神的工作
第二系列 神的行动
神在地上为着成就祂永远经纶的行动
三一神的行动
第七篇 神为着开展祂恢复的行动
读经：徒十七26，罗八28，提后一9，箴二九18上，雅五7下，徒十六9～10，林前三9上，提前四6，提后二2
壹 世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨—徒十七26，罗八28，提后一9：
一 世界局势是在神主宰的安排下；神豫先定准时期和疆界—徒十七26，伯十四5。
二 人类历史上一切的大事，都配合神在这地上的行动—但四25～26。
三 召会既是出于人类，我们这些神所拣选的人，就需要对历史有上述的观点；因此，我们要有正确的召会生活，就必须认识世界局势—帖前一1，林前一2。
贰 我们需要看见世界终极局势、神终极行动、和主终极恢复的异象—箴二九18上，西二2，弗三4～6：
一 神终极的行动是要完成祂关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘这经纶—西二2，弗三4～6：
1 神完成祂永远心意的终极行动，是要基督在我们里面作生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显—西三4，弗三16，四16。
2 有三个项目已经恢复—福音的传扬、圣经真理的教导、以及合乎圣经的聚会之路；现今我们必须关心神终极行动这最后的一项—三8～11。
二 神终极的行动是祂行动的第四步，要完成祂永远的定旨—弗三11，提后一9，罗八28：
1 头三步是传扬福音、教导圣经、以及按照圣经聚会—弗三8～11，西三4。
2 第四步是祂得着好些信徒，认识基督是何等的奇妙，有祂作生命并活祂，被祂充满、渗透并浸透，借着祂在他们里面涌流的生命，而在生命里长大并得着变化，并与同作信徒的人建造起来，在他们的所在地成为金灯台；这是主今天所寻求的—弗四12、15～16，启一11～12。
三 为着第一步，福音的开展，神预备了罗马帝国；为着第二步，归回圣经，神预备了德国；为着第三步，福音的恢复、圣经的教导、以及正确的聚会，神使用了大英帝国；为着第四步，神终极的行动，神预备了美国—但二20～21，四2～3：
1 这终极的行动往前时，需要一个强大的国家，美国，维持和平，并使道路畅通—徒二六18，西二2，弗三4，五32。
2 美国蒙保守，是为着传布保罗完成职事的中心异象—徒二六18，西二2，弗三4。
3 美国是神为着祂末后的行动，所要使用的最后一个强国—但四25～26。
叁 倪弟兄教导我们说，我们的工作像农夫一样，要到有水的地方去—雅五7下，徒十六9～10：
一 不论是在大陆、台湾，还是在美国，救恩很容易临到中国人身上—二八28，赛四九6：
1 我相信有一个原因是许多外国（尤其是英国和美国）传教士向主热切、忠心的祷告；我信主现今正在答应那些亲爱传教士忠心的祷告—徒二八28，罗十1。
2 第二个原因，我信是倪弟兄在狱中的祷告；倪弟兄坐监的时候，必定不是闲懒、无所事事的；他一定听说我在美国，也必定为主的恢复和中国有祷告—弗三1。
3 第三，我们这些原先在中国，在主恢复里的人，一直在祷告、呼求主记念那么大的一个国家—六18，腓一4～5。
二 主为着福音，在世界局势中作了多少事；我们必须起来应付这个局面，与主的工作配合—罗十二1，林前九16～17，太二八18～20。
肆 我们在这个工作上与主的配合非常要紧；当然，这不是直接对英语人士的工作；然而，这些华人移民年轻的一代，多半有硕士或博士学位；他们若是得救了，被主得着，并且受到新约经纶的训练，主恢复的真理就会借着他们输送给英语人士—林前三9上，提前四6，提后二2：
一 我们必须跟随主主宰的安排；这不是说，我们要建立华人召会；乃是说，我们在建立包括一切种族的地方召会—参徒一8，十三1～3，加一2，启一11～12、20。
