生命的长大、变化为着建造
第三系列 生命的变化
在召会生活中被变化、得成全
第三十篇 变化—种子，发展与收成
读经：太二五1～30，十三24，弗一13，四17、23，启十二10，二一10～11，二二1～2
壹 国度的种子撒在马太福音里，种子的萌芽发生在使徒行传里，而长大发生在书信里；然后在启示录里有成熟，就是为着国度完全来临的收成；马太福音所有的比喻中；十个童女的比喻是最奥秘的；这个比喻与诸天之国有关—太三2，二五1～30：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
一 诸天之国的数字必是十二，不是十；国度的数字应当是十二；在十个童女的比喻中，所用的数字是十，而不是十二？这意思是缺了二，要找出余下的二个，你必须读前一章，就是马太二十四章四十至四十二节：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
1 这些经节提到两个人在田里工作，或两个女人在磨坊推磨；在马太二十五章，我们有十的数字；在马太二十四章我们有二的数字；指明他们是一起的；二加十等于十二，这是神子民完全的数字—40～42节，二五１。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
2 当主耶稣回来时，信徒要分为两班；十个童女代表死了的圣徒，另两个代表活着的圣徒；当主回来时，大体的圣徒都死了；活着的圣徒是二所表征的余数—二四40～41，二五１。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
3 无论童女是精明的或愚拙的，童女就是童女；不仅如此，所有的童女都有点着的灯；你是精明的或是愚拙的，不在于你聪明的心思，乃在于你的器皿里有油—4节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
二 我们是神的器皿，乃是有魂的人；我们的灵是灯，我们的魂是器皿；箴言二十章二十七节告诉我们，人的灵乃是耶和华的灯；罗马九章二十一节，二十三至二十四节说，我们是神的器皿，受造来盛装神。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
三 油象征神的灵；神的灵就是神自己，神的灵就是神应用在我们身上；当我们呼求主耶稣的名，祂这油，就是包罗万有神的灵，就进到我们的灵里；那时我们的灵就被照亮，并且现今一直点着—赛六一1，来一9，罗八9、16。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
四 虽然我们灵里有油，但我们还必须付代价，在我们的魂里得着额外的油；如果我们现在买油，当主回来时，我们的器皿里就有油；这样，我们就是那些预备好，要进到羔羊婚筵的精明的童女—太二五9与注3：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
1 十个童女分成两组，每组各有五个；四加一表征人（受造者）加上神；四加一也表征责任；你是精明的或愚拙的，这是你的责任；你要负责作精明的童女，在你的器皿里预备额外的油—2节注1。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
2 我们都重生了，现今在变化的过程中；我们变化有多少，在于我们付上多大的代价；如果我们愿意付代价，主当然会浸透我们，充满我们，我们的器皿里，也会有额外的一分油，使我们预备好，等候祂回来—4节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十七篇）
贰 在十个童女的比喻里，我们看见人的灵是神的灯，以三一神作油点亮着；我们也看见，人的魂是器皿，盛装三一神作油的额外一分；在以弗所书里，灵和器皿都有进一步的长大和发展—弗一13，四17、23，林前三6：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
一 以弗所一章十三节告诉我们，当我们相信主耶稣，我们就受了圣灵在我们里面作印记：
1 这印记一点不差就是三一神作那灵，进到我们里面，印涂在我们这些作神产业的人身上；这意思是说，我们接受了圣灵进到我们的灵里—13节，四30。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
2 印涂的灵在我们里面，是我们产业的担保；但这不是说，一切都好了；因为他们的魂里—他们的心思、情感和意志里—还没有额外的油，就是那包罗万有的灵；保罗祷告，愿他们里面的人，就是他们重生的灵，能得着加强—三16。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
二 保罗祷告，愿这里面的人，这蒙重生且被点活的灵，得着加强；这加强的结果，基督就将祂自己从我们的灵扩展到我们心的每一部分；基督要定居并安家在我们心里；这就是在我们器皿里有额外一分油的意思—16～17节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
三 以弗所四章二十三节说，“在你们心思的灵里得以更新”；我们需要那灵成为我们心思的灵；这在我们心思里的灵，就是更新的灵；这灵借着弥漫、浸透、并据有我们的心思而变化我们。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
四 神的经纶乃是要将祂自己作到我们里面；这工作乃是由三个步骤完成的；头一步是我们灵的重生，第二步是我们魂的变化，第三步是我们体的改变形像—西一14，弗三17，四23，罗八29：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
1 神不要求我们为头一步付出什么；头一步与末了的一步都是白白赐给的；然而，我们必须为第二步付出代价—太二五9。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
2 如果我们在这样的事上忠信，我们就与主有最好的配合；这意思是说，我们敞开自己，让主一点一点扩展到我们全人里；这样；祂就要浸透我们、变化我们、充满我们、并安家在我们心里；我们的器皿里会得着额外的一分油—弗三17～18。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十八篇）
叁 启示录陈明国度的成熟、收成、完全的来临、以及完全的实现—启十二10，十一15：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
一 收成乃是国度的来临，因为启示录十二章十节告诉我们，国度来到了：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
1 在主耶稣出现作撒种者撒种时，国度就开始来临，并且从那时起一直来临；这来临就是种子的长大和开展，直达到成熟；这成熟就是国度完全的来临，也就是收成—太三2，启十二10。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
2 圣经清楚的说，主耶稣与我们同在，直到这世代的终结；一面主耶稣在这里；另一面祂正在来临；虽然几乎过去二千年了，主耶稣却还没有来临，因为种子缺少长大；因着缺少长大，祂很难有收成—太二八20。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
二 许多基督徒谈论儆醒祷告，儆醒的路就是在基督里长大；没有正确的长大，就没有人能儆醒；当你长大时，你就儆醒；当你长大时，你就在你的器皿里，预备额外的一分油（包罗万有的灵）；这就是儆醒的意义—二四42，二五13，弗四15～16：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
1 儆醒的意思不是读预言，研究世局，并观察在苏联、以色列和中东的事件；儆醒不是读报纸和收集预言的事—15节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
2 儆醒的意思是说，与主耶稣一同长大；你需要祷告说，“主耶稣，我要去百货公司，你与我同去么？你喜欢什么，我就喜欢什么”；这就是儆醒的意义—15节。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
三 主从祂的话向我们显明的乃是生命的路；甚至主第二次的来临，也是按照生命的路；祂是种子，祂是生长，祂是变化，祂甚至是收成和初熟的果子；谁得着祂最多，谁就在收成的顶峰，并且是初熟的果子—太十三24，林前三6，弗三17，启十二10。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
四 至终，主的收成要变成一座城；十四章里麦子的收割，要成为启示录二十一章里的城；收割给我们看见生命的长大，城却给我们看见生命的变化；同着变化的乃是建造。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
五 新耶路撒冷是以变化过的材料建造成的，这就是国度；在这城里，没有别的，只有生命；我们都必须在同一条街道，在同一条生命的路上，有水涌流，并有树生长；这不仅产生神的建造，也维持神的建造，直到永远—二二1～2。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
六 整座城有碧玉显出来的样子，这意思是说有神显出来的样子；在召会生活里，也有一个生命、一条路、和一个彰显；这一个彰显不在于道理、或教训、或属灵的恩赐；乃在于那是包罗万有之生命的基督—二一11、14、18～19。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）
肆 “我请求你们把这些话接受到你们的灵里，并在祷告里带到主面前，……如果我们付代价，主就能在我们里面扩展，我们也就能成熟。”（李常受文集一九七二年第二册，国度，第十九篇）