第三十六篇　生命的结果

圣经真理题库

读经：加六2，出二六4，提后二19，雅二24

壹爱是神圣生命的结果和彰显（参林前十三），也是那灵的果子—加五22，【加六2注1】：

一 “基督的律法”指借着爱运行、更高更好的生命之律（罗八2，约十三34）。

二基督的律法，也就是爱的律法，必须由生命之灵的律将其实化，使我们能彼此担当我们的重担—加六2。

贰钮眼表征便于联结；钮眼是在每组五幅幕幔最外一幅幕幔的边缘，指明是负责任作见证之生命的结果—【出二六4注1】。

叁印记有两面；在主的一面是：“主认识属于祂的人；”这是基于主神圣的生命；主已将这生命赐给祂所有的信徒，并且这生命已将他们带进与祂生机的联结里，使他们与祂成为一，成为属于祂的人；在我们的一面是：“凡称呼主名的人，总要离开不义”；这是神圣生命的结果—【提后二19注2】：

一这生命使我们能离开不义，并在祂圣别的名里保守我们无可指摘—提后二19。

二召会乃是在神圣生命里坚固的根基，带有这样两面的印记，见证主神圣的生命已经使我们成为属于祂的人，并使我们脱离与祂公义法则相反的事物—19节。

三本节明确的指出，提摩太后书二章十六至十八节所揭露的那些人，不是属于主的，他们邪恶的作为就是有力的证明。

肆生活既是生命的结果，本于行为得称义就是本于信得称义的结果—【雅二24注1】：

一本于信得称义是为着接受神的生命（罗五18），本于行为得称义是借着活出神的生命—雅二24。

二亚伯拉罕献以撒，以及喇合接待使者，又放他们出去，都是出自他们活的信心而有的行为；活的树必然结果子；本于行为得称义与本于信得称义并不矛盾；后者是因，产生前者；前者是果，是后者的结果和证明—24节。

三本章开始于不按外貌待人（雅二1～13），结束于实际顾到贫穷圣徒的需用，这是本于信心叫人得称义的行为（14～26）；按照雅各的观点，这些美德都可视为基督徒实行之完全的特征。