管家的职分

第四系列　实行

为着身体的原则实行同心合意
第三十四篇　我们的实行和态度

读经：申十六11，弗四4～6，罗十四3、6～8，十五7，十六17，多三10，太十八20，林前一12，十二3，弗一23

壹 我们现在要来说到我们对于召会问题的实行和态度；首先来看我们的实行—申十六11，弗四4～6，罗十四6～8：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

一 我们在实行上首要的一件事，就是把所有那些不正确的立场都弃绝了；我们只能单纯的回到召会地方的立场上；那个立场就是合一的立场，也就是一个在地方上出现的立场—申十二5～14，十四22～26，十六2、11、15～16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

二 站在地方召会的立场上，照着地方召会的原则，凭着地方召会的性质，共同聚会，配搭事奉，而活出基督的身体所该有的生活，显出基督的生命，作召会的见证，并且同被建造，作神的居所，彰显神的自己，通行神的旨意；这一项包括十二个点—申十六11，多一5，启二7上，弗四12、16，罗十二4～5，徒一8，林前十四25：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

1 我们是站在地方召会的立场上；也就是站在地方召会合一的立场上—代下三六18～20，申十六11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

2 照着地方召会的原则；地方召会有她的原则，这原则就是召会是就地为政，各自向主负责；召会不能成立联合会，不能有总会—启一11，徒十四23，多一5。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

3 凭着地方召会的性质；召会虽然是在地方上出现的一个东西，却是宇宙性的—弗四4，一23。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

4 我们是凭着召会交通的性质，大家共同聚会；我们一切的敬拜，事奉，和工作，都是借着聚会；聚会可以说是我们集体的行动，和共同的生活—启二7上。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

5 我们也非常注重配搭的事奉；在事奉上，我们不称义单独，不赞成个人主义；召会既是一个会，一个身体，众圣徒就该配搭在一起，而有配搭的事奉，也就是身体的事奉—弗四12、16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

6 活出基督的身体所该有的生活；使基督的身体在各地召会中显为实际—罗十二4～5，林前十二27。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

7 显出基督的生命；这不只叫基督得着彰显，并且叫人得着生命的供应—约五25，林前十五45下。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

8 作召会的见证；这个见证，就是见证基督自己—徒一8。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

9 我们所以注重个人的造就，是为着同被建造；我们惟有同被建造，才能应付神的需要—弗二22，彼前二5。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

10 我们所以同被建造，就是为要作神的居所，使神和祂的儿女，今天在地上都能有家可归，都能得到安居之所—提前三15，弗四16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

11 我们在各地的聚会，都该是彰显神的，都该叫人感觉神在其中—林前十四25，赛四五14，亚八23。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

12 我们盼望神恩待我们，使我们在各地的聚会，也都能通行神的旨意—太六10。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

三 我们绝不愿意成立一个独特的派别；而在各处设立所谓“我们的聚会”—林前一10～13，三3。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

四 今天在基督教里，人对圣经有许多不同的见解，讲法，对于召会的聚会，治理，也有许多不同的作法，制度；我们认为，只要这些无伤于得救的基本信仰，对得救的基本真理没有损害，我们都愿意包容—弗四4～6，罗十四6～8。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

五 任何信仰纯正，而有意见的基督徒团体，如果他们肯不分会，或肯取消分会，不论他们有什么意见，我们都愿和他们一同站在召会合一的立场上，聚会事奉主—十五7，申十六11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

六 我们接纳所有的信徒；不论人有什么见地，只要是得救的信徒，我们都愿接纳；惟有犯了可被革除的罪者，我们没法接纳—罗十六17，多三10：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

1 可被革除的罪，只有两类：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）一类是林前五章十一节所说，那几种极污秽，羞辱主名的罪，就是淫乱，贪婪，拜偶像，辱骂，醉酒，和勒索。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

2 还有一类，是约翰二书七至十一节所说，那种越过基督教训的异端，就是说基督不是神，不是道成肉身来的，祂的死不是为我们担罪，祂的血不能赎我们的罪，祂死了也没有复活。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

七 一切在主里的弟兄姊妹，不管他们在什么派别里头，甚至在天主教里面，我们都愿意和他们有交通，但是对于他们所在所属的派别，我们绝不愿意有一点分—罗十五7，十四3。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

八 有不同见地的弟兄姊妹，我们虽然在主里接纳，但因着避免事奉上的难处，我们不能托付他们什么事奉的责任；接纳是一件事，事奉的责任又是一件事—3节，弗二15，西二14。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

九 我们鼓励弟兄姊妹每到一地，要先寻找在召会立场上的聚会，而置身于其中，和他们一同聚会事奉；如果找不到这种聚会，就要努力传福音，带领人得救，并带领已经得救的人认识召会，而和他们一同成立在召会立场上的聚会—申十六11，弗四4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

贰 现在再说到我们的态度；这差不多就是我们的宣告—3～5节，太十八20，林前一12，十二3，弗一23：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

一 我们不是罗马教，也不是更正教；我们不承认罗马教，也不承认更正教—弗一23，四4，林前十17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

二 我们也不是所谓的弟兄会（Brethren），无论闭关的或是公开的我们都不是—诗一三三，约十七11、21～23。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

三 我们也不是那些脱离了罗马教，或更正教，而没有确定立场，散漫的小团体；我们乃是在召会确定立场上的聚会—太十八20，林前一12，十二3。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

四 我们也不是把自己当作各地的“全个地方召会”；我们只承认是各地地方召会的一部分，站在地方召会的立场上，照着地方召会的原则，凭着地方召会的性质，作召会的见证—弗四3，林前一2。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

五 我们承认，任何派别，包括天主教在内，里面所有得救的人，都是我们在主里的弟兄姊妹，都是属基督的肢体；但，我们又认为，他们都已经失去了召会的立场—2、11～13节。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

六 照圣经的启示，我们认为罗马教和更正教，是不会改变或取消的，所以我们不奢望他们改变，只盼望人脱离他们，而回到召会的立场上—太十六18，十八17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

七 我们认为一切站在分会分派的立场上，不肯放弃，而又要联合的联合，都是不彻底，没有价值的，对召会的见证毫无益处，乃是一种分而联，联而分的联合—创一11～12、21、24～25。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

八 我们认为一切在召会之外，不为着建造地方召会的工作，都是不该有的，所以我们都不愿有分—太十六18，弗四12。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

九 我们的态度虽然如此，但我们仍承认主是太大了，祂有祂主宰的权柄，能用各样的人，并且能用各样和我们不同的人，连被祂定罪罗马天主教的人祂都能用—王上二二19，罗九19下～20。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）

叁 我们只愿意卑微的，凭着清洁的良心，照着主的光照，按着主的喜悦，来事奉祂，作祂所托付我们作的见证—西三4，彼后一4，启一1～2。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十八课）