信徒
第一系列 信徒
他们的名称
基督徒
第三十五篇 对今日基督徒中间的情形该有的态度
读经：徒二42～47，太十九7～8，十六18，徒四31，二十8，太三16，二六26～28，徒二十17、28，罗一9～15，加五16、25，启二6～7
壹 我们要交通到关乎召会和事奉上的难处；首先，我们对于今日基督徒中间的情形，应该要有清楚的认识—太十九7～8，徒二42～47：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
一 召会已经走样，已经被人改得太多，所以我们对于今日召会的各面情形都要打问号，都要问：“这是召会当初的样子么？这是召会当初有的情形么？”—太十九7～8。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
二 我们今天事奉主，应该绝对照着召会当初的样子；凡是与召会当初的样子不合的，凡是召会当初所没有的，不管人看为多美好、多重要，我们都应该脱离，应该去掉—徒二42～47。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
贰 我们在两千年后的今天所见的召会，已经是走样的召会；那么，召会在哪些事上走样了呢—太十六18，徒四31，二十8，太三16，二六26～28：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
一 今天的基督教里有许多不同的会；无论在哪里有基督教，哪里就有这个会、那个会；我们该问：“这是召会当初的原样么？”—太十六18，十八17。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
二 今天在基督教里有牧师，在天主教里有神甫；今天基督教里有领薪水的职业传道，这也是走样的情形—提前六1～10。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
三 今日不论是天主教或更正教的礼拜堂，也是召会走样的例证；当初只有“聚会的地方”，并没有礼拜堂—徒四31，二十8。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
四 关于基督教里的施浸或施洗，大多也是走样的；圣经明明给我们看见，召会当初给人施浸乃是把人浸到水里，但是今天的基督教，大多是用水在人头上洒一洒—太三16，徒八38。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
五 所谓的“圣餐”也是走样的；不只如此，他们说，众信徒只能领圣餐，只有牧师是专门分圣餐的；这形成了两种不同的地位，一种是分给的，一种是领受的；然而圣经给我们看见，在擘饼的时候，所有圣徒来到主面前都是同等的地位—太二六26～28。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
六 今日有的基督教团体是由信徒选举长老，这也是走样的情形；今日由众教友投票选举长老，是召会当初所没有的—徒二十17、28。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
七 今日基督教里庆祝各种节期，像耶诞节、受难节、复活节等，也都是走样的产物；召会当初除了吃主的晚餐记念主之外，没有任何记念和节期；此外，还有许多走样的名目或事物，我们无法一一列举—林前十16～17。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
叁 所有今日基督教里走样的情形，都抹煞了圣灵的主权；我们不是刻意要与别人有不同的意见，不同的看法，乃是觉得应该强调让圣灵有主权—徒二十17、28，太二六26～28：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
一 比方，我们不赞成信徒选举长老，不仅是因为那和召会当初的原样不合，更是因为那抹煞了圣灵的主权—徒二十17、28：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
1 选举长老，乃是让人和人的意见在召会里有地位，不是让圣灵在召会里有主权；圣经给我们看见，召会中的长老就是监督，乃是“圣灵立”的—28节。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
2 圣灵在召会里，先将神儿女中那些长而老的弟兄显出来，再引导使徒立他们为长老。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
二 我们所以不赞成牧师分圣餐，不仅是因为与圣经不合，与召会当初的方式不合，更是因为那是人的作法，篡夺了圣灵的主权，没有让圣灵作主运行—太二六26～28。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
三 宗派的产生，公会的存在，都是人的意见胜过主的话语，人的办法胜过主的定规，人的主权胜过主的主权，胜过圣灵的主权—启一11，多三10。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
四 所谓耶诞节、受难节、复活节，以及今日天主教或更正教里许多作法和礼仪，无一不是人的意见胜过了主的话语，人的办法胜过了主的定规，人作主胜过了主作主—参加一10～12。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
五 因这缘故，我们愿意把所有今日基督教里和召会当初原样不合的情形，不管它是什么来源，是多好、多有价值，统统都摆在一边；我们没有一点意思要故意和别人不同，我们不过是要让圣灵在召会中，恢复祂的主权，恢复祂的地位—徒二十17、28。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
肆 我们清楚今日基督徒中间的情形之后，就知道在人面前该用怎样的态度来摸召会的事才是对的—加二20，五16、25：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
一 首先，我们的事奉主要是注重积极的事，并不是注重这些消极的事；虽然我们不赞成今日基督教里走样的事，但反对这些事不是我们事奉所注重的—徒二十17、28。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
二 其次，我们也该有个态度，不怕人批评我们或反对我们，只顾到神所给我们的负担；只要我们所作的是出乎主，就不该管人怎样对待我们—加二20，五16、25。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
三 我们不该批评人，也不该怕人批评；我们只该凭着清洁的良心，照着圣经的亮光，跟随圣灵的引导，作神所要我们作的；至于别人如何作，或如何看待我们，都不是我们的事；这就是我们在人面前该有的态度—二20，五16、25。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
伍 我们清楚今日基督徒中间的情形，也清楚神将我们兴起来的目的，并且在人面前也有不偏不倚的正确态度；这时，我们就应该向神表示我们的态度—罗一9～15，加五16、25，启二6～7：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
一 我们该在神面前表示：我们在这里事奉你，不是出于我们，乃是出于你；是你将我们兴起来，叫我们事奉你；若是我们在这里有那些事奉使你儿子的福音和见证得益处的，就求你祝福，这不是为着我们，乃是为着你—罗一9～15。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
二 这样的表示是厉害的，不只是向神表示我们的态度，也是和神办交涉；如果我们的立场、存心以及态度是对的，我们向神的表示非常容易蒙神眷顾—加五16、25。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）
三 神喜悦在地上有人站在祂这一边，与祂表同情；我们该对祂说，我们要祂所要的，拒绝祂所不要的；我们该向祂表示我们的态度—启二6～7。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，启示的事奉，第九篇）