二 华语圣徒对地方召会的确是一种加强；这不仅帮助了召会华语的一面，也间接帮助了召会英语的一面；这对召会的扩增、财物的支持和所有肢体的尽功用，乃是一种加增—徒五14。
三 那能在聚会中使用英语的人，必须去参加英语聚会；华语聚会不在于种族，乃在于语言；若是有人能使用华语，他可以自由来参加华语聚会—弗四22～24。
四 我们盼望主兴起一些能说双语的青年人全时间；这些人访问各校园很有用—提后二22，太二八19。
伍 语言是与实行有关；召会一切的实行，都必须以地方为限，保守一的立场，才是正确的实行；因此，美国各地的华语工作，必须是在地方召会的交通里—西三10～11：
一 我愿意在长老聚会中交通，华语聚会和工作，不再是过渡性质，而必须是地方召会的一部分—10～11节。
二 我们不该作出华语单位来；我们只该因为语言的关系作华语工作，以此为桥梁，使弟兄姊妹得以建造，以免我们的主大受亏损—林后十二19，林前十四26。
三 各地的华语工作，一定要听从召会，与召会是一体的；凡和召会没有交通的，都不要作；召会不赞同、不愿意有分的，也不要作；这是一个原则；这样才能保守召会一的立场—弗四3～6。
陆 “今天一切都成熟、准备就绪、预备好为着新人的产生。我们都必须看见我们在哪里。我们处在末了的时刻，这是最珍贵的时刻；这是为着主恢复的正确时刻。我们必须开广我们的视野”（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，二五页）
职事信息摘录：
世界局势是在神的安排之下
神是主宰一切的；祂在一切事物的背后，也在每一个人的背后。祂完全能够照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的。（撒母耳记生命读经，第三十四篇）
世事中神的手
实际上，世界局势是在神的安排之下。是神定准某个民族的时期，要他们作这事或在哪里；是神划定各国的疆界（徒十七26），也是神兴王废国。这不仅从圣经看是明显的，就是从历史的事实看也是明显的。
对人事的认识
我在大学研读世界历史的时候，我们的教科书所包括的课题只到一九二○年左右。书是一九二五年以前出版的。正如我曾经说过，从一九二五年开始，我就一直观察世界的局势。我的知识并非来自教科书，乃是来自杂志、报纸和我自己的观察。譬如，一九三九年九月，我弟弟来问我关于汇率和其他的事；这些事对他这个从事出口生意的人突然成了问题。这些困难是什么引起的？希特勒入侵波兰，使第二次世界大战爆发；出口生意当然与国际局势密切关联。我提这事，是要说明我们非常注意世界事务。这五十六年来我一直追踪世界局势的发展，不是因为个人的兴趣，乃是为着主的利益。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第七篇）
我们要有正确的召会生活，就必须知道世界局势
召会出于人类。我们要有正确的召会生活，就必须知道世界局势。这局势是在神主宰的安排下。我喜欢行传十七章二十六节：“祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。”神从一本造出万族。尽管肤色不同，万族都是神从祂在亚当里创造的血脉所造出的。一本（有古卷作，一血脉）指一人，就是亚当。就某种意义说，我们不该因人的肤色对人有成见；我们都是出于同一个血脉。
