第三部分 圣经的二十四条重要路线
神完整的救恩
第三篇 神完整的救恩—法理的救赎加上生机的拯救
读经：罗三21～26，彼前二24，约三6下、15、36，罗十五16
壹 神完整的救恩有法理和生机的两面—罗三21～26，彼前二24：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一章，第三十九段*）
一 神法理的救赎是神完整救恩法理的一面，是神完整救恩的手续：（1997年夏训，第九篇；新约总论，第二百九十七篇，第二十五段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二篇，第十一段*）
1 是照着神的公义—罗一17上，三21～26，九30～31。（1997年夏训，第九篇；以弗所书生命读经，第六篇，第二十二段**）
2 是神借着基督在十字架上救赎的死，满足了神公义的律法在罪人身上一切的要求—加三13，彼前二24，林后五21，来九12。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第六题，第二十九段**）
3 是在肉体里的基督，在祂地上职事物质的范围里所完成的。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第五章，第十三段**）
4 结果在客观方面使神：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第五段）
a 赦免信徒的罪—路二四47，弗一7。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第六段）
b 洗净信徒的罪—来一3。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第七段）
c 称义信徒—罗三24～25。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第三十九段）
d 叫原是神仇敌的信徒与祂自己和好—罗五10上。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第三十九段）
e 叫信徒在地位上成为圣别归祂自己，作祂圣别的子民—林前一2，来十三12。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第十段）
5 神法理的救赎是神完整救恩的手续，使信徒有分于神生机的拯救，这是神完整救恩的目的—罗五21。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二篇，第十一段*）
二 神生机的拯救是神完整救恩生机的一面—罗五21：（1997年夏训，第九篇；新约总论，第二百九十七篇，第二十五段）
1 是借着神的生命—罗一17下，徒十一18，罗五10下、17下、18下。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一章，第五十七段）
2 是神救恩的目的，借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上所要达到的一切目的。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一章，第五十七段*）
3 结果在主观一面使信徒重生、喂养、圣化、更新、变化、建造、模成和荣化。（1997年夏训，第九篇***）
4 神生机拯救里的一切项目，不是在法理和客观一面由在肉体里的基督地上的职事里完成的，乃是在生机和主观一面由基督这赐生命的灵天上的职事里完成的。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二章，第八十段*）
贰 神生机的拯救—约三6下，彼前一3，约一12～13：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第四十一段）
一 重生是神圣生命的繁生—约三6下、15、36，罗十五16，六19，十二2下：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二章，第四十一段*）
1 重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二章，第四十三段）
2 重生乃是借着基督的复活，使祂将神圣的生命分赐到他们里面作权柄，叫他们成为神亲生的儿女，作祂的种类—彼前一3，约一12～13。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第十四段*）
3 信徒借着重生，在他们天然、属人的生命之外，得着神永远、神圣的生命—约三15、36。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一章，第三十六段*）
二 牧养中的喂养，是神圣生命的滋养—约十10～11，二一15～17：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇，第四十段* *）
1 喂养是重生的延续，借着基督的保养和顾惜而牧养祂的群羊，使祂的羊在神圣生命上得以长大成熟─弗五29，约十10～11，14～16，二一15～17，来十三20，彼前五4，二25。 （1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第二篇，第十八段* *）
2 喂养使才生的婴孩（初信者）得着滋养，好叫他们借着神话中之奶的供应，渐渐长大得救─彼前二2。（1997年夏训，第九篇***）
3 喂养乃是用那是生命之灵的固体的话，供应长大的信徒─来五14，六63。 （1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第四十七段*）
4 喂养的结果是信徒在神圣生命上成熟，而得着变化，并模成基督的形像─林后三18，罗十二2，八29。 （1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第四十七段**）
5 喂养也是借着信徒相互的牧养，好建造基督的身体，为着完成神永远的经纶，达到神永远的定旨─弗四11～16，约二一15～17，彼前五2～3。（1997年夏训，第九篇***）
三 圣化是用神的神圣性情构成信徒—罗十五16，八2，彼后一4：（1997年夏训，第九篇***）
1 圣化乃是信徒内在的圣别，他们借着圣灵，就是生命的灵在他们性情里的工作，而在神圣生命上长大—罗十五16，八2。（1997年夏训，第九篇***）
2 信徒被神的神圣、圣别性情所圣化，使他们成圣归神，为要成就神拣选他们的目的—彼后一4，弗一4。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第八十八段* *）
3 圣化含有变化的作用─罗六19，22。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三章，第八段*）
4 圣别要终极的显在新耶路撒冷身上，使其成为圣城─启二一2，10，二二19。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三章，第十段*）
