主观的经历

第三系列　生命的经历

生命的经历
生命的基本功课
第七篇　灵的感觉与认识灵

读经：罗八2、6，林前十五45下，约三16，弗四18，西三15，弗二1～3，来八10

壹 要认识灵的感觉，我们必须认识这四件东西：律、生命、平安、和死；事实上，灵的感觉是借着这四件东西得以实化的—罗八2、6：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

一 生命就是那灵，所以那灵称为生命之灵；这生命不是我们肉身的生命，或我们魂的生命，乃是神圣的生命，神的生命，永远、非受造的生命，这生命已经分赐到我们灵里，作我们的生命—2节，林前十五45下，约十28上：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

1 “奏厄”，就是神圣的生命，永远的生命，神的生命，成为我们属灵的生命；这生命就是神的灵自己—28节上。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

2 生命是灵的内容，而灵属于这生命；神圣的生命是一个人位，就是那灵自己—约三16，36上。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

3 罗马八章六节下半，说到心思置于灵，乃是生命平安；这指明灵是生命的出处，生命是灵的结果。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

二 罗马八章二节上半说到“生命之灵的律”；这表明灵不仅属于生命，也有生命律，就是生命的律：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

1 生命的律是灵的功能和动作；灵尽功用时，这功能就是律；灵有所动作时，这动作就是律—2节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

2 我们借着接触生命，并借着感觉律，就能感悟灵；我们碰着生命，就摸着灵；我们觉到律，也就感到灵—2节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

三 罗马八章六节下半说，心思置于灵，乃是生命平安；除了生命以外，平安也是灵的结果；我们摸着灵，就摸着生命，同时我们也摸着平安—加六16。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

四 罗马八章六节上半说，心思置于肉体，就是死；生命是灵的结果，死是肉体的结果；死来自肉体；死的感觉使我们认识肉体的事物—七24。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十四课）

贰 生命，律，平安，和死，这四件东西，都是有感觉的—2、6节：（李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第七篇）

一 生命有它自己的知觉，有它自己的感觉；生命越高，生命的感觉就越丰富—6节，弗四18：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

1 在所有不同的生命中，神圣的生命是最高的，因此有最丰富的感觉—18节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

2 在我们里面神圣的生命，使我们满了属灵的感觉；我们越被这神圣的生命充满，就越被属灵的感觉充满；这使我们能感觉灵，也能感觉灵的事；这是生命的感觉—林前二11、13。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

二 生命的律不是无知觉之事物的律，乃是有知觉之生命的律；生命之灵的律乃是在感觉的范围里，并且满有感觉—罗八2、6。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

三 我们里面的平安不是环境里的平安，乃是在我们这人里面的平安；它完全是感觉的事；这平安的感觉使我们能知道，我们是在灵里—罗八6，西三15。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

四 死首先使我们失去感觉，因为死人没有任何感觉—弗二1～3，四19：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

1 一面，死使我们失去感觉，成为麻木的；另一面，死也使我们有死的感觉—罗八6上。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

2 死的感觉就是不安、难过、沉闷、受压、黑暗、和虚空；我们里面感觉这些事，这就指明死在我们里面—约壹一6。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

叁 我们领悟生命、生命之律、平安、和死的感觉以后，就能借着灵的感觉认识灵—罗八6，西三15，弗二1～3：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

一 在圣灵里神圣的生命，借着我们的灵，给我们新鲜、活泼、刚强、明亮、圣别、实际、饱足等感觉；借着生命的感觉，我们能认识灵—罗八2、6下：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

1 神圣的生命包含在圣灵里；照着罗马八章二节，圣灵就是生命之灵。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

2 我们得重生时，圣灵自己与我们的灵调和—16节，林前六17。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

3 神圣的生命不仅成为圣灵的生命，也成为我们的灵的生命，因为那包含着神圣生命的圣灵，如今使自己与我们的灵调和；这二灵成了一个，所以神圣的生命是圣灵和我们的灵这二灵的生命—17节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

4 我们里面深处感觉以上各项，那就是生命的感觉；这感觉证明我们是照着灵而行—罗八4。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

二 我们也能借着生命之律的感觉认识灵；生命之律是神圣生命照其神圣性情而有的自然功能；这就是说，生命之律照着神圣生命的神圣性情尽功用—2节，来八10：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

1 生命之律尽功用，称许并接受符合神圣性情的事物，反对并拒绝不符合神性情的事物。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

2 生命之律总是给我们一些感觉；有时候在积极一面，感觉是自然的；这就是说，我们在灵里；有时候在消极一面，感觉是不自然的；这就是说，我们不在灵里—罗八6。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

三 我们有内里平安的感觉，有舒服、和谐、安息、喜乐、和自由的感觉，我们就知道我们活在灵里—6节下，林后三17：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

1 圣灵的生命就是神的生命，在我们灵里的这生命就是神自己—弗四18。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

2 在我们灵里的生命就是神自己，我们的灵，带着那包含在圣灵里的神圣生命，就是新人—林后四16。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

3 神作我们的生命，乃是与我们的己相对—加二20。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

4 不仅如此，新人乃是与我们的旧人相对—西三9～10。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

5 我们凭着在我们新人里神圣的生命行事为人并生活，就有平安的感觉，觉得自然、安息、舒服、并安适—一10。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）

四 死给我们老旧、枯干、软弱、虚空、沉闷、荒凉、黑暗、无聊、不安、不妥、不适、不自然、悲伤、矛盾等感觉；我们有这种消极的感觉，就是感觉死；借着这种消极的感觉，我们就知道我们不在灵里—罗八6上，林后二13。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十五课）