给姊妹们的交通
女人所预表之基督的配偶
第三篇 利百加的预表
读经：创二四，约三29，弗一4、11，三11，五31～32，启十九7～9，二一2、9～10
壹 创世记二十四章主要是启示神的子民与神是一的实际生活，为着成就神永远的定旨─弗一11，三11，提后一9：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1*）
一 以撒的婚姻不是仅仅为着他自己的生活，乃是完全为着产生一班人，就是亚伯拉罕的后裔，以完成神的定旨─创二二17～18。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1）
二 在为以撒娶妻的事上，每件事都是照着神的经纶而行，好生出基督，产生神的国─太一1、18、20～21，可一15。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1）
贰 创世记二十四章也陈明一个内涵丰富的预表，描绘基督（由以撒所预表）与召会（由利百加所预表）的婚配─2～7、15～16、61～67节：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，创二四2注1*）
一 在这段以撒婚娶的记载里，亚伯拉罕预表父神，仆人预表灵神，以撒预表子神，利百加预表神所拣选的人，要嫁给子，成为祂的配偶─太二八19，十六18，二二2，启十九7。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，创二四2注2）
二 整本新约乃是记载三一神一同作工，要得着一部分人类成为子的新妇，配偶─约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7～9，二一2、9～10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，创二四2注2*）
三 在已过的永远里，父神有永远的定旨，定了永远的计划，要从人类中为祂儿子得着召会作新妇；然后在时间里，父神任命灵神执行祂的计划，去接触蒙拣选的新妇，把她带到子神那里，作祂的配偶，祂的新妇—弗三9～11。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，创二四2注2）
叁 亚伯拉罕的儿子以撒是基督的预表─创二一2～3，二四67：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，太一1注4*）
一 以撒承受他父亲所有的一切，预表基督承受父所有的一切─36节，二五5： （2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第四十二篇，第三段**）
1 儿子是出自父亲，并且承受父亲一切所是和所有的人；这是以撒的历史─5节，二四2～3、36。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第四十二篇，第三段）
2 主耶稣是神的儿子，出于父，并且承受父所是和所有的一切─约十六28、15。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；创世记生命读经，第三十八篇，第三十四段*）
二 以撒除了承受他父亲的丰富以外，还得着特选的新妇；基督是真以撒，得着了召会，就是真利百加─创二四61～67，弗五31～32。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四十二篇，第四段*）
肆 利百加预表召会是从世界里拣选出来的─创二四15、51、58、63～67，弗一4： （2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十二段）
一 按预表，从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实，指明基督的配偶必须出自基督的族类；因为基督成为肉体成了人，人类就成了祂的族类─创二四3～4，来二14，歌三11。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第六十一篇，第九段*）
二 利百加的原在地，是在鬼魔权势之下的偶像世界；同样的，召会的原在地，也是在偶像的世界里─创二五20，徒二六18，西一13，四16。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十五段*）
三 利百加是神所拣选预备归给以撒的─创二四14～15。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；真理课程—第三级（卷一），第八课，第二十二段*）
四 夏娃预表召会，说到召会如何产生；利百加预表召会，说到召会如何从世界蒙召出来─弗一4、18，四4，罗八28、30，一6，林前一2、9、24：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段*）
1 神的呼召执行并成全神的拣选─弗一4、18，彼前二9，五10。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段*）
2 当亚伯拉罕打发老仆人到巴旦亚兰，就预表而言，那是父神差遣圣灵到地上来；老仆人遇见利百加，那就是呼召─创二四2～4、10、15～24。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段）
3 父神的拣选，是借着圣灵执行到召会里—24节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十九段）
4 蒙圣灵呼召的召会，必须是与基督同一族类─3～4节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十一段*）
5 当圣灵呼召人时，祂的呼召都伴随着境遇上的安排─15～17节，罗八28。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十三段*；第四十五段*）
6 当老仆人在神所安排的境遇中，遇着利百加，利百加身上就有了预表上圣灵的印记─创二四22。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十五段*）
7 创世记二十四章二十二节里，从以撒送来，由父亲亚伯拉罕的仆人所赠与的这些礼物，表征基督的丰富，由灵神赐给新妇，为着完成神的定旨；这些礼物与信徒的功用有关：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1*）
a 金表征神圣的性情，鼻环表征那灵初期的恩赐，就是那灵自己作印记和凭质，即神作我们永远之分的预尝─徒二38，弗一13～14。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1*）
b 把鼻环戴在利百加鼻子上，在属灵上表征她“嗅觉”的功用已经被神圣的性情得着─创二四47，彼后一4。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1）
c 把手镯戴在利百加手上，表征领受神圣的功用，为着在基督的身体里事奉─创二四22，罗十二4～8。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1）
8 老仆人遇见利百加的那一天，就为以撒作见证；这表征圣灵为基督所作的见证─创二四36，约十五26，十六13～14。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第五十一段**）
9 给利百加的金鼻环和金手镯、银器、金器和衣服，连同给她哥哥和她母亲的宝物，象征基督那追测不尽的丰富─创二四53，弗三8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二四53注1）
五 利百加作为召会的预表，是说到召会从世界里被拣选出来，重在召会的路程─创二四61～64。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十四段）
六 利百加一看见以撒，就把头蒙起来─65节，参林前十一10：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
1 在属灵的意义上，这表征利百加从此完全归给以撒；从前她是过自己的生活，今后她是在以撒底下过生活—创二四65。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段*）
2 她把头蒙起来，这指明她这个人没有了，挪去了，都归给以撒了—65节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段*）
七 亚伯拉罕的儿子以撒没有作什么，只是迎接他的新妇；这表征凡事都由父计划，并由那灵完成，子不过迎接新妇而已─二四63、67。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）
八 以撒在天将晚时迎娶利百加，表征基督的婚娶要在这世代的黄昏，就是这世代结束的时候─63、67节：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）
1 以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱利百加，表征基督要在恩典里（由撒拉所预表），并在爱里，迎接祂的新妇─67节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）
2 以撒娶了利百加之后，才得了安慰、满足；照样，基督要在祂婚娶的日子得着满足─启十九7～9。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）