圣经真理题库
第十系列 生命的认识与经历
永远的生命
第七篇 永远的生命成了我们的享受（一）
读经：彼前一25，赛四十8，太十九16，可十30，九43，但十二3，约十二25，启二十4
壹 主的话永远立定（彼前一25），为要点活人，使他们有分于祂永远的生命作他们的享受—【赛四十8注1】：
一 神的话实际上就是基督，神的具体化身（西二9），作神的福音（罗十6～8）；这话是常存的，并且这话是生命的话（约壹一1），因此也是活的。
二 凡属肉体的人，所有会枯干并凋残的人，都该接受基督；祂就是神的荣耀（赛四十5），作为神活而常存的话来到人这里。
三 那些接受基督作神这话的人，都得蒙重生（约一1、12～13，彼前一23），使他们成为新造的一部分（林后五17），并且得着永远的生命，永远活着（约三15～16）。
贰 马太福音所说得永远的生命，不同于约翰福音所说得永远的生命；马太所说得永远的生命，是指在今世凭着神永远的生命，有分于诸天之国的实际，并在来世有分于诸天之国的实现，得以更丰满的享受神永远的生命—【太十九16注1】：
一 马太是论到国度，约翰是论到生命；约翰所说得永远的生命，是指人因神非受造的生命而得救，使人能凭这生命活着，从今时直到永远—约三15～16。
二 这里进入生命，意即进诸天的国（太十九23）；诸天的国乃是神永远生命的范围；因此，我们进诸天的国，就是进入神的生命，与得救不同—【太十九17注3】：
1 得救是神的生命进入我们里面，作我们的生命；进诸天的国是我们进入神的生命，享受神生命的丰富—23节，罗十9。
2 得救是我们蒙救赎，并由圣灵重生，得着神的生命；进诸天的国是我们凭神的生命生活行动；一个是生的问题，一个是活的问题—太十九16注1。
叁 马可福音九章四十三节这里的生命指永远的生命，是得胜的信徒在要来的国度里所要享受的（可十30，参太十九29注3）；在来世进入这享受，就是进入要来的国度（可九47），并有分于其永远生命的享受—【可九43注3】：
一 神的国，即在来世进入永远生命的享受—43节注3，【可九47注1】。
二 承受永远的生命，乃是在来世诸天之国的实现里，得着神圣生命比在今世更丰满的享受为赏赐—路十八29～30，【太十九29注3】。
三 但以理书十二章三节所题的得胜者，要在国度时代发光（太十三43）；他们同着十节里的那些人，以及十三节里的但以理，要有分于国度，并继续在永世里享受永远的生命，直到永远—【但十二3注1】。
肆 主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒；我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命；这就是约翰福音十二章二十六节所说，我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行—【约十二25注1】：
一 基督的复活，乃是祂的得胜，胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等；祂在祂的复活中，凯旋的升上高天后（弗四8），神又为祂征服了一切的仇敌—林前十五25，【林前十五54注3】。
二 而后祂要在祂复活的身分中，带着神的国（但七13～14），到地上来施行神的权能，制伏地上的一切，共有千年之久（启二十4、6）。
三 最后所废除的仇敌，乃是死；死一被吞灭，就致成主复活的终极得胜，也就是祂为我们这些信祂，有分于祂复活的人，在复活中所完成终极而完全的得胜—来二14，林前十五52～54。
四 这乃是祂复活的终极结果，为着祂和神永远的国，也为着信祂之人，在永世里对祂复活生命的永远享受—彼后一11。
伍 物质的财富是为着今世人天然的生命，这生命是短暂的，因此不是真实的；我们若用财物行善，就为真实的生命有所成就，为自己在来世永远生命的享受上积存宝藏—【提前六19注2】：
一 这需要我们持定神永远的生命，就是那真实的生命；不然，我们就会持定我们人天然的生命，为今世不真实的生命积存物质的财富—太六19～20，提前六17。
二 我们所该顾到的，乃是永远的生命，不是天然的生命；提摩太前书六章十二节与提摩太前书六章十九节，都强调神永远的生命；这指明神的生命，对我们基督徒的生活，是极其重要而不可缺的因素。
三 神的圣别性情圣别我们世化的性质（罗六19、22，十五16）；神这对我们性质的圣别，乃是出于祂神圣的生命，也归结于祂神圣的生命，使我们更多享受祂神圣的生命—【罗十六27注1】
陆 罗马书在前面多次说到生命（一17，二7，五10、17～18、21，六4、22～23）；到罗马书八章，“生命之灵”一词将生命与那灵联在一起，指明前面关于生命的一切，都包含在罗马书八章的那灵里，生命属于那灵，那灵是生命的，二者实际上乃是一（约六63）；经历并享受那神圣、永远、非受造之生命的路，乃是借着这生命的灵—【罗八2注2】。