神中心的工作
第一系列 神中心的工作
神中心的工作乃是要将祂自己调到人里面
圣经的中心异象—建造神的家
第三十三篇 创世记一章中生命的启示
读经：创一1～12、14～16、20～21、24～28，二8～9，西三4，二6，启二二14，罗八2
壹 圣经是一本生命的书—创二9，约一1、14，十四6，西三4，启二二14：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
一 宇宙中没有什么像生命一样宝贵；倘若各种形式的生命—植物生命、动物生命和人的生命—从地上挪去，这星球就会像月球一样荒凉；地的美丽来自生命；生命就是宇宙的美丽、宝贵和意义—创一20～21，二7、9。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
二 圣经这本书奇妙、宝贵又独特，因为它是一本生命的书；神圣的生命具体化在圣经的每一节里面；为将神作生命分授到我们里面；圣经从头一卷到末一卷，都启示生命—创二9，约十四6，西三4，启二二14：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
1 在圣经开头，我们看见“好作食物”的生命树（创二9）；约翰福音启示，那是话的基督成了人（一1、14），并且生命在祂里面（4）；祂宣告祂就是生命（十四6），并且祂说，“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛”（十10）。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
2 二十章三十一节说，“记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。”（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
3 歌罗西三章四节说到“基督是我们的生命”；我们爱在基督里同作信徒的人，无论他们的国籍或种族为何，因为他们拥有基督，这位基督不但作他们的救赎主，也作他们的生命；我们信赖他们，也享受与他们之间的平安，因为他们里面有基督。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
4 圣经结束在关于吃基督作生命树的应许：“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城”；生命树将是我们永远的分；在新耶路撒冷，我们要吃基督这生命树直到永远—启二二14。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
贰 表面看来，创世记一至二章是创造的记载；然而，这二章太过简短，不足以作为创造的记载；事实上，圣灵默示这两章，不是作为创造的记载，而是作为生命的启示—创一20～21、24、30，二7、9。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
叁 生命之灵覆罩的工作—一1～2：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
一 一章一至二节说，“起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚，渊面黑暗”；神创造的地有美好的秩序；但创世记一章二节的“而”和“变为”这些辞指明发生了一些事，使神的创造变为“荒废空虚”—伯三八4～7，赛四五18：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
1 这剧烈的变动，是神在撒但背叛后，对亚当以前的宇宙所施的审判；“渊”这辞意即深水；在圣经中，黑暗与水表征死亡—创七17～24，出十21～23，十四21～30，约三5，罗六3。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
2 神对亚当以前的宇宙施行审判，结果全地都被深水覆盖，表征全地都被死亡充满，也在死亡之下；全地满了死亡与黑暗，并在混乱之中。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
二 然后神进来执行祂的工作，要恢复已受破坏的宇宙，并有进一步的创造；创世记一章二节又说，“神的灵覆罩在水面上”；覆罩主要是生命的事；因此，这里的神的灵主要不是能力的灵，乃是生命的灵：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
1 正如母鸡孵蛋，以产生小鸡，照样，神的灵作生命的灵来覆罩在死水上，以产生生命—罗八2，参太二三37。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
2 许多基督徒将那灵联于能力；虽然这并没有错，但圣经中所启示那灵的主要方面乃是生命；圣经用到“生命之灵”这辞，但严格说并没有用到“能力之灵”这辞；圣经中的那灵联于生命比联于能力更密切—罗八2。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
三 今天，生命的灵临到罪人，就覆罩他们；那灵来覆罩我们以前，我们满了混乱、黑暗与死亡，但那灵恩眷我们，祂覆罩在我们里面的黑暗与死亡之上，使祂得以将神圣的生命分授到我们里面，好重生我们；这就是那灵覆罩和重生的工作—一1～2，罗八2。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
肆 为着产生生命三个必需的元素：光、空气和地—创一3、6、9、11、14～17：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
一 那灵覆罩以后，神的话来带进光；生命来自光；有光，生命就能产生；没有光，生命就无法产生；地上各等生命，有许多都需要阳光才能生存；因此，在神恢复和进一步创造的第一日，神说，“要有光，就有了光”—创一3、11、14～17：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
1 第一日不确定的光足以产生最低等的生命—由青草、菜蔬和树木所表征的植物生命；然后在第四日神造光体—太阳、月亮和众星—3、11、14～17节。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
2 来自第四日之光体更扎实且更确定的光，是产生较高等的生命（如动物生命和人的生命）所必需的；这启示一个原则：光首先产生生命；生命反过来带进较高的光；较高的光又产生较高等的生命。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
3 按照整本圣经的启示，光是为着生命，光和生命总是并行的；起初，光产生生命；然后生命反过来带进光；这由约翰一章四节证实，这节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光”；至终，更高的光产生更高的生命—诗三六9，太四16，约一4。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
二 在创世记一章六节，神说，“诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开”；在第二日，神造了天空，就是环绕地球的大气；借着造出天空，神就将天空以下的水，与天空以上的水分开，使地能产生生命；大气对地上一切活物的生存是很要紧的。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