神豫先定准时期和疆界。美洲大陆是哥伦布发现的，但这不在于他。神命定这块大陆只给印第安人占领，直到五百年前左右，外界都对它一无所知。是什么促使哥伦布向西航行？难道他作了一个梦？我求学的时候，读到关于哥伦布的诗，叫作“前航。”水手们对这种不见陆地，仿佛没有止境的航行感到气忿，想要折回。哥伦布一直对他们说，“前航！”已往曾有许多伟人，所罗门是人中最有智慧的。然而，在哥伦布以前，没有人有灵感要向西航行，到达东方的陆地。时期是豫先定准的。神定准了美洲何时该向雅弗的后裔显露。你记得挪亚的预言：“愿神使雅弗扩张……”（创九27）。现在雅弗扩张并向外开展的时期成熟了。发现美洲的例子，仅仅说明列邦的扩张、他们的疆界和他们的时期，如何都是神豫先定准的。神既照着祂的形象造人，并从一本造出所有的人，祂对各国占据的领域，以及他们掌权的时期，必定很感兴趣。熊、狮子、老虎在哪里，祂并不太关心；但照着神的形像被造，因此像祂（如同神的照片）的人，神必然豫先定他的时期和疆界（见但二21，四17）。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章）
神终极的行动、神终极的恢复、以及世界终极的局势
我们看见了神终极的行动、神终极的恢复、以及世界终极的局势。现在我们必须看见我们对于这三件事所负的责任。我的负担不是要和你们谈政治，乃是要给你们看见，神既然在这地上有一个目的要完成在人身上，祂当然有最高的权柄和能力来安排人类历史的局势。我不相信许多教世界历史的教授，知道人类历史的意义。他们大多只有照着世界知识而有的认识。必定很少人有这样的观念；世界局势与神的行动息息相关。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第七篇）
神终极的恢复
主终极的恢复是什么？起初的恢复是在路德马丁的时代。终极的恢复是什么？是要恢复凡物公用的生活么？是要恢复洗脚么？洗脚是在圣经里，但这不是主终极的恢复。
主终极的恢复和主终极的行动是一样的，就是，祂要恢复基督，神的奥秘，成为内住的灵，将三一神灌输、分赐到三部分的人里面，因而使我们相信祂的人成为祂身体的肢体，作祂的彰显。这个身体彰显在地方上乃是灯台，成为祂的见证，就是耶稣的见证。
神终极的行动人已经看不见了。现今主要恢复这行动。三、四百年前，清教徒恢复了一些事，但那些点不像新生铎夫（Zinzendorf）和达秘（J. N. Darby）所看见的那样大。弟兄们看见了一些重大的事，但他们渐渐专注于道理，就被圣经的字句杀死。主所要恢复的就是这个：基督是神的奥秘，祂活在我们里面作内住的灵，把我们作成祂的肢体，使我们成为召会，基督的奥秘，作祂的身体彰显祂。这个彰显乃是灯台。
主恢复这个以后，祂想要作的就要得着完成。保罗在地上时，神所说的就是这么多。祂不能恢复得更多。现今神在我们中间正恢复这末了的一项：基督在你们里而成了荣耀的盼望，把我们众人作成祂活的身体。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第五章）
神终极的行动
神完成祂心意的终极行动是什么？神要我们得着基督作我们的生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，变化我们，模成我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显。这就是今天二十世纪末，我们的神所寻求的。我们的中心点也该在这里。有三个项目已经恢复：福音的传扬、圣经真理的教导、以及合乎圣经的聚会之路。现今我们必须关心最后这一项。所恢复的项目被忽略。
合乎圣经的聚会
这三项中的第三项，就是合乎圣经的聚集，在今天的基督徒中间已经失去了。那一个基督徒由也注意到这点？美国好像一个圆形剧场，在这里可以看见各种的基督徒聚会。在一些基督徒团体里有话剧表演。他们上演话剧，有演员扮演彼得或雅各，还有摇滚乐。其他基督徒团体的聚会方式是形形色色的。有灵恩的团体在会中跳舞，又跳又叫。基督徒按着适合自己口味的方式来在一起，似乎很少想到什么是按照圣经的聚会。从一八二八或二九年左右，弟兄们的会集兴起来，逐渐开始有非常合乎圣经的聚会。但今天甚至许多弟兄们的会集也偏离了按照圣经的聚会。
