基督与召会
第八系列 神中心的异象—基督与召会
基督的安家与召会的建造
第三十一篇 经历并供应基督，为着建造召会
读经：弗一5、9，出二五8，四十2～3，创四16～24，约一42，彼前二5，腓一20～21
壹 圣经揭示两条建造的线：神真实的建造和撒但的赝品—弗一5、9，出二五8，四十2～3，创四16～24：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
一 神的建造是神在已过的永远里计划的；在创立世界以前，神就定意要得着建造，以成就祂的定旨—弗一5、9，出二五8：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 神原初的心意不是要拯救我们脱离永远的沉沦，而是要重生我们，将我们变化成宝石，并将我们建造成祂的居所—弗二22，四16。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 圣经从创世记到启示录乃是关于神建造的神圣启示；神的建造像一粒种子撒在创世记，像庄稼收成于启示录二十一章，我们在那一章看见由金、珍珠、宝石建成的圣城新耶路撒冷—2、18～21节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
3 这座城表征三一神永远的团体彰显，乃是圣经的终极总结和神永远定旨的完成—10～11节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
二 挪亚的方舟是神第一个建造，与堕落人类的头一个建造以诺城相对—创四16～24，六14～19。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
三 撒但建造他的城巴比伦（但四28～30），与神的城耶路撒冷相对；实在来说，旧约乃是两个建造的记录：耶路撒冷作为神真实的建造，和巴比伦作为撒但仿冒的建造：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 在创世记十一章，挪亚的后裔在巴别弃绝了神；他们为撒但所煽动，建造了巴别塔与巴别城（1～9），巴别是巴比伦的源头。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 因为挪亚后代的失败，神从挪亚的后代呼召亚伯拉罕，使他从巴别分别出来，亚伯拉罕的后代以色列人，至终在耶路撒冷建造了神的殿，作为神真实的建造—代下五2～14。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
四 新约也启示神的建造与撒但的赝品之间的争斗；启示录特别说到两座城：撒但的城大巴比伦，和神的城新耶路撒冷—启十七4～6，十八1～3，二一2、10：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 十七章揭示基督教这堕落的宗教体系，将成为宗教的巴比伦，十八章显示世界系统会产生物质的巴比伦—十七4～6，十八1～3。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 按照十七章，大巴比伦这个大妓女“用金子、宝石、珍珠为妆饰”（4）；新耶路撒冷，神真实的建造，乃是用这些宝贵的材料坚固的建造起来（二一18、21），而大巴比伦，撒但仿冒的建造，只是以这些宝物为虚饰，在外表上炫耀自己。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
五 新耶路撒冷乃是羔羊的妻（2、9），而新耶路撒冷的赝品大巴比伦，则是大妓女：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 在神眼中，背道的罗马天主教就是大巴比伦，罗马天主教乃是大妓女，所有不同的公会、宗派和团体都是她的女儿，是犯属灵淫乱的众妓女—十七4～6，十八1～3。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 神为婚姻所命定的管治原则是一男一女、一夫一妻结合；妓女是违反这原则的女人—太十九4～6。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
3 正如信徒应当尊重神一夫一妻的管治原则，他们也该尊重神一城一会的管治原则—启一11，二一21。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
4 若是所有信徒都尊重神一城一会的管治原则，信徒中间就不可能存在分裂和混乱—一11，二一21。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
5 在主的恢复里，我们必须明白一城只有一个召会；无论我们去那里，都该与那城里的召会一同聚集—一11，二一21。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
六 我们必须正确的分辨，看见神真实的建造和撒但赝品之间的不同—十七4，二一18、21：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 外表看来，天主教有一些属神的东西，并以神圣的性情照耀；实际上，却满了拜偶像、异教的习俗、以及属撒但的事物；原则上，这就是今天堕落基督教的情形—十七4。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 天主教和地方召会看起来有些相似之处：都以圣经为神的话，相信主耶稣，并且敬拜神；除了这些外表上的相似之处，里面的内容却有很大的不同—十七4。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
3 地方召会作为新耶路撒冷的小影，乃是神真实的建造；我们越留在地方召会中，就越珍赏召会的纯正与宝贵—二一18、21。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
贰 新约从头到尾都论到神的建造；主耶稣和新约的三个主要著者—彼得、保罗和约翰—都启示信徒乃是石头—约一42，彼前二5：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
