神眼中是极其重要的，她的地位和基督是相联的，她所负的责任，就是继续基督在世上的争战。基督这头已经升天了，祂的身体还在地上。教会作为基督的身体，乃是基督的繁殖，继续基督的地位和工作，就是反对神的仇敌。
以弗所一章二十至二十三节给我们看见，那运行在基督身上的大能，不只叫祂从死里复活，并且使祂升到天上。这复活的能力就是升天的能力。因为祂的复活，教会才有生命；因为祂的升天，教会才有权柄的地位，才有国度。这样，祂就能把天带到地上，神的旨意也就能通行在地上了。基督升到天上，得着了天上的权柄，就能把天带到地上。单是复活不够，还得升天；站在天上的地位，就能远超过一切。主升到天上，所有仇敌的权势都被祂超越了，并且万有都服在祂的脚下（只是如今这事还未彰显出来）。
教会作为基督的身体，乃是基督的继续
基督升天，作万有之首，乃是为着教会；祂乃是“向着召会作万有的头”（弗一22）。以弗所一章二十三节指明，教会与基督是分不开的；教会是充满基督的，教会就是基督的丰满，基督的洋溢。神的心意就是要得到一个团体的人—教会，由一个一个圣徒里面的基督合成的。教会是团体的基督，是在圣徒里零零碎碎的基督合成的。教会作为基督的身体，乃是基督的继续；基督所有的一切，乃是教会的，基督所得着的地位，教会也得着；基督所完成的工作，教会继续维持。
教会介于十字架和国度之间
基督的十字架产生了教会，而教会带进国度；所以，教会是介乎十字架和国度之间。在这期间，就是教会在地上实现主的得胜的时候。头得胜了，身体也要得胜。主在十字架上毁坏了魔鬼，并用复活的生命产生了教会。今天神要借着教会，在地上建立祂的国度。今天教会必须继续基督对撒但的得胜工作，并负责把天上的旨意挪到地上，好通行在地上。
教会继续基督在世上的争战
约翰十二至十六章，三次说到撒但是这世界的王（十二31，十四30，十六11）。现今，他是世界的王，世界各国是其区域。在千年国时，他要被扔到无底坑，那时他就受到了限制。在那时之前，教会就要在地上限制撒但的活动。今天教会的祷告最能叫撒但受限制，这就是小规模的国度。凡能彰显神权柄的地方，就是国度所及的地方（太十二28）。今天我们在这里的责任，乃是不许可撒但的旨意通行。教会在那里出现，那里撒但的权柄就要退出。教会在地上要继续彰显基督对撒但的得胜地位。
教会使神的旨意通行在地上
管住执政、掌权的
今天教会在地上的责任顶大，消极一面，教会要管住黑暗的权势，继续基督对撒但的争战，积极一面，教会要将神的旨意带到地上来。我们在一个地方，就当在一个地方站住。我们看看每日的新闻，就能知道仇敌的工作是什么，好能有反对的祷告。林后十章四节说，“我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒。”以弗所六章十二节也说，“我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。”我们的祷告必须是在神面前有能力，以反对黑暗的权势。今天我们要学习管理一切，将来才能掌权。我们是借天上的宝座，管理地上的宝座。今天信徒的失败是因不用权柄—以祈祷管理政治。我们应当一见什么是魔鬼的权势或工作，立即用权柄祷告。世上若无基督人，就完全像地狱了。我们必须学习用基督得胜的权柄，管住黑暗的权势。
传福音
每一个世人都已经被撒但掳去，但神要我们基督人用福音把被掳的人夺回，带到神这一边。借此，神多得一个人，撒但就少一个人。提前二章四节说，神愿意万人得救。可见，福音是神旨意的部分。神拯救人的目的，乃是要叫人得救，并多有神的权柄在他身上。所以，神要我们传福音，以通行神的旨意。所有不开口，不为神作见证的人，都是不能维持神旨意的人。
赶鬼
每个信徒都得赶鬼，以通行神的旨意。当我们靠着神的灵赶鬼，神的国就临到了（太十二28）。
驱逐天上所无的
凡天上所无的，地上都得推翻。天上无强盗、疾病、软弱、饥饿，因为神的旨意通行在天上。这些如果是神许可临到的，到一个地步就停止了（太十29，伯三八8～11，耶五22）；但若是从撒但来的，往往经年累月，驱除不去。我们需要分辨神所许可临到我们的，与撒但在我们身上所作弄的。凡不是神许可的，我们都要拒绝。天上所有的，地上也该有；天上所无的，地上也该无。这是教会今天在地上的责任。
绝对顺服神旨
教会必须绝对顺服神的旨意；神的旨意必须通行在人身上，才能通行在地上。没有一件事是能代替神旨意的，包括牺牲、热心、工作都不能。不是好不好的问题，乃是神旨意的问题。所有的工作若不能与神的旨意联合，叫阴府受亏，就都没有用处。神要带你经过许多难处，这并非神残忍，乃是为要叫神的旨意能通行。神要试炼你到一个地步，看你到底是为谁，并为着什么。
不私通
行传十九章十三至十六节所题赶鬼一事，给我们看见仇敌所怕的，是不与他私通的人。不私通的人乃是他所认得的。在鬼的国中，出名是顶要紧的。像保罗那样出名的人，绝对为着神的人，乃是他所认得的，也是他所怕的。至于有的基督人虽要与他私通，他反要嘲笑。因他们不绝对为着神的旨意，他们不能摇动阴府。惟有绝对的人，不与魔鬼私通的人，才是能让神的旨意通行在地上的人。
祷告
真正的祷告乃是与神同工，求神的国降临，神的旨意得以通行在地上。所以，祷告就是从事属灵的争战（林后十3～4，太六10，弗六12）。祷告乃是推翻黑暗的权势，在地上为神的旨意铺路。
不属世
我们是超凡、不属世的人（约十七16）。神借着十字架，已经把我们从世界中拯救出来（加六14），归给神，归给神的旨意。我们不该属世，以致再回到撒但的权下。不属世就使撒但在我们身上没有地位，不属世就是脱离撒但的权柄，脱离他的管辖和国度。这样才能让神的旨意有路通行在地上。
当教会忠心于她的地位和责任，神永远的旨意就成功了
但愿神借教会执行祂的旨意，完成祂的旨意。教会今天在地上的地位与责任，乃是继续基督在世上的得胜，带进神的国度。当教会忠心于她的地位和责任，神永远的旨意就成功了。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十五篇）