圣经的教导
甚至恢复的第二项，圣经的教导，也被忽略了。五十年前，闭关弟兄们中间有很好的圣经教师。别的基督徒教导圣经，都没有像他们那么多。许多公会只是有些演说或讲道，用一节圣经来支持讲员的观点。
福音的传扬
倘若合乎圣经的聚会之路，和圣经的健全教导被忽略了，那么还剩下什么？只有福音的传扬。然而今天许多福音的传扬，水准是最低的。毫无疑问，你们许多人读过从前大布道家的传记，有司布真（C. H. Spurgeon）、慕迪（D. L. Moody）、芬尼（C. Finney）、怀特腓（G. Whitefield）。他们的传讲不用什么花招，他们的作法就是祷告。我曾读到芬尼有一次进入一个工厂，看哪里的工人；他就是这样看看，许多工人就流泪悔改了。这些传道人背后的能力是什么？乃是祷告。他们花时间在神的话里，揣摩圣经，然后从其中选一个题目来传福音。这是正确的路。就是那些在聚会中弹吉他的，也必须谨慎，免得得罪主。主耶稣没有应许我们，吉他若弹得好，人就会得救。祂说，我们要穿上从高处来的能力（路二四49）。正确的传扬乃是来自这能力。那些关切福音的，需要禁食，迫切祷告。
得着一班有基督作生命的人
假定这三件事都完全恢复了，这些就是神终极的行动么？福音传扬是神终极的行动么？教导圣经是神终极的行动么？按照圣经聚会是神终极的行动么？神终极的行动是什么？乃是得着一班有基督作生命的人。我们必须活祂。我们不可以仅仅有道理，我们必须在日常生活中有真实的生命。基督在我们里面是涌流的生命，这必须是我们的经历。祂浸透并渗透我们，就用祂一切的元素供应我们。成为肉体、人性、为人生活、钉十字架、复活—这一切都在这个渗透里传输到我们里面。祂的生命浸透我们，就把我们里面消极的东西杀死，并用神圣的元素供应我们。我们需要知道这个，不仅在道理上，更在我们的经历里作实际。然后我们需要认识如何变化，如何长大成熟。不仅如此。我们必须凭经历来认识什么是建造，好叫基督得着一个身体。
神所寻求的主要不是福音的传扬、圣经的教导、或合乎圣经的聚会。祂所要的乃是基督这位神的具体化身成了你的生命，而你这基督的肢体成为祂身体的一部分。这样，基督就要得着祂的身体，然后这身体要在每一个地方彰显成为金灯台。这就是新妇的预备。启示录十九章七节还末得着应验。乃是当“新妇也自己预备好了，”“羔羊婚娶的时候”才来到。
我有很重的负担，要你们看见神终极的行动是什么。不要以为我没有属地的挂虑。我有妻子、儿女、孙子、孙女、媳妇、女婿。有时我身体有毛病要去看医生。不错，我有我的一分烦恼；那是我作人所得的分。但这些没有一样是我真正所关切的。我真正的关切，乃是如何向亲爱的圣徒陈明主终极的行动，好叫他们可以看见。我里面有个负担，主在哪里能得着祂心头所 要的？当然不在偶像庙里，不在回教寺院里，也不在天主教堂里。主没有路。甚至正确的福音传扬、圣经教导、以及合乎圣经的聚会都被忽略了。有谁顾到这些？有谁顾到神完成祂永远心意的终极行动？甚至有谁认识神永远的心意是什么？
我们必须转向主，向祂求怜悯。即使我们有充分的福音传扬、正确的圣经教导、以及合乎圣经的聚会，我们仍然需要问自己：我们中间有没有神终极的行动？
必须有好些人，不只少数，真正认识基督是何等奇妙的人物。祂必须是我们的生命，我们必须活祂。我们必须被祂渗透并浸透。我们全人必须被祂的感觉、思想、和祂一切的所是灌注。我们必须借着祂在我们里面涌流的生命，一点一点得着变化，而在生命里长大。这样，我们就能与同作信徒的人建造起来。在我们的所在地就会有一个灯台。新妇就会预备好，让祂回来。这是主今天所寻求的。我称它为第四步。
世界终极的局势
