1994年5月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第二十系列 高峰的真理
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
异象的高峰与基督身体的实际
第三篇 人成为神—经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣
读经：弗三9，西一26，弗四12、16，约一1、14，林后三18，约壹三2，罗八17，腓三21
壹 “神成为人，人成为神”是神的经纶，是天使、世人所不能了解的；圣经记载神的经纶有一条线，给我们看见神怎样成了人，而使人能成为神—约一1、14，约壹三2，罗八17，腓三21：
一 神成为人—经过创造人，并亲自来成为人—约一1，来二14：
1 神要成为人，首先必须创造人；祂创造人乃是照着祂的形像和样式造的，这是外壳，这是头一步—创一26。
2 第二步，神就亲自来作人；祂在人性里住了九个月，就从人性里带着神性生出来；生出来的这个人就是一位神而人者，也是人而神者—太一23。
3 祂这样的一个神而人者，在地上经过了人生，过一个人的生活；祂乃是凭着祂里面神性的生命，拒绝祂外面人性的生命，而活出一个神而人者的生活；这个神而人者的生活，里面的实际是神的属性，外面活出来的生活是人的美德；祂这样过了一个神而人者的生活，成了典型—二六39。
4 但是神只有一个典型的人，就是一个模型还不够，神需要一个大量的显出；所以到末了，祂就到十字架上去；祂这个死乃是包罗万有的死—约十二24。
5 但祂不是钉死就了了，祂乃是从死里复活了；祂乃是借着祂神性生命的大能，带着祂所穿的人性，也就是神所创造的那一部分，从死里复活了；祂在复活里，就把人性带到神性里—罗一4。
6 这位在复活里把人性带到神性里的末后亚当，又成了赐生命的灵—林前十五45。
二 人成为神—经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣—约三7，林后四16，三18：
1 神用祂自己作生命把我们重生之后，就在我们里面继续用祂生命的灵作圣别、更新和变化的工作；神成为人，是借着成为肉体；人成为神，是借着变化—18节。
2 我们成为神的变化，不是突如其来的，乃是一生的变化，一直变化到模成祂的形像；最后就和祂一同进到荣耀里，就是我们的身体得赎；那是我们全人最后一步的得赎，把我们带进荣耀里—18节，腓三21。
3 我们乃是经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣，而成为神；到这一步，约翰壹书三章二节说，祂再显现的时候，我们必要像祂，正如祂所是的。
4 这个过程的结果，就产生一个生机体；这生机体就是神与人联合相调，把神作成人，再把人作成神；这个生机体就着三一神中间的父来说，是父的家，也就是神的家；就着三一神中间的子来说，乃是基督的身体；最终的结果就是新耶路撒冷—约十四2，十五4～5。
三 我们今天所过的神人的生活，就是耶稣基督在地上，经过死而复活所过的典型生活；在约翰福音里，耶稣基督在地上的人生，是在死而复活以前的生活；我们在书信里所过的基督徒生活，所过的神而人者的生活，是在死而复活之后生活—加二20，腓一21。
贰 “我们都必须努力达到这高峰。你迟早都要被作成神，或是在召会时代，或是在要来的国度时代。所有蒙神救赎的人至终都要成为神，在生命、性情和样子上，但不是在神格上，与神一样。”（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
职事信息摘录：
神成为人，人成为神
我觉得，我还需要和弟兄们交通到异象的问题。今天晚上我们要来看神的经纶里关于“神成为人，好使人能成为神”这件事。“神成为人，人成为神”这八个字听来很简单，但是到底神怎样能成为人，就需要我们花功夫来查考。祂来成为人，是要人成为祂，但是到底人怎样能成为神？这一面我们也需要仔细的来看。严格的说，这八个字就是全部圣经的纲要。全部圣经就是神永远经纶的说明。犹太人开始读旧约，到今天已经三千五百年了；基督徒读新旧两约也将近两千年了。有上亿万的人都读过这本圣经。然而很可惜的是，真正看见圣经正意、真谛的人，可以说寥寥无几。这不是说历代以来没有人看见圣经中的异象，但是他们所看见的，都是零零碎碎的。这一面，一个人看见一点；那一面，另一个人看见一点。所以基督教的书籍是全世界人类中任何科门中最多的。世界上没有别的科门的书多过基督教的书，这证明很多人从圣经中有所看见。
