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职事信息鸟瞰
第六系列 李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
第三十二篇 真理的柱石和根基
读经：提前三15，约一17，八32，十四6上，十七17，提前二4，四3，提后二15、18
壹 提前三章十五节题到“神的家……；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基”；我们在这里可以看见，召会是家，也是柱石和根基：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
一 在古时，建筑物是由柱石支持，而柱石是由根基托住；保罗说，召会是这样担负真理的柱石和根基—15节，约十七17。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
二 召会是活神的家，指明召会与生命有关；召会是真理的柱石和根基，指明召会与实际有关；在召会堕落的时候，所需要的乃是生命与真理—提前二4，提后二15。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
三 我们今天所需要的并非形式、活动、运动、组织、虚空的道理、或空洞的知识，我们只需要生命和真理—约八32，十四6：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
1 我们在召会生活中，需要全然专注于生命和真理（实际），这二者都是基督自己—一14，十四6。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
2 要站住抵挡风波的摇动，主恢复中的众召会需要扎实的生命根基，也需要真理的柱石；我们必须不仅是活的，更要接受正确的装备，能讲说真理—提后二15。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
贰 首先我们需要认识圣经中“真理”这辞的意义；新约中，同一个希腊字在不同的出处译为“真理”或“实际”—约一14，八32，十四6、17：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
一 约翰一章十七节说，“律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的”；律法是赐的；实际（真理）是来的；八章三十二节说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
二 主在十四章六节说，“我就是道路、实际、生命”；十七节题到实际的灵；末了，十七章十七节说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
三 从这些例子我们清楚看见，按新约的用法，“真理”的意思不是道理或原则，乃是实际，就是实在的事实—一17，十四6。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
叁 基督是宇宙中惟一的实际；基督的人位是旧约许多词汇的实际；没有基督，这些词汇就是空洞的，这说明了新约中“真理”的意义，就是真实的事物—一14，西二17：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
一 旧约时代是律法的时代；新约时代是实际的时代；律法所有的并非实际，只是影儿；实际在新约里—17节，来十1：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
1 创世记二章题到生命树，但约翰十五章一节、十一章二十五节、和十四章六节启示，基督是真正的生命树。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
2 创世记三章十五节预言，女人的后裔要伤蛇的头；夏娃可能以为这个预言在该隐出生时就得着应验；然而，真正女人的后裔—基督—是由童女马利亚所生—太一21～23。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
3 逾越节羊羔在出埃及十二章三节首次题到；在约翰一章二十九节，当施浸者约翰看见耶稣时，他说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”出埃及十二章的羊羔只是影儿，神真正的羔羊是基督。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
4 在二十五至三十章，神命令以色列人为祂建造帐幕；帐幕这预表的应验启示在约翰一章十四节，那里说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
5 基督是帐幕的实际；此外，利未记中所描述的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭、和甘心祭都是基督的预表，基督是一切祭物的实际—西二17。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
6 真正的生命、光、爱、圣、和义都是基督；在基督之外这些都只是空洞的词汇—17节。
二 律法是空洞的，直到基督，就是实际来到；犹太人与空洞的律法打交道，当基督来的时候，他们祖宗所研究的一切，其实际就出现了—约一17，来十1。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
肆 没有那灵，耶稣就只是一个名字；那灵是基督的人位，基督的实际—林后三17，林前十五45下：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
一 耶稣在约翰十四章十六至十七节说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵。”（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
二 那是实际的基督，是第一位保惠师；那灵是第二位保惠师；然而，事实上，第二者是第一者的另一形态—那灵是基督的另一形态—16～17节。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
三 神成了肉体；然后，末后的亚当成了赐生命的灵；因此，赐生命的灵就是基督的实际—约一14，林前十五45下。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
四 我们呼求主的名时，就接受了那灵，因为那灵是基督的人位；耶稣是名，那灵是人位，是实际—十二3，罗十9、13。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
伍 召会作为真理的柱石和根基，应该满了实际；我们学习道理是借着读和听，但看见真理（实际）是借着启示—太十六17，弗一17：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
一 认识道理并不够，我们也需要看见真理；受浸的真理（实际）是基督的死与复活—提前二4，罗六3～4：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
1 我们给人施浸时，应该在那灵的能力里操练我们的信，帮助受浸的人领悟他们不只是浸入水中，更是浸入那灵和基督的死与复活里—3～4节。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
2 道理导致意见上的不同和无穷尽的争论；我们若顾到实际，而不是道理，就没有争论；无论受浸外面的形式为何，其实际乃是被摆到基督的死与复活里—3～4节。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
二 主筵席的真理乃是：饼表征基督物质的身体，就是祂在十字架上为我们的罪所舍的；饼也表征祂奥秘的身体，包括祂所有的信徒—太二六26，林前十16：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
1 当我们有分于主的筵席时，我们是分享主的身体；这需要的不是知识，而是凭信操练我们的灵—17节。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
2 复活见于饼，因为饼不是一粒麦粒，而是在复活里所产生的许多子粒调在一起成为一；我们在基督的复活里生为许多子粒，形成祂的一个身体—17节。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
3 在主的筵席上，我们在基督这位元首之下有分于身体，也实化祂的死与复活；主的筵席向宇宙陈列基督的死与复活，并且宣告我们吃祂且凭祂而活，借此与祂是一；这是主筵席的真理—约六57。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
陆 召会是真理的柱石和根基；这意思就是，召会中的每一位，包括姊妹、青年人和新人，都应该认识并担负真理—提前三15，约八32，提后二15：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
一 我们众人都需要认识诸如和好、称义、圣别、更新、变化、和模成的真理；青年圣徒可能在会中唱诗并释放他们的灵，但会中若没有教导真理，释放就是虚空的—林前十四26，提前三15。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
二 召会生活不是为了虚空，而是为着实际；我们在每一场聚会中都该得着一些实际—15节，林前十四26。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
三 今天在主的恢复里，我们需要正确的道理和真理（实际）二者；我们应该认识道理，也借着享受基督这赐生命的灵而经历实际—提前二4，约十六13。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
四 实际来自圣经的知识，加上属天的光照和个人的经历；我们众人都需要这样赢得实际—13节，一17，弗一17～18：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
1 我们要看见实际，首先需要花时间在主的话上，得着滋养并熟悉圣经的道理；我们对道理的认识是蒙光照的基础—约一1、14。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
2 然后我们需要每天都在基督里行事为人，仰望祂的光照；我们不知道光会于何时、从那里或如何临到；我们一旦借着主的光看见实际，这实际就会成为我们的经历；然后我们会得着生命和真理—18节。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）
柒 “每一位圣徒都该满了生命和真理。如果每一位弟兄姊妹都满了生命和真理，召会就会刚强，成为活神的家与真理的柱石和根基。这是主恢复今日所需要的。愿主怜悯我们众人，赐我们够用的恩典，使我们有正确的实行，充满生命和真理。”（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第八章）