罪
第一系列 人的犯罪与堕落
罪
罪
第七篇 罪的结果
读经：罗六23，创三7，罗七18，可一31，约八3，启二11
壹 工价是照着人的工作，按着公义而得的代价；在神眼中，人一切无神的行为都是罪，都是人的工作，所赚得的工价就是死—【罗六23注1】：
一 罪借着死的权柄作王，又借着作王带进死，因此犯罪的人必须死—【罗五21注1】。
二 死来自罪，是罪的结果；这里所说的死，不仅是肉身的死和永远的死，也是人日常受其纠缠的死—【罗六23注2】：
1 死是人堕落的终极结果；首先，人的灵死了，至终，人的身体也死了；死与罪不能分开，那里有其一，也必有其二—罗六23。
2 不仅如此，死不只是人将来在肉身上的痛苦，也是人现今每天所受的纠缠—【罗五12注4】。
贰 因着人吃了知识树，撒但就进入人的身体，成了人里面的罪（参罗七8、11、17、20与8注1）；因此，人受造纯洁无罪的身体，变质成了罪的肉体—【创三7注1】：
一 人第一次堕落的可怕结果是多重的；首先人违犯了神的命令（二17，罗五14），因此落在神的定罪之下（罗五16），并遭受咒诅（17～19）；他也远离神（8），与生命树里（23～24）神的生命隔绝了（弗四18）；不仅如此，人堕落时，撒但邪恶的意念、感觉和意愿，注射到人的心思、情感和意志里，因此污染了人的魂（1、4～6）。
二 堕落的结果乃是人的灵死了（参弗二1、5，与1注2），与神隔绝，失去它向着神的功用；因此，人的身体、魂与灵这三部分，每一部分都因堕落而被破坏了。
三 不仅如此，堕落之人被构成罪人（罗五19），成为死的受害者（罗五12下，14上，林前十五22上）；结果，人受破坏不能完成神的定旨，就是有神的形像彰显祂，并有祂的管治权代表祂（一26）；至终，因着人的堕落，一切受造之物都服在虚空之下，受败坏的奴役（罗八20～21）。
叁 现今撒但作人位化的罪，是在我们的肉体里，安家在其中，作不法的主人管辖我们，压制我们，强迫我们作我们所不愿意的—【罗七18注2】：
一 这里的肉体乃指堕落和败坏之人的身体，及其一切私欲；这肉体不是神创造的，乃是神的造物与罪（那恶者撒但的生命）的混杂；神所创造之人的身体原是纯净的器皿，但在人堕落时，撒但将他自己注射到人的身体里，这器皿就受败坏，变质成了肉体—罗七18。
二 就是这内住的罪，这不改变的邪恶性情，将众人构成罪人（五19）。
肆 疾病是罪的结果，也是人因着罪，在神面前不正常光景的标记—【可一31注1】：
一 奴仆救主拯救罪人所行的第四件事，就是医治他们身体和属灵的疾病，使他们恢复正常（可一34，三10，六5、13、56），能服事祂，这是祂福音服事的另一部分。
二 马可福音记载了九件事例，说明这样的医治（可一30～31、40～45，二3～12，三1～5，五22～43，七32～37，八22～26，十46～52）。
伍 约翰八章的事例，向我们启示一切与罪有关的问题—【约八3注1】：
一 罪的源头，就是魔鬼—约八44。
二 罪的三个主要项目，就是奸淫与淫乱、杀人、谎言（约八3、41、44）。
三 罪的辖制或奴役—约八3。
四 罪的结局或结果，就是死—3节。
五 谁是没有罪的—主—9节。
六 谁有资格定人的罪—主—11节。
七 谁能赦免人的罪—主—11节。
八 谁能释放人脱离罪—主；主是永存的神，是那伟大的“我是，”成了人子，在十字架上被举起来，担当我们的罪，所以祂能赦免我们的罪；并且主是永远的神，能进到我们里面作生命和光，把我们从罪的奴役和黑暗中拯救出来—12节。
陆 由于人的堕落并罪的进来，人人都必有一死（来九27）；但这第一次的死，并非最终的定局—【启二11注2】：
一 在千年国末了，就是旧天旧地结束时，除了那些借着相信主耶稣，记在生命册上的人以外，所有的死人都要复活，并要经过白色大宝座的审判—启二11。
二 这次审判的结果，他们都要被扔在火湖里，那是第二次的死，也是最终的定局（二十11～15）；因此，第二次的死是神在人死而复活之后，对人的对付。
柒 得胜者既然在受逼迫时因着至死忠信胜过死亡，就没有留下什么需要在他们复活以后再受神的对付；他们要得着生命的冠冕为赏赐，并且复活后不再被死摸着，就是不再受第二次死的害—【启二11注2】。