三 在第三日，神使天以下的水聚在一处，使旱地从水中露出来；光、空气和地—这些都是产生并维持生命的条件—乃是基督的预表；基督是世界的光、圣气、和美地的实际；我们需要享受基督作我们的光、气和地—9节，约九5，二十22，西二6～7：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
1 基督是神圣之光的具体化身；祂说，“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光”；基督也是我们真正的气；祂在祂复活的晚上回到门徒那里，并向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵”；那就是基督将祂自己作为圣灵吹入门徒里面。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
2 不但如此，基督还是地的实际；这由旱地在第三日露出来所预表；第三日相当于复活的日子，而海代表死；正如地在第三日从海中升起，以产生生命，照样，基督也在第三日从死人中复活，将神圣的生命分赐到我们里面—4节。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
3 地露出来以后，各种生命—植物生命、动物生命和人的生命—就从地产生；这预表神圣的生命同其一切丰富，都出自复活的基督；在第三日，基督在复活里从死出来，产生生命以构成召会—创一11～12、24～27，二7，约十二24，彼前一3。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
伍 植物生命与动物生命—创一11～12、20～23、29：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
一 在第三日，地从水中露出来以后，表征植物生命的青草、菜蔬和树木就产生了；植物生命是最低等的生命，因为它是无意识的生命；例如，树木没有思想、情感或意志，无法彼此相爱或说话—创一11～12、29。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
二 在第五、第六日，表征动物生命的水中、空中和地上的活物产生了；动物生命是比植物生命更高等的生命，因为动物生命是有意识的生命；譬如，狗与植物不同，狗有向人并向彼此表现情感的性能—20～23节。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
三 海里的动物生命，预表基督生命的丰富，在于有能力在祂的生活中胜过死（由盐水所表征）；基督的生命能在任何死亡的情况中存活；在死亡的环境中，这生命能继续存在；因此，基督的生命能抵挡并胜过死—20～21节。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
四 禽鸟的生命比鱼的生命高；鱼能活在死水中，禽鸟却能翱翔在死水之上；同样的原则，借着基督的生命，信徒能超越地的一切阻碍—20～21节，参赛四十31。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
五 地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，因为这生命能在地上行动、生活、并成就一些事—参利一2～3、10，三1、6、12，四3，五6，太二十28，约一29，六38，启五6～9。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
陆 人的生命—最高的受造生命—创一26、28：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
一 创世记一章二十六节启示，神格三者之间举行了关于造人的会议；照着本节，神说，“我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人”；“我们”含示神格的三者，“按着我们的形像，照着我们的样式造人，”这话含示人受造要作三一神的彰显。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
二 在二十六节，神接着说，“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物”；人受造不但要按着神的形像彰显祂，也要借着运用祂的管治权管理万有而代表祂：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
1 神要得着彰显，就需要有一个范围，一个领域，使祂可以在其中得显明；这领域就是神的国，在这个范围里神的管治权得以行使，祂的秩序也得维持，使神得彰显。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
2 人受造要运用神的管治权管理万有，包括每一爬物，其中之一就是蛇，撒但的具体化身；神给人管治权，祂的心意乃是要人治理地，并对付背叛神的撒但。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
3 因此，神不仅需要人彰显祂，也需要人维持祂的国，这国就是神在其中能得显明的范围；我们要荣耀神，就需要成为神的国，在这范围中神能得着彰显—太六13。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
三 人的生命是最高的受造生命，这生命能按着神的形像彰显祂，并为神施行管治权以代表祂；我们该宝贵人，因他们拥有最高的受造生命和潜力，以完成神的定旨—创一26、28。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
柒 人的生命是容器，神圣的生命是其内容—创一9，二8～9：（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
一 创世记一章陈明三种受造的生命，二章启示最高的生命—非受造的神圣生命，就是由生命树所表征的神自己；神造人以后，将人放在“好作食物”的生命树跟前—创一9，二8～9，参弗四18。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
二 生命树表征神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命；神将人放在生命树跟前的心意，乃是要人将神当作食物接受进来，好得着永远、非受造的生命；神的定旨是要神圣的生命作人生命的内容，人的生命作神圣生命的彰显—创二9，林后四7。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
三 我们需要领悟，人的生命乃是为着神圣的生命；人的生命是容器，神圣的生命是其内容；我们若没有盛装神圣的生命作我们的内容，就会有虚空的感觉，但我们若敞开我们全人，接受神圣的生命，就会达成我们生存的目的—罗九21～23，帖前四4。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
四 宇宙中的万有都是为着神而存在；地里的矿物为着植物生命而存在，植物生命为着动物生命而存在，动物生命为着人的生命而存在，人的生命为着神圣的生命而存在；矿物是为着植物，植物是为着牲畜，牲畜是为着我们，而我们是为着神和祂的定旨。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）
五 我们借着接受神圣的生命，就能按着神的形像彰显祂，并借着施行祂的权柄代表祂，以恢复地，并治理祂所造的万有；这是人生的最高意义；圣经这本生命的书，是最奇妙的书，而我们在基督里的信徒，乃是奇妙的人，因为我们里面有最奇妙的生命。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第一章）