主恢复中话语职事的往前、转高
过了将近二十年，主就开始带领我看见三一神的分赐，和神永远的经纶。这十多年来，主给我看见的一直就是这个。看到最高峰的时候，就是今年的华语新春特会。我我所看见的，写成一首新诗歌。这首诗歌就代表主所给我们看见的异象的高峰：“何大神迹！何深奥秘！神竟与人联调为一！神成为人，人成为神，天使、世人莫测经纶；出自神的心爱美意，达到神的最高目的。”从前我们中间连这样的话都没有，现在这些话写成诗了。
“神成为人，人成为神”是神的经纶，是天使、世人所不能了解的。今天晚上我所要讲的点，就是这个。圣经清楚的告诉我们，神来成了人，作了救主，以后又救赎了我们，重生了我们。关于这些真里，正统的信徒、正派的教师们也都看见了。但是他们却没有看见，圣经记载神的经纶有一条线，给我们看见神怎样成了人，而使人能成为神。圣经给我们看见，人怎样能成为神，过一个神人的生活，而成为神的一个生机体，也就是基督的身体。这是他们没有看见的。
神成为人
经过创造人，并亲自来成为人
今天晚上，我希望花一点时间，讲神怎样成为人。神要成为人，首先必须创造人。祂创造人乃是照着祂的形像和样式造的，这是外壳。神所造的虽然是人，但是造出来的这个人却有神的形像。这是头一步。第二步，神就亲自来作人。祂怎样亲自来作人？祂乃是进到人性里。在身体方面说，就是进到一个童女里面成孕。马太一章说，神生在马利亚里面。祂照着神创造里的定律，在马利亚腹中成孕九个月。祂在人性里住了九个月，就从人性里带着神性生出来。生出来的这个人就是一位神而人者，也是人而神者。基督教有圣诞节，基督教有马槽，基督教有天使报佳音。但是像我刚才这个简单的说法，基督教没有看得清楚。祂这样的一个神而人者，在地上经过了人生，过一个人的生活。祂是怎么过的呢？祂乃是凭着祂里面神性的生命，拒绝祂外面人性的生命，而活出一个神而人者的生活。这个神而人者的生活，里面的实际是神的属性，外面活出来的生活是人的美德。祂这样过了一个神而人者的生活，成了典型。
包罗万有的死
但是神只有一个典型的人，就是一个模型还不够，神需要一个大量的显出。所以到末了，祂就到十字架上去。祂乃是带着所成为的这个人上十字架，也就是穿着这个人上十字架，而把这个人钉死了。祂这个死乃是包罗万有的死。祂这个死是堕落之人、有罪之人的死。祂成为人的时候，不是成为神所创造的人，也不是成为圣人，乃是成为神创造而堕落的人。祂的肉身是个罪的肉身，只是里头没有罪的毒素，没有罪的本质，只有罪身的形状。所以罗马八章三节说，祂是在罪之肉体的样式里出生的；祂乃是这样的一个人。所以祂带到十字架上去钉死的，也是这么一个人。借着钉死在十字架上，祂就把在旧造里的人结束了。旧造里的人是连带着一切受造之物的。所以祂的死，也把一切的旧造都在十字架上了结了。旧造的人身上还有罪恶，所以祂在十字架上的死，也把罪恶除去了。这个罪人的肉体里还藏着撒但，所以祂在十字架上的死，既是把肉体钉死了，就也把撒但毁坏了（来二14）。但祂不是钉死就了了，祂乃是从死里复活了。祂怎么复活的呢？祂乃是借着祂神性生命的大能，带着祂所穿的人性，也就是神所创造的那一部分，从死里复活了。祂在复活里，就把人性带到神性里。
借着复活，把人性带到神性里
神借着成为肉体，把神性带到人性里；神也借着复活，把人性带到神性里。祂把神性带到人性里，重要的步骤是成为肉体；而后祂在复活里，把祂所穿上的人性又带到神性里。这样，祂就把神所创造的人性提高了。神所创造的人性里，原来是没有神的。现在祂复活了，神所拣选一切的人也都在祂里面复活了。复活乃是把神所创造的人性带到神性里，一同复活了。所以我们才说，祂把人性拔高了。慕安得烈也有这样的讲法，但他所用的说法和我们的不同，不如我们这么透彻。在这复活里，祂把祂穿着的人性带到神性里，祂就成了神的长子。祂成为长子乃是祂在复活里的一个出生。所以行传十三章三十三节讲论基督的复活时才说，神说，“你是我的儿子，我今日生了你。”祂原来就是神的儿子，不过祂里面还没有人性。祂成为长子，不仅仅是神性作生命，祂现在乃是神性里加上了提高的人性，乃是二性调和，而成为神的长子。这样，祂生为长子，同时也把神所拣选的人都重生了（彼前一３）。用我们普通的话来说，我们和主这位神的长子是一胎所生的。我们都是在基督的复活里一同出生的。祂这个生是头一步，作为一个基础，使人可以成为神。如今在祂的复活里，我们这些蒙神拣选的人，都被祂带到神性里。我们就借着重生有了另一个生命。
