1979年冬，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第七十四系列 终极的完成
李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
第七篇 经过过程并终极完成之三一神的行动
读经：腓三8，西一24，徒二24，二一19，约七39，加三14，罗八10～11，结一5～21
壹 腓立比三章八节和歌罗西一章二十四节说到两种的受苦：
一 在腓立比三章八节保罗说，“不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”；这里的受苦是为着要得着基督。
二 在歌罗西一章二十四节保罗说，“现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠”；这里的受苦是为着身体：
1 保罗是照着神的经纶作执事；在他的职事里，保罗受神嘱咐，来作一件奇妙的工作，就是完成神的话，完成神话语中神圣的启示—徒二24，二一19。
2 照原文文法，歌罗西一章二十五节的“神的话”就是二十六节的“奥秘”，就是“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望”—西一26～27。
3 保罗宣扬基督，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；他也为此劳苦，照着那一位在他里面大能的运行，竭力奋斗—28～29节。
贰 新约向我们揭示经过过程并终极完成之三一神的行动—约七39，加三14，罗八10～11：
一 神的行动开始于四福音里基督的成为肉体、钉死、复活和升天；这就是神在基督里行动的开始，为要产生基督的身体—约七39，加三14：
1 基督就是那成为肉体的神，进到人性里，将神性带到人性里，使这二者成为、联合为一个实体，就是神人；如今神与人在性情上、生命上、素质上、元素上、甚至彰显上，都成为一—约七39。
2 这一位经过人性生活，进入包罗万有的死，并且从死里出来，进入了复活—约七39，徒十六7，罗八10～11，腓一19。
3 借着复活并在复活里，祂成了神的长子和赐生命的灵，并且重生所有信祂的人，使他们成为神的众子，和祂自己的肢体；结果召会就出现了—罗八29，林前十45。
二 首先，神在基督这单个的器皿中行动；如今，神在召会这团体的器皿中行动；召会作为这样的器皿，乃是基督的扩大，基督的扩增；现今神的行动是团体的，就是在基督的身体，召会，新人，三一神的生机体里—结一5～21，林前十二12。
叁 使徒行传到启示录所启示神团体的行动—结一5～21，林前十二12：
一 神团体行动的阶段是启示在使徒行传到启示录；这一部分是关于神永远的经纶；神永远的经纶，在于基督是神的奥秘（西二2），以及召会—基督的身体—是基督的奥秘—弗三4、6。
二 在圣经的这一部分，我们有关于基督生活的完全启示；圣经这一部分的本质、素质、元素和彰显，就是经过过程、终极完成的三一神，作为包罗万有、复合、内住的灵，住在我们灵里，作我们的生命、性情、素质和一切，使我们在生命和性情上能像三一神一样，作祂的丰满，就是在团体一面作祂完满的彰显—罗八2、11。
三 我们需要学习运用我们的灵—约四24，罗一9，腓二1：
1 运用我们的灵就像呼吸一样；甚至在休息的时候，我们仍在呼吸—帖前五17，弗六18。
2 就如我们的呼吸是不间断的，照样，我们需要不住的祷告；我们每次祷告时，都要在灵里祷告（弗六18）；这就是属灵的呼吸—帖前五17，弗六18。
四 在我们运用灵的属灵呼吸里，我们享受、接受、并吸取神圣的本质，运同神圣的素质、神圣的元素和神圣的表显；这使我们成为神，就是被经过过程的三一神构成，使我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神—提后三16上，约六57，四14，二十22。
五 新耶路撒冷是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人的组成；在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远—启二二17，约十五4上，启二一12～14。
职事信息摘录：
在本篇信息中，我有负担说到神在基督里的行动产生基督的身体。
两种的受苦