为着第一步，福音的开展，神预备了罗马帝国。为着第二步，归回圣经，神预备了德国。为着第三步，福音的恢复、圣经的教专、以及正确的聚会—已过两个世纪神使用了大英帝国。最后，为着第四步，神预备了美国。人类历史上所有大的转捩点，都配合神在地上的行动。实际上，人类历史上一切的大事，都是神为着祂在这地上的行动而预备的。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章）
最佳地方
为要成就主终极的行动，祂也需要适当的局势。你若思想今天整个世界，就必须说，开展主恢复的最佳地方乃是美国。
人类有史以来从未有过一个国家像美国这样。为着这样的一个国家，我何等感谢主！这里有言论自由、民主立宪的政府、现代化的设备、以及丰富的资源！四十五年前我在中国内地旅行传道，教导圣经。我是坐骡车行走在烂路上。我们从清晨行路直到深夜，顶多走三十哩。这与今天话语能从美国传遍全世界的方法无可比拟。不到二十四小时，飞机就能从这里飞到地球任何一个角落。电话把我们与欧洲、亚洲、非洲和澳洲接连。书刊和录音带很容易送到海外。主的恢复必要广传；迟早这些真理要被人采纳。因信称义如何得着广传，生命树的真理也要照样广传。
历史的趋势
一九五八年我来到美国的时候，有人预言美国会衰落。他们说美国正跟随罗马帝国的榜样，渐渐腐败并破败。我反驳他们。美国建立在不同的根基上。她是历史上惟一没有剥夺其他国家的强国。她建基于自己的资源和自己的人民。因着她广大的财富，她不需要剥夺别人。一九五八年我访问这里以后，接着去了欧洲。我发现在英国、丹麦、以及其他北欧国家，有人豫料共产主义会得势。我又大胆辩称，情形不会这样。
石油危机直到一九七三年才出现，但在一九六二年我就告诉弟兄们，中东的问题将是石油。我告诉他们，各国不能解决这问题，但神会对此作点事。这不是预言，只是二十多年前我与弟兄们的谈话。
为着末了行动的最后一个国家
地球几乎每一部分都被使用，天然资源也快要用尽。人类能再持续几个世纪？继美国之后，主有时间兴起另一世界强国么？我不相信。看来美国是主所兴起以配合祂恢复的最后一个强国。
主这终极的行动既从这里往前，就需要这样一个强大的国家，维持世界和平，并使道路畅通。我们既有七四七飞机，就不再需要头几世纪用以开展福音的罗马道路。但这些七四七需要和平的局势，让主恢复的话语出去。倘若和平受到破坏，传播就会停顿。主需要一个国家来为着这个。美国没有剥夺别的国家，反而一直给出去。自一九四五年大战结束以来，美国给了其他国家数以亿计的美元。你可能担心赤字越来越大；然而，政府所欠的大部分来自人民。这好像父亲欠儿子的钱。账目出现赤字，但所用的钱仍在家里。
你的眼睛若被开启，就会看见你所处的是怎样的时代，怎样的国家，主的恢复是什么，以及世界局势在如何往前。今天事情的状态乃是为着一件事—主的恢复。世界的往前，乃是为着开展这个恢复，为着预备新妇，为着灯台在许多国家得以兴起并照耀。在这终极的恢复里，主所要重新得着的不是小的教训，乃是人的项目，特别是从中心异象的观点而有的。这是主终极的恢复，祂也得着了这样一个国家来维持世界局势，使祂的恢复得以开展。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第六章）
我们的工作像农夫一样，要到有水的地方去
中国人向福音敞开
我晓得这里众召会要得着新蒙恩的人很不简单，外面的反对使这事变得相当困难。倪弟兄教导我们说，我们的工作像农夫一样，要到有水的地方去。如果没有雨水，农夫不会在这样的地方耕种，他们知道长不出多少东西来。不论是在大陆、台湾，还是在美国，救恩很容易临到中国人身上。我相信有一个原因是许多外国（尤其是英国和美国）传教士向主热切、忠心的祷告。有许多人像戴德生，一心一意要把主的救恩带给中国人。他们禁食、祷告。虽然他们在公会里（在他们那时候，他们还没有看见光），但他们很忠信，为着中国的灵魂离乡背井、牺牲身家性命。我信主现今正在答应那些亲爱传教士忠心的祷告。
