1938年2月，上海
主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 地方的召会
倪柝声弟兄职事
工作的再思
第三篇 使徒的出发和他们的脚踪
读经：徒十三1～5，太八34，弗一17，徒十三52，十四6～23，帖前一5，提前一16
壹 从新约圣经完成之后，在历史中，圣灵曾差遣了许多人往普天下去，作成主所命令他们作的工作；我们要看圣灵第一次如何作；当初圣灵差遣人和呼召人的事是如何；行传十三章是圣灵头一次差遣人的历史—1～5节：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
一 行传十三章一至三节头一件事，我们在这里要注意的，就是有一个在安提阿的教会，就是一个地方的教会里，有几位先知和教师；圣灵是从这些人中，拣选两个人出去作祂的工：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
1 圣灵不会拣选没有恩赐的人，或者没有作过祂工作的人—1节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
2 圣灵是拣选有恩赐的人，和已经作过祂工作的人，出去作祂的工—参林前十二28。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
二 他们五个人，来到神的面前，不是要作神的工，乃是要事奉神；所以就在他们事奉神的时候，圣灵来呼召他们—徒十三1，出七16。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
三 神要人服事祂，神要人作祂的工，但是，神不要人自己出来作祂的工；即使目的是为着帮助教会，为着造就信徒，为着拯救罪人，但这些还不是出来作工的资格；为着神作工，只有一个资格，就是神差派他—徒十三3，提前二7。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
四 所有的使徒，是必须蒙圣灵呼召的；事奉神是他们的存心，禁食是他们的表示，而对他们说话的是圣灵；使徒资格的取得，乃是得了圣灵的呼召—徒十三3，提后一11：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
1 一切凭着血气所发起的热心，都是没有用处的；神工人的第一件事，就是明白神的呼召；没有呼召，就没有工人，也没有工作—太八34。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
2 因为呼召表明是神起头，不是人起头；呼召是把神排在工作的第一位—弗一17。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
五 我们不能听从别人的话，不能听从先知和教师的话；必须自己得着圣灵的启示，因为这是作使徒惟一的根据—加一16、12。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
六 我们必须有先知和教师的证明和同情，他们必须和我一同得着圣灵的启示—徒十三1、3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
七 蒙召是个人的；打发是团体的，但这团体不是地方教会的全体，乃是地方教会中几个有恩赐的人，并且是一同有属灵工作负担的人—1～4节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
八 有一个可注意的榜样，就是：打发使徒的终点也是禁食祷告；没有禁食事奉主的人，就不能听见神的声音；没有禁食祷告的人，就他们的证明也怕有错；所以，打发人的人，必须是禁食祷告，事奉主的人—2节，十四23：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
1 这里的禁食，不只为要知道神的旨意，也是为着前途的艰难；这里的祷告，不只为要遵行神的旨意，也是为着前途的恩典—但九2～3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
2 这里的按手，像旧约的按手一样，是表明同情，是表明联合，是表明盼望前途通达—徒十三1～4。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
贰 在行传十三至十四章里，圣经给我们看见，头一次圣灵差遣的两个使徒，出去后是怎样作；我们要看见使徒的脚踪该如何；在原则上，他们的行踪，乃是我们的榜样—十四6～21：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
一 使徒行传十三章四至六节，读了这几节，就知道使徒的脚踪，乃是一直走动、一直作工的，你没有看见他们常住在一个地方；换一句话说，一个使徒，是一个行动的人，不是一个坐镇的人。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
二 使徒在还未到彼西底的安提阿之前，已经在所到之处传了福音，结果如何我们不知道，恐怕结果并不多；但使徒到了彼西底的安提阿之后，信的人有了许多，所以在彼西底的安提阿，就起头有教会了—13～14节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
三 但是，使徒的工作，不是一直在彼西底的安提阿；使徒并没有设立一个地方教会，就一直住下作造就的工作；使徒所注重的，不是一个地方，乃是那一带地方；他的特点，并不是一直在一个地方，作一个牧养的人，乃是要为着福音，作一个开荒的人—4～6、13～14、51节，十四1、21。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
四 圣灵在这里，立下了一个榜样，就是使徒没有一直住下去作坚固的工作；并且他们走了以后，门徒是满心喜乐—十三51～52：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
1 使徒走了，门徒是满心喜乐；满心喜乐，因他们得救了；满心喜乐，因他们事奉神了；满心喜乐，因他们蒙神光照了；满心喜乐，因使徒走了，以哥念人有机会听福音了—52节，太五12。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
2 门徒不只满心喜乐，同时“被圣灵充满”；今天人所以不被圣灵充满，恐怕是有人在那里代替神作工！—徒十三52。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
五 亏得有安提阿的逼迫，亏得跑到以哥念来，不然，以哥念就没有这么多的人得救了；使徒的工作，是一直往前去的，是一直拯救人，一直设立教会的；他们平平安安的被圣灵引导时是去，他们被人凌辱逼迫时也得去；总得往，总得去—51节，十四1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
六 他们到了路司得、特庇，作什么呢？他们在那里，和周围的地方，传了福音；使徒保罗头一次出门布道的路程，是到特庇为止—6～21节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
七 我们看见使徒的脚踪有一个最大的原则，就是一个地方过一个地方的去传福音，去设立教会；他们没有坐下来去牧养得救的门徒，没有坐下来去栽培他们，没有坐下来去教导他们—6、20～21节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
叁 使徒的工作，都是一往一回的；他们去了之后，还是回来的；使徒的传福音，是一地过一地的去传；使徒的栽培工作，也是一地过一地的去作—21～23、26～28节，参十五32、41，十八23：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
一 使徒出来时，到一个地方，设立一个地方教会；回去时，到一个地方，栽培一个地方教会—十四21～23，参西一23。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
二 他们栽培了以后，临走的时候，就在每一个教会里，拣选当地信徒中几个比较有长进的人，设立他们作长老，就是圣经所说的监督—徒十四23，提前三2：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
1 他们在多少地方设立了教会，就在多少地方设立长老—徒十四23。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
2 他们不是等那一个教会到了某种程度才设立长老，他们乃是在每一个教会都设立长老—23节，参提前三2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
三 这些长老不是替本地弟兄作事，乃是监督本地弟兄作事；长老不是替本地弟兄作工，乃是监督本地弟兄作工—2节，彼前五3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
四 使徒拣选了长老，就禁食祷告，把他们交托所信的主；这是使徒工作的榜样；今天我们也要照使徒所作的去作—徒十四23，二十32：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
1 我们如果以使徒为榜样，我们就该有使徒的脚踪，使徒的行程，使徒的办法—十四23。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
2 我们如果有使徒的能力，使徒的奉献，以使徒的办法来作工，我们就定规有使徒的果子，也有使徒的逼迫—19、22节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
3 今天我们所以没有使徒的果子，许多原因之一，就是因为我们没有用使徒的方法—21～23节，十八23。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
五 他们回家了，就将在外头所作的一切事，都告诉了在安提阿的教会；因他们是安提阿教会中的两个弟兄；圣经中给我们看见，工作的报告，在同情和代祷的人中间是可以的，并且也是必须的—十四24～27。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）
肆 使徒的脚踪，就是使徒留在我们中间的榜样，是我们所应该照着行的—林后六4，帖前一5，提前一16。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第三章）