倪柝声文集第一辑第十四册，
属灵人（下册），卷九，第四章
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
倪柝声弟兄职事第一阶段
到自由之路
第三篇 到自由之路
读经：约八32、36，约壹四1，太十二43～45，彼前五6、9，雅四7，腓二13，罗八4
壹 信徒若要自由，他的愚昧必须除去；换言之，他必须认识真理；认识真理的意思无他，就是知道一件事的真相而已；撒但的谎言捆绑信徒，神的真理释放信徒—提前二4，约八32：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
一 认识真理是需要代价的；信徒必须肯知道一切关乎他自己的真理；不过愿意知道自己属灵和超凡经历的真相，是需要谦卑和诚实的—提前二4、25。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
二 疑惑是得着真理的第一步；这并不是疑惑圣灵，也非疑惑神，和祂的话语，这乃是疑惑自己已往的经历；这样的疑惑是需要的，也是合乎圣经的，因为神要我们试验灵—约壹四1，林前十二10。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
三 当信徒得了一点真理的亮光之后，他就要承认他是有被欺的可能的；这个叫真理有作工的机会—约八32，彼前五5～6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
四 他将自己已往的态度，和神作工的原则，并邪灵作工的条件对照一下，他知道他是没有活泼与神同工的，乃是被动的随神主张；因此，他所有美好或苦恼的经历，都必定是从邪灵来的；到了这地步，他就要承认自己是受欺的—5～6节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
五 信徒在这里的经历，就是（一）相信信徒是有被欺的可能（二）我也有被欺的可能（三）我是被欺的；现在他应当追问（四）我是为什么被欺的？—帖前五21。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
贰 要撤除依附，必须撤除被动；要撤除被动，必须撤除受欺；要撤除受欺，惟有认识真理；所以，认识真理是得着释放的头一步；真的，惟有真理能使人自由！—约八32、36：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
一 认识各样事的真理，认识与神同工的真理，认识邪灵作工的真理，认识奉献自己的真理，认识超凡事物的真理，乃是解救的第一步—32节，提前二4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
二 信徒所应当紧记不忘的，就是如果是圣灵以超凡的经历给他，他是依然能用他自己的心思的；并且并不需要他完全或局部陷入被动，才会得着；就是得着之后，也还是可用自己的良心来分别善恶，而定去取的，并无一种强迫的情形—林前十四32。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
三 在林前十四章三十二节将这样属神恩赐的性质告诉我们：“申言者的灵，是服从申言者的”；如果是圣灵在人身上将各样的超凡经历给人，使徒说，祂乃是顺服那人的，祂并不违反那人的意思，而使用其身体的任何部分，那人仍是能以自治的。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
四 如果我们看见人在得着方言，和其他类似的恩赐时，竟然自己不能作主─自己要说不能说，自己要静不能静，不能安坐，强制被摔在地，有了外来的力量管治他─就是表明他所得的灵乃是邪灵—27～28节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
叁 当信徒看见自己是因着受欺，而被鬼附的，就应当寻求亮光，知道自己的地位是在那里，而将这地位撒除；邪灵所以得进来的，是因地位，所以，撤除地位，就可叫它们离开—太十二43～45：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
一 赶鬼虽然是紧要的，对付地位也是不可少的；进而言之，鬼就是赶了，地位如果没有对付过，就赶鬼也是没有用处的，因为鬼还要重来；受欺的地位，被动的地位，如果不是专一，并继续的收回，就其人断无长久的自由—路十一24～26。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
二 信徒必须祷告求神指明他是在那里受欺的，并且还要诚心愿意，爱慕神将他全人的真相都指明给他看—诗三六9，来四16。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
三 我们目下所最注重的被动，就是说，让自己的心思或身体陷入死寂的状态─不用自己各种的本能，停止有意识的管理心思，停止使用意志、良心、和记性；这被动是一个主要的地位；被动是逐渐而来的，所以，也要逐渐而除去—林前十四32。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
肆 现在要将地位收回来，意志必须活泼过来才可以；信徒此时必须（一）顺服神的旨意（二）反对撒但的旨意（三）运用自己的意志，并与圣徒们的意志联合；收回地位的责任，都在意志身上—彼前五6、9，雅四7：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
一 意志最初一步的工夫就是定规；定规就是把意志安定向着一个方向而去；他定规要得着自由，定规要自己作主，定规要驱逐邪灵—腓二13，彼前五9。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
二 信徒还应当用意志来拣选，意思就是要，并定规他的将来；信徒应当时常宣告说，我拣选自由，我要自由，我不要被动，我要用我自己的本能；我要认识邪灵一切的诡计；我要邪灵失败；要与黑暗权势完全断绝关系；我拒绝邪灵一切的谎言，和推诿；这样用意志的拣选，并且时时如此宣告，在争战上是大有利益的—腓二13，雅四7。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
