1976年11月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
主恢复中应有的认识
第七篇 照着神心头愿望的召会
读经：徒二41～47，诗一三三1～3，弗一5，二19，一22～23，五25，林前三16，弗六11～13，二15～16
壹 以弗所书一章五节不仅说到神的旨意，并且说到祂旨意的乐趣；神旨意的乐趣就是神心头的愿望；神心头的愿望就是要有召会—9、22～23节：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
一 神有一个乐趣，在以弗所书一章五和九节，有“祂意愿所喜悦的”和“祂的喜悦”这些词。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
二 神需要乐趣，这个乐趣是照着祂的旨意；神有一个美好的愿望、渴慕，祂巴望、渴望尝到某种东西—5、9、22～23节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
三 神不是要得着一群得救的罪人，而是要得着一个实体—召会—三10、21，五32。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
贰 我们得救是为召会，不是为任何别的目的；我们得救不仅是为着召会，并且是成为召会—徒二41～47，十六15：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
一 神的目标不只是拯救罪人，然后改良他们的行为，并且加深他们的生命；神的目标乃是要有召会；祂不要个别的基督徒，祂所要的乃是召会—弗五23～27。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
二 我关心你们很多人仍然不清楚你们得救的目的；你们必须清楚地看见，你们得救乃是为着召会；这个异象必须管理、控制，并指引你全部的生活；你得救了是为成为召会的一部分—徒十六15，弗一22～23。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
叁 我们必须有深刻的印象，主今日的恢复最终乃是召会生活的恢复；今天主正在恢复召会生活；只要没有实际的召会生活，主就还没有祂的恢复—徒二41～47，诗一三三1～3，弗一23：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
一 在使徒行传第二章我们有第一个地方召会的记载，就是在耶路撒冷的召会，四十一至四十七节启示，那些基督徒就是召会。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
二 虽然他们没有召会的道理，也许连“召会”这个词都没有，但是在他们的生活中他们就是召会，他们日夜过召会生活；他们也许没有谈论召会或教导召会，但他们就是召会—一14，腓二2，罗十五6。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
三 在使徒行传第二章的期间，主得着了祂所寻找的；但是没有多久，这个目标却逐渐地模糊失去了；现今，在这时代的末了，主来恢复这失去的目标—启二4，来十25，弗一5、9、22～23。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
四 我们在这里不是为着圣洁、属灵、福音的工作，或任何的运动，我们在这里是为着召会；这是神的愿望；神要一个真正、实在并实际的召会，而不是要一群谈论召会道理的人—徒二41～47。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
肆 现在让我们来看以弗所书中所揭示召会的各方面—弗一5，二19，一22～23，五25，林前三16，弗六11～13，二15～16：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
一 召会被启示为儿子的名分—弗一5，徒十三33，来二10，罗八29：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
1 以弗所一章五节说，“按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分”；这儿子的名分就是召会，或召会生活—来二11～12。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
2 召会是团体的儿子名分，是神圣儿子名分的总和；这暗示召会必须是一个团体的实体，具有神本身的性情；儿子的名分暗示性情和根源，因为儿子的名分说出召会的根源和性情；召会的根源和性情就是父神—彼后一4。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
3 今天，我们的根源乃是父神；我们已经从祂的性情所生，现今祂的性情正在我们里面作变化的工作；祂的性情不仅是生育的性情，也是变化的性情—林后三8。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
二 以弗所书也启示召会是神的家—弗二19，提前三15：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
1 儿子的名分和家有密切的关系；你若不在儿子的名分里，你就不属于这家，因为这家是基于儿子的名分—来三6。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
2 儿子的名分说出根源并且暗示着性情，家则表明我们家属的生命；我们的生命不该是一个单独的生命，而该是一个家的生命—罗十二4～5。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
3 父神没有意思要有单独的儿子，祂的心意是要有一个家，而我们就是祂的家；家庭生活杀死你的个人主义—来二10，林前十二27，弗五30。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
三 召会与父的关系乃是儿子的名分和家属；现在我们必须来看召会与基督的关系；所有的基督徒都知道，召会是基督的身体—一22～23，五30：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
1 我们必须尊重基督的元首权柄，并且将它应用到今天召会生活的实行里；如果头挪走了，身体就了了；但是当我们有了头，我们也就有了身体—四15～16。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
2 召会为身体，暗示着生命与功用；身体是一个活的生机体，她若没有生命在其中，就不再是身体，而是尸体或组织；身体必须有生命，身体也暗示着功用—15～16节，一5、9、22～23。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
3 我们需要认识，我们必须凭着身体里的生命生活行动；这不是为着使我们成为圣洁、得胜或属灵；而是为着使我们成为召会的一部分，身体的一部分—罗十二4～5，林前十二12，弗一22～23。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
4 在我们的聚会中，人人必须尽功用；我们若诚心地说我们是召会，我们就都必须作身体的肢体来尽功用—林前十四4下、26、31。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
四 召会也是基督的配偶，基督的妻子—弗五25～27、32：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
1 召会作为基督的配偶，暗示着在爱里满足并安息；每位丈夫都需要在爱里得着满足和安息—创二四67。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
2 作丈夫的弟兄们能见证，我们的满足和安息只能从我们的妻子得着；我们若说我们是召会，我们就必须问，在我们中间基督是否有安息—弗五2、25。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
3 作为召会，乃是要让基督在爱里有足够的满足和安息；基督需要这样一个妻子，召会不仅仅是蒙神呼召之人的聚集，她乃是基督在爱中的满足和安息—歌六1，六13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
五 对于灵神而言，召会乃是殿—林前三16，六19，林后六16：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
1 林前三章十六节说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？”信徒在某地方作为一个团体的单位，乃是灵神居住的殿。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
2 对灵神而言，我们乃是殿，充满祂自己；召会不只是有一些恩赐的显明，诸如医病和说方言；召会必须有圣灵团体的内住，这是召会生活的实际—罗八9、11。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
六 对仇敌、撒但而言，召会乃是一支军队—弗六11～13：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
1 成为军队不是一件单独的事；你我顶多只能作个战士，但所有的战士必须组织并形成一支军队；何时我们脱开队伍，我们的处境就十分危险，我们必须在军队里受保护；因为今天许多基督徒不在军队里，他们就不断地在仇敌的攻击之下—传四10、12。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
2 召会绝对是一个团体的实体；我们所看过召会的各方面—儿子的名分、家、身体、配偶、殿，和军队，这些都是团体的实体—林前十二12。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
七 除了以上那些方面以外，召会也是新人；召会作为新人乃是为着我们的生活；阿利路亚，在地上有这样一个新人活在这里！—弗二15～16。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）
伍 “召会绝对是一个团体的实体。对于父，对于子，对于灵，对于仇敌，以及为着我们的生活，召会都是一个团体的实体。阿利路亚，召会是儿子的名分、家、身体、配偶、殿、军队，以及新人！”（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第九篇）