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神的经纶
第一系列 神的经营
第三篇 从灵生的就是灵
读经：约三6，四24，提后四22，帖前五23，林前三16，来四12、16，林前六17，弗二22
壹 约翰福音三章六节说：“从灵生的，就是灵”；这一节圣经说到两个不同的“灵”：在英文里，一个是大写的，另一个是小写的；头一个灵是指神的圣灵，第二个灵是指人的灵—四24：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
一 从圣灵生的就是人的灵—三5、6，加四29，帖前五23，弗二22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
二 约翰福音四章二十四节也给我们看见这两个“灵”：“神是灵，所以拜祂的，必须在灵里拜祂”（另译）；我们必须在我们人的灵里敬拜那是灵的神—24节，三6：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
1 基督徒几乎不认识人的灵；他们非常注意圣灵，但几乎完全忽略了人的灵，也就是圣灵的住处与居所—帖前五23，弗二22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
2 使徒保罗说：“我在祂儿子福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证……”；我们常常认为我们是在圣灵里事奉神，但这里有一节圣经宣告说，我们是在我们人的灵里事奉神—罗一9。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
三 翻译圣经的人发现有些经节里的“灵”，很难断定是指圣灵，还是人的灵；困难的原因乃是圣灵与人的灵在信徒里面调和成为一灵了；“与主联合的，便是与主成为一灵”—林前六17，罗八6。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
贰 提摩太后书末了一节明确地说，基督在我们的灵里；“愿主与你的灵同在”—四22：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
一 基督要在我们的灵里，首先，祂必须是灵；其次，我们必须有灵；最终，二灵必须调和成为一灵—约四24，帖前五23，林前六17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
二 我们要找出人灵的位置，就需要将魂与灵分开；“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”—帖前五23，来四12。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
叁 圣经指出我们也是殿；我们这些具有三部分的人是身体、魂、灵这三部分组成的—帖前五23，林前三16：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
一 提摩太后书四章二十二节清楚地说出，主是在我们的灵里；我们的灵就是至圣所—22节，弗二22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
二 旧约圣殿的预表给我们一幅非常清楚的图画；我们有三部分：我们的身体相当于外院子，我们的魂相当于圣所，我们人的灵相当于至圣所，就是基督与神的同在的住处—帖前五23，林前三16。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
肆 因这缘故，我们必须将我们的魂与灵分开；我们如果不能将魂与灵分开，我们简直无法接触主—来四12、16，约四24：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
一 我们有灵，但我们的魂将灵遮盖了；神的话象一把利剑，必须刺入我们的魂，好叫魂与灵分开—来四12，帖前五23。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
二 “这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。……所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了”—来四9、11：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
1 以色列人蒙拯救出埃及以后，就到了旷野；神的心意是要他们往前进入迦南地；预表包罗万有基督的迦南地是他们安息之地—出三18，十三11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
2 我们如果要进入安息，就必须进入基督里面；但今天基督在哪里？我们的回答是，祂在我们的灵里—约十四10。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
3 我们不可一直在魂里游荡，而要竭力进到我们的灵里，在此基督是我们的安息—来四9、11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第三篇）
伍 我们人的灵是圣灵的居所，以及我们人的灵与奇妙的圣灵是一—十19，林前六17：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
一 今天我们人的灵就是至圣所；圣殿的三部分相当于人的三部分—身体、魂、灵；圣殿最里面的部分—至圣所—表明我们全人最里面的部分，就是人的灵—帖前五23，弗二22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
二 正如预表基督的约柜是在至圣所里，照样，基督今天也是在我们的灵里；因此，我们人的灵是至圣所，在这里我们能够接触神—约壹四13，来十19～20。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
陆 仇敌想办法拦阻我们，叫我们不能辨识我们的灵；我们需要认识打岔我们离开钥匙的事物—罗七18，林前八1，一7：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
一 我们一得救，仇敌就怂恿我们立志行善；想要行善真是一种试探，也非常打岔我们经历基督—罗七18，太十七8：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
1 每当我们有这种善良的意图，我们就必须跳起来，吩咐撒但离开我们；在我基督徒的字典里，没有“恶”这样的字眼，也没有“善”这样的字眼！在我基督徒的字典里，从头到尾只有一个词“基督”！—罗七18。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
2 我们应当说：“我不知道这，也不知道那，我只知道一件事：我是枝子，祂是葡萄树；我必须住在祂里面，并且让祂住在我里面”；我们自然而然就会结果子—约十五5。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
二 道理形成另一种诡计，被仇敌用来使有心追求的人从基督里岔出去—林前八1，十三8：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
三 还有一件事是仇敌所利用的，就是属灵的恩赐—弗四11～12，林前一7：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
1 许多有恩赐的人过于注意自己的恩赐，多多少少就忽略了内住的基督；内住的基督是神经营的目标，所有的恩赐都是为着这个—弗三16～17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
2 即使保罗说方言比别人还多，但在聚会中，他宁可说五句人能领会的话，强过说万句方言；所有的恩赐都是为着经历基督的，都必须适当地运用—林前十四18～19。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）
柒 神经营的目标乃是要包罗万有的基督内住在我们的灵里；我们必须终日尽力回到我们的灵里，分辨我们的灵，并接触基督作一切；这样，我们就有了合式并正常基督徒生活的秘诀—弗二22，来十19～20，四12。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第四篇）