圣经真理题库
第七系列 三一神
祂的工作
在新的经纶里
第三十七篇 三一神建造新耶路撒冷
读经：来十一10，十二22，加四26，启二一2，三12，创十二8，赛六六1，约十四2、20、23，十五4，约壹四13，结四十1，启四5，一12、14，二一3、21～22
壹 希伯来书十章十一节：“因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”；这就是活神的城，属天的耶路撒冷（来十二22），在上的耶路撒冷（加四26），圣城新耶路撒冷—启二一2，三12，【来十一10注1】：
一 亚伯拉罕先筑坛，为着敬拜神；然后支搭帐棚，为着自己的生活；亚伯拉罕、以撒和雅各俱各住在帐棚里—十二8，二六25，三五21，【创十二8注2】。
二 住帐棚乃是宣告他们在地上是客旅，是寄居的，在寻找一个更美的家乡，等候“那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”（来十一9～10、13～16）；更美的家乡和那座有根基的城就是新耶路撒冷（见来十一10注1、13注2）。
三 圣城新耶路撒冷是神为祂子民所预备的（来十一16）；也是神的帐幕，神要在其中与人同住，直到永远（启二一3）；列祖怎样等候这座城，我们也照样寻求她—来十三14，【来十一10注1】：
1 以撒和雅各同样跟随他的脚踪，在地上生活如同客旅和寄居的，等候神所建筑，那座有根基的城—【来十一13注2】。
2 本书作者要希伯来的信徒铭记，他们是真希伯来人，应当跟随列祖，看自己在地上也是客旅和寄居的，并且盼望那比属地家乡更美的属天家乡—来十一13～16。
贰 神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处（约十四2、20、23，十五4，约壹四13）；这个宇宙建造，就是新耶路撒冷—【赛六六1注2】：
一 神不认为天或地是祂的居所，也不认为以色列人为祂所建物质的殿，是祂安息的地方；神所渴望得着的住处，乃是一班可以让祂进入的人—约十四2、20、23。
二 旧约里的帐幕和殿，只是神与以色列人联结的象征，神认为以色列人才是祂真正的殿（来三6与注）。
三 神与以色列人联结，与他们成为一个实体，这一个实体乃是属灵的殿，神与以色列中敬虔的人都住在其中（诗二七4，八四10，九十1，参彼前二5上）。
四 在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所（弗二22与注3，提前三15与注1）；这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷：
1 神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造—【结四十1注1】。
2 从亚伯拉罕的帐棚开始（见创十三18注1），进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展；这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增（参王上六2注1）。
3 神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（约二19～21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22～23，二20～22）；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大（启二一2～3、15～17）。
叁 在出埃及记二十五章和撒迦利亚书四章，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造，或为建造帐幕，或为重建圣殿；启示录四章的七灯是为着神的审判，至终也要带进神的建造，就是新耶路撒冷的建造—【启四5注1】：
一 圣经里，灯台总是与神的建造有关；圣经第一次说到灯台，是在出埃及记二十五章三十一至四十节建造帐幕时；第二次是在列王纪上七章四十九节建造圣殿时；第三次是在撒迦利亚书四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系；在启示录这里，灯台与众召会的建造有关—【启一12注1】。
二 出埃及记二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀；撒迦利亚书四章着重那灵（亚四6）作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼（亚四2、10）；神的七眼就是神的七灵（五6），为着神加强的行动—【启一12注3】。
1 祂的七眼是七盏火灯（参但十6），在宝座前点着，这七灯就是神的七灵（四5）；点着的火等于火焰，是为着鉴察并搜寻—【启一14注3】。
2 神的七灵奉差遣往全地去（启五6），也是为着神在地上的行动；因此本书中，基督的眼就是神的七灵，为着神今天在地上的行动与工作。
三 这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制—【启一12注3】。
四 基督实化为那灵，那灵彰显为众召会；照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成—启一12。
肆 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的—【启二一21注1】：
一 首先，城的本身同城内的街道是纯金的（启二一18、21）；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。
二 第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—启二一19～21。
三 第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—18～19节。
四 大祭司的胸牌，象征以色列作神旧约的子民，乃是用金和宝石制作的（出二八6～21），新约中的召会，是用金、银和宝石建造的（林前三12—该处所列的是表征基督救赎的银，而不是珍珠，因为人堕落之后需要救赎）；这指明新耶路撒冷包括神所拣选并救赎之人的总和，就是以色列人加上召会—【创二12注1】。
五 在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。
1 河的涌流带来三样宝贵的材料：金子、珍珠和红玛瑙—【创二一21注1】。
2 在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面（彼后一4），使人重生（彼前一3），将人变化成基督荣耀的形像（林后三18）；因此，尘土所造的人（7），成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷—【创二12注1】。
伍 石头象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料；神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所—启二一3、22，【创二八12注1】：
一 神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是要将祂所呼召的人变化成石头，作祂建造的材料—创二八16～22。
二 雅各用作枕头的石头，表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头（参太十一28）。
三 雅各从梦中醒来，把所枕的石头立作柱子，表征那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑（参王上七21，加二9，启三12）。
四 雅各浇油在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人（出三十23～30，路四18），柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神。
五 那石头成了伯特利，神的家（创二八19）；神的家是神与祂所救赎的人相互的居所；在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息。
六 最终，这伯特利要扩大，终极完成于新耶路撒冷，就是神永远的帐幕，在其中有神自己和羔羊为殿—启二一3、22，【创三五1注1】。