1976年冬，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第五十六系列 属灵的争战
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
启示录生命读经
第三篇 从海中上来的兽（一）
读经：启十二18，十三1，十七11～13、17，但七2、7～8、19～26，十一2～4，八3～14、20～26
壹 在启示录十二章，龙被打败了，从天上被摔在地上；龙一到地上，立即自海中挑动出兽来；这里“海边的沙，”无疑是指圣地的海边，就是以色列国的边界；龙要站在那里，使兽，就是敌基督，从海中上来—十二18，十三1：（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
一 敌基督先是启示在但以理书，但启示录给我们看到他进一步的发展—十七11～13、17。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
二 我们需要来看但以理书中的四章：二章，说到尼布甲尼撒王的梦；七章，有关从海中出来四个大兽的启示；八章，说到公绵羊和公山羊互相抵触；十一章，说到南方王与北方王的事；在八章山羊的四个角中，有一个角长出一个小角；而在十一章，从北方的王也发生了一些事情；这两者是相同的—二31～45，七2～8、11～12，八3～14，十一2～4。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
三 请留意但以理书这四章互相关联的地方：七章的四兽，等于二章大像的四个部分；八章的公绵羊和公山羊，等于七章的第二和第三个兽；十一章的北方王是出自八章里公山羊四角中的一角；到后来，这北方王，就是八章里所说的小角，乃是敌基督的影儿、预表—二31～45，七2～8、11～12，八3～14，十一2～4。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
贰 启示录十三章一节里从海中上来的兽，就是但以理书中第四个兽的最后并重要部分（但七7～8、19～26）；但以理和启示录两处所说到那从海中上来的兽，都不仅指罗马帝国，更特别指敌基督；因此，敌基督至终乃是从海中上来的兽，就是但以理七章的第四个兽：（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
一 这兽甚是可怕（但七7、19）；已过罗马帝国作了许多可怕的事，将来敌基督也要行许多可怕的事毁坏人；二者都是残酷可怕的。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
二 但以理七章七节说这兽“极其强壮”；罗马帝国是历史上最强的异教势力，敌基督也是异常强壮，且是在撒但的权势中强壮；罗马帝国曾经征服了所有的邻国，敌基督也要制服地中海周围的各国。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
三 这兽有大铁牙和铜爪（7、19节）；铁牙是为着吞吃咬嚼，铜爪是为着站立践踏。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
四 这兽要吞吃全地，并且把地嚼碎（7、19、23节），正如对这兽其它各面的描绘一样，这首先是指古罗马帝国及其该撒，以后是指要来的敌基督。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
五 第四个兽用脚践踏所剩下的（7、19、23节）；这兽在吞吃嚼碎之后，又把一切剩下的都用脚践踏了；从前罗马帝国就是这样，将来敌基督也要这样。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
六 这兽还有十角（7、20、24节）；这十角相当于但以理二章中大像的十个脚指头；按但以理二章那大像的异象，十个脚指头所代表的十王，在神看来是身体上最低的部分。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
七 第四个兽有十角，其中长出一个小角，就是敌基督（8、20、24～26节）；敌基督要从十角中的一角兴起来：（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
1 这个小角有眼，像人的眼（8、20节）；这里眼象征眼光；角有眼像人的眼，指明敌基督有过人的聪明才智。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
2 这个小角还有口，向至高者说夸大的话（8、20、25节）；他口出傲慢之辞，对神说亵渎的话。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
3 这个小角形状强横，过于他的同类（20节）；他的形状极其强壮、雄伟、威风，且极有吸引力，光是他的仪容就使许多人折服。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
4 但以理七章二十一节说，“我观看，见这角与圣民争战，胜了他们”；敌基督不光自大亵渎，他还与圣民争战；他要逼迫敬畏神的犹太人，和相信基督的基督徒。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
5 但以理七章二十五节指明，那小角“必折磨至高者的圣民”；敌基督要把圣民放在自己手中，逐渐的折磨他们。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
6 但以理七章二十五节也启示，这小角“想改变节期，和律法，”这是指着改变以色列人命定的节期说的；敌基督要改变犹太人的宗教，废掉他们的节期，改变他们借着先祖从神所领受的律法。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