第二个原因，我信是倪弟兄在狱中的祷告。他除了祷告还能作什么？他被禁止传福音，就连对同坐监的人也不可以。倪弟兄暗中带领一位同坐监的人归向主，这个人即将被释放出监的时候，倪弟兄告诉他，务必找到李常受弟兄，一切都要听从他，并且要告诉李弟兄，他（倪弟兄）没有改变他的信仰。这话是从一位弟兄和他的妻子（倪弟兄的亲戚）传给我的；他们现今住在美国，曾经回到上海去，见过这位从前和倪弟兄一同坐监的人两次。倪弟兄坐监的时候，必定不是闲懒、无所事事的。他一定听说我在美国，也必定为主的恢复和中国有祷告。
第三，你们如果为我们这些原先在中国，在主恢复里的人想想看，突然大陆沦陷了，你们就会了解我们这几千人一直在祷告、呼求主记念那么大的一个国家。我一九四九年离开的时候，我们估计中国有三百万基督徒。我读过一分香港的报纸说，现在哪里的基督徒已经超过三千万了。今天在中国各地，福音传到哪里，哪里的人就转向主。这是主答应了传教士、倪弟兄、以及我们中间许多人的祷告。这是主的怜悯。（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第三章）
全力与主的主宰配合
我说这么多，乃是盼望大家看见一件事，就是主为着福音，在世界局势中作了多少事。主若不在世界局势里作事，我们就没有一个人会来美国。我们几乎没有人是定意要来美国的。从前我在中国大陆，看见几百处的召会兴起，觉得真好，根本没有想到要来美国。至终主兴起环境，你我一个个都来了，并且来的人越来越多。因这缘故，我们必须起来应付这个局面，与主的工作配合。
今天主实在已经把福音托付给我们。面对这样一个现实，我们必须有反应。我们需要有人，特别是青年人，有这个负担，接受主的引导，愿意全时间。不要怕全时间无法生活；表面上没有人顾到你的生活，实际上主会顾到。我是在一九二五年四月，某一天下午得救的，那时我在回家路上，就把自己奉献给主。我不要世界，只愿作穷传道，一乡一乡的为主传福音；没有饭吃，就吃地瓜、啃树根，没有水喝，就喝山水。我是准备什么都撇下，来为主受苦。当时和我作同学的人，虽然个个后来都有所成就，但到了今天，他们样样不如我。我的寿命比他们都长，经过我手的财物也不比他们少。我既不用吃地瓜、喝山水，并且也不是一乡一村的跑，乃是一个国家一个国家的跑。这是我从没有想到的。
我们都要作智慧人，与主配合。你若想为自己谋求什么成就，寻求什么得着，反而会得不着；你若不要世界，只为着主和祂的福音，世界就是为着你的。保罗明明告诉我们：“万有全是你们的，……但你们是基督的”（林前三21、23）。我们信徒应当看清这一点。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第一篇）
我们在工作上的配合
历年来，我们没有在华人中间作多少工。因此，我们失去了许多华人。历年来，有好些华籍移民从前在台湾和香港是我们中间的圣徒。他们来美国就分散了。因着我们没有怎么照顾他们，他们就失落了。他们中间那些在学校读书的青年人，成为分散的华人基督徒团体中间非常优秀的分子。在美国校园内，几乎处处都有中国学生，以及说华语的华人基督徒团契。无论在那一所校园内，只要有一些中国人，就会有华人基督徒团契。在这些团契中，许多作话语出口和领头的人，都是台湾众召会和香港召会产生的。这意思就是说，他们是从我们中间出去的。这些人当中，有些人有异议，但大多数还是为着主的恢复。
这种情况引导我们重新考虑我们的态度。从一九八三年开始，我们觉得我们若是不充分留意这部分工作，就无法再往前了。我们会遭受许多亏损。已过的一年里，我们有过两次华语特会，第一次约有一千一百人参加，第二次约有一千二百至一千三百人参加。从一九八三至一九八四年，一年的时间里，众地方召会兴起了二十九处华语聚会。这些华语聚会的人数也渐渐在加增。好些召会能作见证，主如何祝福了这件事，以及这件事如何成了地方召会的帮助。
