圣经真理题库
第二十四系列 未分类
第三十九篇 喀尔文派和阿米尼亚派
读经：来十二28
壹 喀尔文派相信永远的救恩（人一得救，就永不灭亡）；他们认为这些消极的点，都是指假信徒的沉沦；阿米尼亚派相信得救的人若堕落了，仍会灭亡；他们认为这些消极的点，都是指得救后又堕落之人的沉沦—【来十二28注1】：
一 新约所传给我们的福音，乃是国度的福音（太三1～2，四17、23，十7，二四14）；我们已经重生到国度里（约三5），并且已经迁入国度里（西一13）；现今我们是在国度里（启一9），今天正当的召会生活就是这国度（罗十四17）；然而，我们现今所在的，以及今天在召会里所有的，乃是在其实际里的国度；那将来随着基督的回来而来的，才是在其实现里的国度。
二 在实际里的国度，或国度的实际，今天在召会里，对我们乃是操练和管教（太五3、10、20，七21）；而在实现里的国度，或国度的实现，要在来世的千年国里，对我们成为赏赐和享受（太十六27，二五21、23）。
三 我们今天在国度的实际里，若接受那灵的操练和神的管教，来世在国度的实现里，就必得着主的赏赐，并享受要来之安息日的安息（来四9）。
四 不然，我们就会失去要来的国度，无法在主回来时得着国度实现的赏赐，无权进入国度的荣耀，无分于基督在千年国里的掌权，并要失去长子的名分，不能在来世承受地土，也不能在基督显现的荣耀里，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能与基督一同作王，用祂神圣的权柄辖管列国（启二十4、6）。
五 这样失去要来的国度，丧失长子的名分，意思并不是要灭亡，乃是要失去赏赐，但不是失去救恩（见来十35注1）；我们要受亏损，却仍要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样（林前三14～15）。
六 这是希伯来书记载五个警告所依据的基本观念，也是五个警告中随处可见的；这些警告中一切消极的点，都与失去要来国度的赏赐有关；而一切积极的点，都与国度的赏赐和享受有关；启二、三里的七封书信，也都结束于同样的观念─得着或失去国度的赏赐—来十二28。
贰 如果我们没有这个观念，对以上这些经文的解释，不是落到喀尔文派（Calvinist）极端的客观论，就是落到阿米尼亚派（Arminian）极端的主观论；这两派都没有看见国度的赏赐，更没有看见失去国度赏赐的亏损；因此，这两派都认为以上经文里一切消极的点，都是指沉沦—【来十二28注1】：
一 但圣经完整的启示指出，这些消极的点乃是指失去国度赏赐的亏损；神的救恩是永远的，我们一旦得着，就永不会失去（约十28～29），但我们可能会失去国度的赏赐，尽管仍会得救（林前三8、14～15）。
二 希伯来书一切的警告，都不是指失去永远的救恩，乃是指失去国度的赏赐；希伯来的信徒已经得着国度，但他们若从神的恩典，从神新约的路退缩，就会失去国度实现里的赏赐；这就是作者对徘徊不前之希伯来信徒的警告中主要的关切——来十二28。