三 除了定规、拣选之外，还应当抵挡，意思就是意志发出力量以与邪灵相撷抗；但是，也当辞绝；辞绝就是意志把自己关闭起来，不愿再以什么给邪灵—彼前五9，弗六11。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
四 信徒这样的用意志收回地位，就是说，他的生命有一个新的起首；已往的已经错误了，现今应当重新起首，所有从前奉献给邪灵的，现在应当都讨回来，全人的灵、魂、体要从仇敌手中要回来，重新完全奉献给神—罗十二1～2、11：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
1 将地位给邪灵，乃是在一件一件的事上，逐一给它们的；所以，收回来也是一件一件逐一撤除的—六19。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
2 最大拦阻信徒得着完全自由的，就是信徒只愿意笼统的、包括的、含混的，用意志将所有的地位都收回来；却不肯逐一的、仔细的、一点过一点的将地位收回来。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
五 信徒不只应当拒绝邪灵所立的地位，并且，也当拒绝一切邪灵的工作；信徒应当拒绝邪灵（一）代替他动作（二）影响他动作—约壹四1～6，弗六11。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
六 当信徒这样的争战以收回地位时，他就要经过非常苦痛的日子；信徒要因着黑暗权势的反抗，和自己坚决要自由的缘故，而感受重大的苦楚，并且发生非常的奋斗—10～16节：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
1 好像越争战意志越没有力量，被附的地方也越见其纷乱，难以作主；这种的情形就是得胜的标记—11节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
2 因为这样的病状是对我们说，抵挡已经发生效力了，邪灵已经觉得我们的攻击了，它们起来反抗，但这不过是最后的挣扎，我们如果坚持，就它们必定应当离开—13节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
3 在争战的时候，最紧要的就是信徒时常站立在罗马六章十一节上面；承认他是与主合而为一的人，所以，主死了，他也是死了；这样的信心叫我们脱离了邪灵的权柄；因为对于已死的人，邪灵是没有权柄的。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
4 也应当学习运用神的话语以攻击仇敌所有的谎言；信徒在此应当知道各各他已经败坏了撒但和他的邪灵；救恩已经完成，叫每一个人都能在经历上，脱离黑暗的权势，进入爱子的国里—来二14，西二14～15，约十二31～32，西一13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
八 如果信徒这样忠心的不顾暂时的苦恼，而奋勇用意志收回地位，他就要看见他身上的自由逐渐恢复了—弗六11～13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
伍 真正的引导，并非要求信徒变作机械来顺服神，乃是信徒活泼的遵行神的旨意而已；神不要信徒盲从祂，神要信徒有意识的运用自己的全人，以遵行祂的旨意—腓二13，罗八4：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
一 懒惰的人就是喜欢神代替他活动，他就是被动的跟随；但是神不要信徒懒惰；神要信徒活泼的预备了自己的肢体，用工夫查考明白神旨意之后，就主动的顺服—约七17。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
二 神乃是在我们的直觉里启示祂的旨意，信徒的意志如果与祂是联合的，祂就要加增信徒的力量使之能照其旨意而意志，也能实行出来—弗五17，腓二13，罗八14。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
三 属灵的信徒乃是有全权足以使用自己意志的人；他应当时常拣选神的旨意，辞绝撒但的旨意；这样作法，叫神的圣灵能在你里面作工，使你反对撒但的意志一天更刚强过一天，使撒但一天过一天更失去势力—腓二12，罗七18。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
陆 信徒属灵生活达到最高点时，就是他能自治；圣灵的工作，就是带领信徒外面的人完全顺服信徒的自治—加五22～23：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
一 外面的人虽然纷乱，现今完全被征服，完全顺服人的自治─照着圣灵的旨意—24～25节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
二 信徒要管治自己的灵，使自己的灵常是在合宜的情形里，不至于太热，也不至于太沉，乃是在正当的地位上—林前十四32，箴十六32。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
三 信徒也得管治自己的心思，和其他属魂的本能；各样的思想都当完全服在意志管治之下—林后十5，罗八6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
四 身体也得管治；身体应当作人的工具，不应当借着其狂野的嗜好和私欲竟然作了人的主人；信徒应当用意志节制、训练、征服自己的身体，使之能完全顺服，等待行神的旨意，而不阻挡—林前九27，西三5，罗八13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）
五 圣灵和人灵需要一个能自治的意志来执行神的启示；所以，一方面我们应当与神联合，另一方面我们应当攻克自己的全人，使之完全顺服我们；这是属灵生活的最要者—林前六17，九27，罗六5。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第四章）