末后亚当，又成了赐生命的灵
不仅如此，这位在复活里把人性带到神性里的末后亚当，又成了赐生命的灵（林前十五45）。前这个赐生命的灵是谁？就是三一神经过种种过程的终极完成。就像你泡茶一样。你泡茶先要有水，而后泡进茶去，最后加上柠檬，或者再加一点糖。到这时，这个茶就终极完成了。基督作神的独生子如同白开水，到一个时候，祂把人性加进去，祂也钉死在十字架上，就多了祂死的功效的成分；祂也进入了复活，就又加上复活及其工能的成分。如今祂已经从神的独生子变成长子，并且还带着众子，和祂一同生出来。
基督在祂神性的成分之外，又加上祂的人性、人生经历、并祂死和祂复活的种种成分，就成为一个赐生命的灵。这灵就是三一神的终极完成。这灵也就是那是灵的基督，而基督又是三一神的具体化身。所以这灵就是基督，也就是三一神。最终我们的神就成了这样的一位。从祂复活那一天起，一直到永远，祂就永远是这样了。我们信主的时候，是接受这样的一位，不像一般人所传那浅显的基督。我们所认识的基督是这样深而高的。这一位就是我们的救赎主，这一位也是我们的拯救主。祂不仅是耶稣基督，祂也是在复活里成为赐生命之灵的一位，也就是神的终极完成。就是这一位，经过了这些过程，完成了祂成为人，为要叫人成为神的步骤。
人成为神—经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣
那么神怎样叫人成为神呢？神用祂自己作生命把我们重生之后，就在我们里面继续用祂生命的灵作圣别、更新和变化的工作。神成为人，是借着成为肉体。人成为神，是借着变化。当主耶稣在地上作人的时候，祂曾登山改变形像。那一次的变化，是突然的变化。但是我们成为神的变化，不是突如其来的，乃是一生的变化，一直变化到模成祂的形像。最后就和祂一同进到荣耀里，就是我们的身体得赎；那是我们全人最后一步的得赎，把我们带进荣耀里。我们乃是经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣，而成为神。到这一步，约翰壹书三章二节说，祂再显现的时候，我们必要像祂，正如祂所是的。
这个过程的结果，就产生一个生机体。这生机体就是神与人联合相调，把神作成人，再把人作成神。这个生机体就着三一神中间的父来说，是父的家，也就是神的家。就着三一神中间的子来说，乃是基督的身体。家是叫神有住处，身体是叫神有彰显。最终的结果就是新耶路撒冷。这给我们看见，神怎样成了人，以后祂也怎样把人作成神，叫人过一个神人的生活。我们今天所过的神人的生活，就是耶稣基督在地上，经过死而复活所过的典型生活。在约翰福音里，耶稣基督在地上的人生，是在死而复活以前的生活。我们在书信里所过的基督徒生活，所过的神而人者的生活，是在死而复活之后生活。在复活里，我们是天天在变化。这些神圣三一作生命的奥秘，就是在我们中间，深入的人也不多。愿主怜悯我们。我盼望借着这些交通的话，我们都能看见这个异象，并且追求进入这个异象的实际。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二篇）
努力达到这高峰
我们都必须努力达到这高峰。你若以为这高峰太难达到，所要付的代价太高了，你就必须预备好，来世的代价更高。你迟早都要被作成神，或是在召会时代，或是在要来的国度时代。所有蒙神救赎的人至终都要成为神，在生命、性情和样子上，但不是在神格上，与神一样。
我们的确需要拼上去，不惜代价的祷告，像使徒保罗那样付代价。我们不该有一种态度，以为我们既已牺牲了前途，又不爱世界，我们在主里就稳妥了。那是不够的；你必须认识一切属灵事物的内在景象。神的心意是要使祂自己成为人，好使人得以成为神。这样，神与人就要联调为一，共同生活。至终圣城耶路撒冷，乃是一切异象和启示的集大成，是三一神与三部分人的构成。这构成，就是新耶路撒冷，要成为永世里的配偶；这配偶既是人又是神，在神性和人性里互为居所。神的荣耀要在这人性上，彰显、表明到极致，光辉烈烈，灿烂赫赫。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）