四 更新是神新造的过程—多三5，弗四23：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约的核仁—神圣的灵同我们人的灵，第一章，第二十九段*）
1 信徒被圣灵圣化时，自然就得到在属灵生命上的更新—林后五17。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三章，第三十八段）
2 更新乃是重生之洗涤的继续，也是基于一直在进行的圣别过程，使信徒成为新的—多三5。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第四十四段**）
3 更新的完成：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第三章，第四段*）
a 借着更新的灵调着由基督内住之信徒重生的灵而成为一灵，扩展到信徒的心思里，以更新他们全人，使他们作新人的肢体─多三5，弗四23。 （1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第九段）
b 借着信徒在复活里，在生命的新样中生活行动─罗六4，弗四22～24，腓一19～21。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十段*）
4 更新是借着信徒受环境中苦难的销毁—林后四16。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十三段）
5 信徒必须彻底而完全的得更新，使他们能实际的成为属于神、并为着神的真正新造─加六15。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第五十八段*）
6 更新使信徒成为新的，像新耶路撒冷一样—启二一2。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十七段*）
五 变化是在神圣生命中新陈代谢的作用—罗十二2下，林后三18：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第十七篇，第二十九段**）
1 变化不是任何一种外面的改正或调整，乃是一种新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到他们里面，而在外面彰显出基督的形像。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第十四段*）
2 变化是由主灵所完成，将信徒变化成为基督荣耀的形像—林后三18。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第八十三段）
3 信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行，并照着调和的灵而行，使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主荣耀的形像—加五16、25，罗八4下。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第八十七段*））
4 信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行，（加五16，25，）并照着调和的灵而行，（罗八4下，）使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主荣耀的形像。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第八十七段*）
六 建造是在神圣生命中联络在一起，并结合在一起—弗四16，启三12，二一10～11：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第五篇，第四十四段* *）
1 神的建造是借着变化的灵在信徒身上所作的工，联络并结合在一起而产生的—弗四16。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第五篇，第四十四段* *）
2 建造是信徒在一切事上长到元首基督里面的结果—弗四15。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章，第六十段**）
3 这乃是建造基督的身体，以终极完成圣城新耶路撒冷的建造—弗四16，启三12，二一10～11。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四章，第四十八段**）
七 模成是在神圣生命中成熟—罗八29，腓三10，约壹三2：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第三十段*）
1 模成是信徒在神圣生命中得着重生、喂养、圣化，更新和变化的完成—罗八29。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三章，第五十八段**）
2 模成是信徒借着他们灵里那使人成熟的灵，在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—西一28，弗四13。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第四十一段**）
3 模成乃是被模成神长子的形像—腓三10，一19～21上，约壹三2。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五章，第六段*）
八 荣化是神完整救恩的完满彰显—帖后一9，弗一13，四30，来二10：（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第五十四段**）
1 成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀—弗四30，帖后一9，罗八23、30，来二10。 （1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第五十九段）
2 成熟信徒的得荣，乃是他们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分；这儿子名分是他们重生时所得着的─加四5，罗八23。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第十九段*）
3 信徒身体的得赎，乃是他们的身体在主回来时改变形状—腓三20～21。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第六十四段）
4 借着荣化，神完成并实现了祂永远的定旨，就是新耶路撒冷—经过过程并终极完成的三一神，与祂重生、变化、模成、得荣的三部分选民，联结并调和的结晶。（1997年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五章，第十七段**）