第三十九篇　召会生活与基督徒生活（二）

召会生活

读经：创三五1，利二5，罗十二9，十六27，徒二47，罗十二15，利二1～2，罗十一33

壹雅各经过示剑上到伯特利去，表征我们经过了个人的基督徒生活，上到团体的召会生活，为着建造神永远的居所，就是今日的召会和永世的新耶路撒冷—【创三五1注1】：

一雅各曾在伯特利向神许愿，承诺神若保守并看顾他，他所立为柱子的石头就必作神的家（二八20～22）；在此，神提醒雅各履行他那一方所许的愿（参三一13）。

二雅各从巴旦亚兰回来，到了迦南地的示剑，就住在那里（三三18～20）；然而，这构不上神的目标；照着神心头的愿望，神的定旨是要得着伯特利，就是祂在地上的家。

三因此，雅各必须从示剑往前到伯特利去；三十四章一切不幸的事件，都被神主宰的使用，使雅各无法留在示剑，并预备雅各接受神的嘱咐，上伯特利去。

贰素祭可以是细面调油的形态（利二1～2），或饼的形态（4节）；前者表征个人的基督，也表征个别的基督徒；后者表征团体的基督，就是基督同祂的身体（召会）；这指明基督的生活和我们个人基督徒的生活，至终产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭—【利二5注1】：

一个人的基督成了团体的基督（林前十二12），由饼所表征（林前十17）；这样的生活是人性调着圣灵的生活，且有圣灵浇灌在其上；也是有盐和乳香，但没有酵或蜜的生活（见利二1注4、11节注1与注2、13节注1）。

二这两种形态的素祭—个人的基督和团体的基督（召会生活）都是食物，使神得满足，也使我们得滋养—林前十17，利二5。

三 “和他们加在一起”，这指明早期的信徒在他们基督徒生活的起头，就被带进团体的召会生活中，不是彼此分开作单独的基督徒—【徒二47注2】。

叁罗马书十二章九至二十一节与十三章，给我们看见正常的基督徒生活；这是实行召会生活所必需的基础，且与召会生活相配—【罗十二9注1】：

一这生活是从五方面描述的：（一）对别人（9～10、13、15～16节）；（二）对神（11节）；（三）对自己（12节）；（四）对逼迫者与仇敌（14、17～21节）；（五）一般的，在众人面前（17节）；这种对五方面都完全并正确的生活，乃是品质超越、结果绝佳的。

二我们若要为着召会的生活，而过正常的基督徒生活，就需要适宜的情感，能与人同乐或同哭；这不是凭着我们天然的生命所能有的，乃是经过变化而有的生命结果—【罗十二15注1】。

肆罗马书这本概论基督徒生活和召会生活的书，在其结论中，将“荣耀”归与“智慧”的神；无论我们基督徒的生活，或我们召会的生活，都应该以此为中心、为目的；愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人—【罗十六27注1】：

一这揭示书中所论的一切，诸如神如何拣选我们、如何把我们从罪和死里拯救出来、如何救赎我们、称义我们、如何把我们这些死透了的罪人作成祂神圣的儿子、如何把我们从亚当里迁到基督里、如何在基督里圣别变化我们、如何又把我们作成基督的肢体，以构成基督的身体—五1～2，7～10。

二并如何叫我们成为在各地出现的地方召会，作基督的身体今世在地上的彰显等等，都是祂的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀—十二４~５。

三就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来—十六25～27。

四祂这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分—灵、魂、体—里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全—四16，八17。

五这真是值得我们的欣赏并敬拜！我们得在其中有分，也真是何等的有福！何等的荣耀！配得我们不休的歌颂和赞美，直到永永远远！—十六25～27。