神圣启示的高峰

第三系列　人在生命和性情上成为神，只是无分于神格

第三篇　人在生命和性情上成为神，只是无分于神格

读经：弗三9，一10，约一1、14，十二24，罗八3、29，林后三18，启二一2、9～11

壹 神永远的经纶，要使人在生命和性情上，像祂一样，但不像祂一样具有神格；并要使祂与人成为一，也使人与祂成为一，因而在祂的彰显上被扩大并扩展，使祂一切神圣的属性能彀在人性的美德上得著彰显—弗三9，一10：（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一篇）

一 神在宇宙中有一个心愿，要人像祂；神盼望在宇宙中得着一班人，和祂自己一样一式，能彰显祂，表达祂；神喜欢得着这样一班人—5、9节，三11，四16，五30、32。（李常受文集一九五四年第四册，从神的创造看神的心愿与目的，第三篇）

二 新约的主要内容，乃是三一神照着祂的喜悦有一个永远的经纶，要在生命和性情上，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们众人在生命和性情上与祂一样，作祂的复制以彰显祂；这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷—三9～21，启二一2、9～11。（约伯记生命读经，第十篇）

三 神的心意是要完成祂的经纶；神照着祂的形像造了我们，将神的生命和性情分赐到我们里面，使我们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神—创一26，启四3，二一10～11。（撒母耳记生命读经，第一篇）

四 神成为人，得着祂自己的大量复制，因而产生新的一类—神人类—约一1、14，十二24，来二10：（历代志生命读经，第四篇）

1 神乃是差祂的儿子来作人，凭神的生命活出一个神人的生活来—约三16，一14，六57。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四篇）

2 这样生活的结果，就产生一个宇宙的大人，和基督一式一样—一个团体的神人，使神显现于肉体—弗四24，提前三15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四篇；新约总论，第三百六十三篇）

五 我们若享受神，并有分于祂所是的丰富，我们就会被神圣的性情构成，在生命和性情上，但不在神格上，成为与神一式一样，并在我们一切的所是和所作上彰显祂—林后三16～18。（新约总论，第三百八十九篇）

贰 神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，为着建造祂生机的身体，使神永远的经纶得以完成，终极完成于新耶路撒冷；结束这时代，并带进祂国度的时代—约一12～14，约壹三1～2，罗八3，十二4～5，启十一15：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

一 “神成为人，好使人能成为神”是全部圣经的纲要—创一26，约一14，约壹三1～2。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二篇）

二 神救赎人，目的是要使蒙救赎的人在生命和性情上成为神，使神能在基督的身体；终极完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显和扩大，直到永远—弗一7，四16，启二一2。（列王纪生命读经，第十八篇）

三 神而人者住在人而神者的里面，那人而神者又住在神而人者的里面；所以，二者就互为居所—约十四2～3、20、23，十五4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、并建造，第四篇）

四 借着一个奇妙的过程，神成了人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神—约一14，六57上，一29，三14，十二24，二十22，罗八28：（列王纪生命读经，第二十一篇）

1 对神而言，这过程是成为肉体、人性生活、钉死和复活—约一14，六57上，一29，三14，十二24，二十22。（列王纪生命读经，第二十一篇）

2 对人而言，这过程是重生、圣别、更新、变化、模成和得荣—三6，罗十二2。（列王纪生命读经，第二十一篇）

3 基督今天乃是在复活里，赐生命的灵，作经过过程之三一神的终极完成；在我们的灵里；如今我们必须每天在我们的灵里作每件事，好叫这赐生命的灵变化我们，模成我们，至终荣化我们，使我们在生命和性情上成为神—林后三17～18，罗八29。（列王纪生命读经，第十八篇）

叁 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活—加二20：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）

一 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际—罗八2、6、10～11，十二4～5。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）

二 基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活；就是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活—约十四20，十五4，弗四4～6、24。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）

三 神成为人，叫人成为神，才能产生基督的身体；这一点就是神给我们的异象的高峰—3节，一3～4，八14、16、29，十二4～5。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）

肆 信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷；这是最高的真理，最高的福音—启二一2、9～11，三12：（新约总论，第四百零二十八篇）

一 新耶路撒冷是神性与人性调在一起并建造在一起，成为一个实体的组成—约十四20、23，启二一9～11：（新约总论，第四百零二十八篇）

1 一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人—西三4。（新约总论，第四百零二十八篇）

2 神与人，人与神，借着调在一起而建造在一起；这就是神成为人，并且人在生命和性情上(但不在神格上）成为神—约十四20、23，林前六17。（新约总论，第四百零二十八篇）

二 新耶路撒冷是神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，而成为神的一班人的组成—约三6，来二11，罗十二2，八29～30：（新约总论，第四百零二十八篇）

1 新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神—启二一2、9～11，三12。（新约总论，第四百零二十八篇）

2 我们成为神，意即我们由经过过程并终极完成的二一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远—二一11。（新约总论，第四百零二十八篇）