一 按照约翰一章四十二节，当彼得初次遇见主耶稣时，主将他的名字从西门改为彼得，意思就是“石头”：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上”（17～18）；“这磐石”不仅指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示；召会乃是建造在基督和这关于基督的启示上。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 基督是召会建造于其上的磐石，彼得是建造到召会（神的建造）里的石头—17～18节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
二 正如主告诉彼得他是为着建造召会的石头，彼得也告诉信徒他们是活石，要被建造成为神属灵的殿—彼前二5，弗二22。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
三 使徒约翰在启示录二十一章揭示信徒是神永远的建造新耶路撒冷的宝石；新耶路撒冷城墙的根基是由十二层宝石组成（14、19～20），而这十二层乃是羔羊的十二使徒。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
四 保罗也启示信徒是为着神建造的石头；根据林前三章，我们首先该作植物生长，然后被变化成为为着神建造的宝贵材料—2～9节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
叁 我们必须用正确的材料，用金、银、宝石来建造神的家，就是召会，这些材料都是指变化过的信徒—2～9节：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
一 撒但的建造是用砖头造的，而神的建造是用石头造的；巴别的城与塔都是砖造的—出一11、14，太十六17～18：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 砖的组成不仅有神所创造的属地材料，也有人为的加工，所以砖就是人的劳苦加上神的创造的结果—出一11、14。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 石头是神真实建造的材料，是由神的神圣工作经由创造和变化所产生。石头不是人为加工制造的结果，乃单单出于神—诗一一八23。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
二 我们没有人受造就是宝石；我们受造是泥土（创二7）；当那灵使我们服在高温高压的环境之下，并将基督的元素分授到我们里面时，我们就从没有价值的泥土人，变化为宝石（参罗八28～29）。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
三 保罗在林前三章九节说，“你们是神的耕地，神的建筑”；信徒需要经过双重的过程；他们先是神农场上的植物，要在生命里长大，然后他们要被变化为宝石，为着神的建造：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 在基督里由神的生命所重生的信徒，乃是神的耕地，神新造的农场，以生长基督，使宝贵的材料得以产生，为着神的建造—9节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 即使他们在神圣生命里长大，如果他们没有借着让神破碎并对付而变化，就不够格作神建造的一部分；只有那些在生命里长大并且被变化的人才适于神的建造—9节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
四 变化不仅是外面的改变，更是里面新陈代谢的改变；基督这新元素应该作到我们里面，以顶替并排除我们里面的旧元素，使我们可以成为变化过的材料—6～9节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
五 我们中间的建造在实际上能实化到什么程度，在于我们在神圣生命里有多少长大和变化；真实、坚固、实际的建造，只能借由我们的长大和变化得以实现—6～9节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
肆 用来建造召会的正确材料乃是主观的基督—我们所经历并作到我们里面，因而与我们成为一，甚至成为我们的基督；这样的基督乃是金、银、宝石—6～9节：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
一 基督和使徒都是召会建造在其上的根基，这启示十二使徒就着被基督构成来说，至终成了基督；基督作召会的根基是主观的，因为祂已作到使徒里面，成为他们的构成—启二一14、19～20。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
二 使徒保罗传给人的基督，已经作到他里面，也已经成为他—加二20：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
1 因为基督在使徒里面活着，并且他活基督，他就立下基督为召会独一的根基；他在其上所建造的一切，都是在他的经历中对他主观的基督—那位作到他里面并与他成为一的基督—20节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
2 保罗不是用道理建造召会，而是用他所经历过，并且作到他里面之基督追测不尽的丰富来建造，因为只有这种丰富才是适合建造召会的材料—20节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
三 我们要成为召会这神的建造的正确材料，就需要经历基督到一个地步，祂被作到我们里面并且成为我们—20节，腓一20～21。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）
伍 我们若被基督构成，当我们将祂供应给人时，人就会成为金、银、宝石，就是神建造的正确材料，并且我们供应的结果将是以金、银、宝石所构建的神的建造—9～12节。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十章）