腓立比三章八节和歌罗西一章二十四节说到两种的受苦。在腓立比三章八节保罗说，“不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”这里的受苦是为着要得着基督。在歌罗西一章二十四节保罗说，“现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。”这里的受苦是为着身体。一面，保罗受苦是为着要得着基督，另一面，他受苦是为着建造基督的身体。
在二十五节保罗接着说，他照着神的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。这里的“管家职分”，原文是oikonomia，意为“经纶”。因此我们可以说，保罗是照着神的经纶作执事。在他的职事里，保罗受神嘱咐，来作一件奇妙的工作，就是完成神的话，完成神话语中神圣的启示。照原文文法，二十五节的“神的话”就是二十六节的“奥秘”，就是“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望”（26～27）。保罗宣扬基督，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；他也为此劳苦，照着那一位在他里面大能的运行，竭力奋斗（28～29）。
经过过程并终极完成之三一神的行动
神在基督里行动的开始
新约向我们揭示经过过程并终极完成之三一神的行动。在旧约我们看不见神的行动，只看见神为着祂行动的预备工作。神的行动开始于四福音里基督的成为肉体、钉死、复活和升天。这就是神在基督里行动的开始，为要产生基督的身体。
结果召会就出现了
基督就是那成为肉体的神，进到人性里，将神性带到人性里，使这二者成为、联合为一个实体，就是神人。如今神与人在性情上、生命上、素质上、元素上、甚至彰显上，都成为一。在宇宙中有这样的一位，真是奇妙！这一位经过人性生活，进入包罗万有的死，并且从死里出来，进入了复活。借着复活并在复活里，祂成了神的长子（罗八29）和赐生命的灵（林前十五45下），并且重生所有信祂的人，使他们成为神的众子，和祂自己的肢体。结果召会就出现了。
在这之前，神的行动只是在一个人，就是基督里面。这指明神只在祂自己里面行动。现今从基督升天并降下，产生召会以后，神的行动就进入第二阶段，就是神在团体器皿中行动的阶段。首先，神在基督这单个的器皿中行动；如今，神在召会这团体的器皿中行动。召会作为这样的器皿，乃是基督的扩大，基督的扩增。现今神的行动是团体的，就是在基督的身体，召会，新人，三一神的生机体里。
使徒行传到启示录所启示神团体的行动
两个奥秘是神圣经纶的内容
神团体行动的阶段是启示在使徒行传到启示录。这是圣经中最深奥、最属天、最神圣、最属灵、最生机的部分。这一部分是关于神永远的经纶；神永远的经纶，在于基督是神的奥秘（西二2），以及召会—基督的身体—是基督的奥秘（弗三4、6）。基督是神的奥秘，而基督的身体乃是基督的奥秘。这两个奥秘就是神圣经纶的内容。
经过过程的三一神作为终极完成的灵在我们灵里
在圣经的这一部分，我们有关于基督生活的完全启示。圣经这一部分的本质、素质、元素和彰显，就是经过过程、终极完成的三一神，作为包罗万有、复合、内住的灵，住在我们灵里，作我们的生命、性情、素质和一切，使我们在生命和性情上能像三一神一样，作祂的丰满，就是在团体一面作祂完满的彰显。
属灵的呼吸
我们需要学习运用我们的灵。运用我们的灵就像呼吸一样。甚至在休息的时候，我们仍在呼吸。我们可以说，呼吸表征我们的运用灵。就如我们的呼吸是不间断的，照样，我们需要不住的祷告（帖前五17）。我们每次祷告时，都要在灵里祷告（弗六18）。这就是属灵的呼吸。
使我们成为神，以成为三一神团体的彰显
在我们运用灵的属灵呼吸里，我们享受、接受、并吸取神圣的本质，运同神圣的素质、神圣的元素和神圣的表显。这使我们成为神，就是被经过过程的三一神构成，使我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神。在这一面的意义上，我们可以说信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷。
你知道新耶路撒冷是什么？新耶路撒冷是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人的组成。在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远。这是最高的真理，最高的福音。（约伯记生命读经，第二十二篇）