7 但以理七章二十六节说，“然而审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去”；那小角，敌基督，的权柄要被夺去。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
8 二十六节也启示，敌基督要被毁坏、灭绝，“一直到底”；虽然但以理没有特别告诉我们，敌基督如何被毁坏，但从圣经其它的地方，我们知道他要被火湖所灭绝（启十九20）。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
叁 敌基督将是但以理七章的第四个兽，也是但以理八章所启示的小角—八3～14、20～26：（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
一 但以理八章里的小角，是从山羊四角中的一角长出来的，就是出于古马其顿和希腊四个王国中的一个—8～9、21～23节。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
二 但以理八章九节说，“四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大”；南是指埃及，东是指小亚细亚，而荣美之地是指圣地；我们知道了这几点，就能确定那小角要从那里长起来，也许是希腊，或者是马其顿，很可能是希腊。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
三 但以理八章十节说，“他渐渐强大，高及天象”；这个小角不但向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大，他更高及天象；他将会何等高傲！（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
四 但以理八章十节又说，那小角“将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏”；敌基督将是何等的人物！科学界所发展出来的事物，将使敌基督能把天象拿下来；敌基督将会狂妄得竟然敢作这种事。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
五 但以理八章十一节说，“并且他自高自大，以为高及天象之君”；二十五节说，“又要站起来攻击万君之君”；这就是说，他要高举自己，反对神。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
六 这个小角还要除掉常献给君的燔祭（11节），意思就是他要终止犹太人对神的敬拜。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
七 敌基督，就是那个小角，也要毁坏天象之君的圣所（11节）；这指明他要毁坏神的殿；这也含示，圣殿要重建；若是敌基督在今天出现，还没有殿可供他拆毁；我相信不久后圣殿要重建，此后不久敌基督就会兴起，把殿再度拆毁—太二四15。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
八 但以理八章十二节也启示说，敌基督要“将真理抛在地上”；这就是说，敌基督不要真理，他要废掉、丢弃所有的真理；今日世界局势的趋向就是这样；就着国际关系来说，并没有多少真理；在废弃真理这件事上，敌基督要作得最极端。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
九 敌基督要任意行作大事，而且无不顺利（12、24节）；“行作大事”（但八12达秘译本）原文特指行作一些奇特惊人的事；敌基督要行前所未有的大事，而且无不顺利。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十 但以理八章二十三节形容敌基督是“面貌凶恶”的王；我们说过，敌基督的形状非常强横，叫人震慑。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十一 敌基督还懂得“双关的诈语”（23节）；这些双关的诈语就是谜语、欺骗人的话，带有两面费猜的意义；人难以知道他究竟说什么，因为他的话语带双关。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十二 但以理八章二十四节说，“他的权柄必大，却不是因自己的能力”；敌基督的能力将是撒但的能力；启示录十三章二节说，“那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它”；就某种意义说，敌基督将是撒但的化身。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十三 但以理八章二十四节也告诉我们，敌基督要“行非常的毁灭”；这指明敌基督的毁灭要达到非常厉害的程度；他要毁灭城市，甚至整个国家，是前所未有的；但愿我不留在地上看到这事，我要从天上来观看。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十四 敌基督又要“毁灭有能力的和圣民”（24节），就是神的子民。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十五 但以理八章二十五节说，“他用权术成就手中的诡计”；这启示敌基督会运用权术，诡计多端。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十六 但以理八章二十五节又说，敌基督要在人“坦然无备的时候，毁灭多人”；当众人坦然无备，以为稳妥的时候，敌基督就要来到，毁灭他们。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）
十七 但以理八章二十五节又启示，敌基督将“非因人手而灭亡”；至终，敌基督要因基督，不是因任何人的手而灭亡。（启示录生命读经，第四十篇，1976年冬）