我觉得我们在这个工作上与主的配合非常要紧。当然，这不是直接对英语人士的工作。然而，这些华人移民年轻的一代，多半有硕士或博士学位；他们若是得救了，被主得着，并且受到新约经纶的训练，主恢复的真理就会借着他们输送给英语人士。目前的情况，华语人士，无论是一般的社区，或是学生，向着福音都非常敞开。好些华人基督徒团契也用我们的材料，有我们的书借。我们必须跟随主主宰的安排。这情况是出于主的主宰。这不是说，我们要建立华人召会；乃是说，我们在建立包括一切种族的地方召会。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（四）—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第十章）
召会一切的实行，都必须以地方为限，保守一的立场
马太福音和使徒行传给我们看见，召会的实行，乃是宇宙之中那独一的召会，分在各地出现，并且以一地一会为原则。主把祂的恢复带到美国，我们为着使主的恢复能作到美国人中间，最初并不去注重华语的工作，而是积极对美国人工作，所以有些从台湾移民到美国的弟兄姊妹就流失了，因为美国是讲英语，移民来的弟兄姊妹却有好些人不懂英语，就无法听道，也无法祷告。现在因着移民法的缘故，越来越多中国人移到美国。所以我们也开始注意华语工作。主也印证我们所作的，给了我们很好的收获。
但是我们必须清楚，作华语工作，并不是要在召会之外再作什么。我们乃是为了语言的缘故。语言转换并不是容易的事。中国留学生在美国拿到博士学位，要他们讲自己所学的可以，要他们讲圣经真理就不行。所以我们需要一直有华语工作。但是华语工作不是在召会之外作，而是地方召会的工作之一，是因为一个召会里有华人不懂英语，只好用华语来代替。这就是说，召会只能有地方界限，不能有语言界限。我们不该因着语言形成召会，因为召会没有国籍、种族、语言的分别（西三10～11）。
因此，美国各地的华语工作，必须是在地方召会的交通里。千万不要把华语工作弄成地方召会之外的一个华语单位；那是制造分裂，是堕落到巴比伦去。第一个召会是在耶路撒冷的召会，也曾发生语言上的难处；但他们都遵守使徒的交通，就能同心合意的有扩展、有建造。照样，各地华语工作的弟兄姊妹，也得顺服地方召会的长老，不分语言的同被建造。这样，召会必然丰富而扩长。另一面，地方召会的长老也不可任凭华语工作自由，以致形成另外的单位。长老总要有交通、有带领、有管理，见证神子民的合一。
地方召会乃是召会在地方上的彰显。召会是基督的身体，所以地方召会乃是基督的身体在地方上的显出。基督的身体只有一个，并没有国籍、种族、语言、社会地位的分别；惟有基督是一切，又在一切之内（西三10～11）。语言是与实行有关。召会一切的实行，都必须以地方为限，保守一的立场，才是正确的实行。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第九章）
今天一切都成熟、准备就绪、预备好为着新人的产生
文化总是配合神的心意。堕落的人类文化虽然不属于神，但神主宰这一切。神已将人的文化从大海带到大洋，并且凌驾大洋之上而达到天空，目的乃是为着成全新人的定旨。地上的一切都为着成全这新人。今天因着有世界政治、科学发明、现代化的交通和通讯、以及我们对语言的领会，世界已经缩小成为一个小球体。几乎没有什么可以拦阻新人得着成全。今天一切都成熟、准备就绪、预备好为着新人的产生。我们都必须看见我们在哪里。我们处在末了的时刻，这是最珍贵的时刻；这是为着主恢复的正确时刻。我们必须开广我们的视野。只有一个新人，在这新人里，没有任何人、事、物有任何地位，惟有基督是一切，又在一切之内。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）